长春图书馆

坐唱，原来不是曲种名称，而是曲艺的一种表演形式。指演员坐着演唱，与站立说唱和夹有身段动作的走唱相对而言，如各种弹词、琴书等。有些只说不唱的曲种，如苏州评话、扬州评话等，因其坐着说讲，习惯上也称“坐唱”。二人转分“单”——单出头、“双”——双玩艺、“群”——多人演唱，在“群”中原来也有坐唱形式，是表演者多人坐着各执乐件边演奏边唱。此种形式很少使用。至本世纪70年代，坐唱被运用，并得到迅速发展。首先是中国人民解放军的业余演出队用来宣传好人好事和新风尚。以后为吉林省、长春市专业剧团采用，并在唱腔、伴奏、表演诸方面做了很大的丰富，形成具有浓郁地方特色，且富感染力的曲种。表演时，6—10余名演员坐在台中，每人手持一个乐件，如唢呐、二胡、锣、鼓、钹等，几名伴唱演员手持手玉子，表演者边奏乐器边唱，有群唱、对唱、独唱，演唱中以站为出场，坐为退场的手法，分别扮演故事中的不同人物，生动活泼，气氛热烈。吉林省吉剧团的《处处有亲人》演出后，轰动一时，传唱全国。其后陆续有吉林省吉剧团移植样板戏的《沂蒙颂》，曾参加全国调演。长春市郊区文工团创作演出的《中秋更想咱总理》、《相姑爷》等，都成为深受欢迎的优秀曲目。