长春图书馆

回民“归真”（亡），首先要为亡者备好“克凡”（殓衣），男三件：大卧单，用以包裹整个遗体；小卧单，相当于褥子；皮拉汗（亦称坎肩），上自肩下至踝骨，肩上开缝。女五件：除上述三件外，加裹胸布（或围裙）和盖头。人停止呼吸后，亲人要舒其肢体，合其眼，闭其齿，整理其容发，盖上白布。然后按教礼为亡者净身。之后放在“克凡”布（即包亡人的白布）上，层层裹好扎紧。参加葬礼的人，都要净身、洁衣，晚辈人要穿孝衫。行站礼时不能哭泣。墓深7尺长6尺宽3尺，四壁镶木板或砌砖，褂上书写好的“海客”（阿拉伯文，意为请真主宽恕之言）。亡者头北、脚南、侧卧，面向西。墓口盖以厚木板，覆土，成长方形坟。 回族葬礼大体上有三个特点：（一）土葬。将亡人（或称“买宜台”）直接放入土中，不用棺椁。墓坑用砖砌拱盖，底部必须是泥土地，亡人直接放在坑内地上，以不失其土葬的原则。（二）速葬。一般丧期不得超过三天，以体现“亡人入土为安”之意。（三）薄葬。无论故去了什么人，也不分贫富和职位高低，都用同样的“克凡”，一般需用36市尺白布，俗称“够不够，三丈六”（女人分成5块，男人分成3块），用于包裹亡人；埋在同一块墓地；占用一般大小的地方，而且不允许用任何物品作“陪葬”。 丧葬的主要仪式，有四道程序，即洗亡人、穿“克凡”、行站礼、殡埋。洗亡人：称“打整人”，即用清洁的温水将亡人洗净（洗的方法和活人沐浴规定基本相同）。穿“克凡”：洗后用白布裹身。行站礼：将白布包好的亡人放入“经匣”内（长方形木匣，外涂绿色，底板称旱流子，上有盖。开盖是抬而不是拉或抽。此物平时放在清真寺，是公用的抬尸匣），再请阿訇站“者那则”，即行殡礼。殡埋：用“经匣”将亡人运到或抬到墓地，将“经匣”盖打开将亡人轻轻放入土坑中，头北脚南，面西侧睡，以示向往伊斯兰教圣地麦加，地面上留一长方形坟头，安葬完毕。参加回族葬礼，不送花圈，可送挽联或挽幛。不用鼓乐，不烧纸、不烧纸糊的牛马等一切扎彩，也不看坟莹地“风水”，下葬时间一般在中午以前。 1979年10月，中共中央、国务院批转国家民委党组的报告，明确指出，回族实行土葬习惯应当受到尊重，“绝不能强迫火葬。”有条件的地方，可以划出一定地段作为回族的公墓。回族较多的地方，要设立为回族服务的殡葬服务处。吉林省民政厅、吉林省民委，对此亦做出了相应的通知。1972年9月，吉林省有关部门还发出了《关于回族死亡发给补助用布的规定》。1983年1月吉林省商业厅发出了《关于调整回族丧葬用布补助标准的通知》。