长春图书馆

一、长老会
  基督教新教主要宗派之一，属于加尔文宗。新派依据加尔文宗的教会组织原则，由各教会从教徒中推选领袖数人，称做“长老”，参加教会管理，但不做为专职的宗教职业者，仍继续从事世俗职业。加尔文宗教会实行“长老制”，专职牧师受全体教徒所授权的长老们聘任，牧师在长老们的委托下，管理教会的教务工作。“长老制”于16世纪产生于苏格兰，主要分布于英、美等国。伴随殖民主义者侵略而传入中国。
  长春基督教长老会：清同治六年（1867）英国爱尔兰长老会宣教士宾维廉到中国东北地区营口传教，1868年在营口创立两处福音堂。1872年苏格兰一致长老会派宣教士罗约翰、马钦泰到营口，转赴奉天（今沈阳）创立教会。光绪十七年（1891）4月16日，在奉天小河沿地方，爱尔兰苏格兰两长老会开会，决定统一传教活动，成立满洲长老会公会，公推马钦泰为会正。1895年在奉天、吉林等处成立长老会教会。光绪三十三年（1907）长老会公会在中国东北地区划立三个教区，即辽东、辽西、吉林三区，区成立中会，长老会公会易名关东大会（解放后易名东北大会）。1925年关东大会冠名中华基督教会，简称长老会。1931年将三个中会扩展为八个中会，各中会皆冠以地名称之。吉林省有吉延中会和长榆中会。其中长榆中会在今长春市行政区域内。1934年8月，伪满洲国政府决定，中华基督教会易名“满洲基督教会”，脱离中华基督教会。从1942年开始英国停发津贴。东北地区解放后，1950年英国长老会负责人傅乐明牧师，将中国东北地区各地长老会的房地产，移交给中国当地教会接管，傅乐明等6名英国宣教士撤离中国回国，撤离时留下津贴15亿元东北币。
  解放前，长老会在东北地区分设18个教区，其中在今长春市行政区域内有长春教区和榆树教区两个。
  长春教区：设在长春基督教会内。光绪三十三年（1907）创立东北吉林中会，辖长春教会。1931年重划教区，成立长榆中会，辖长春教会。东北沦陷期间重划教区，成立长春教区，长春教区辖长春、农安、德惠、伊通等县9处教会。在伪新京特别市区内除长春教会外还有二道河子教会、和顺乡教会、宋家洼子教会。
  伪新京特别市二道河子教会：创立于1934年3月1日，张子铎牧师创办，初址在西二马路，信徒20人左右。1936年迁移到南大街头道街口，张去职后由王作光牧师接任。1938年1月1日，刘光照牧师接任，会址迁移到吉林大路北。是年，英国停止了津贴（1935年至1937年间发津贴3000元）。1939年11月，在和顺胡同（即和顺五条）36号新教会建筑工程竣工，信徒约70人。1943年聘阎崇道主持教会工作。1945年“八•一五”光复后由梁德惠负责，1947年张思昌。1951年向政府登记，负责人周化彬，传道员1人，长老1人，执事9人。信徒中受洗者102人，未受洗者50人。1955年3月，在周化彬主持下，宣布二道河子教会退出长春基督教三自爱国筹备委员会，脱离中华基督教会东北大会①(中华基督教会：基督教新教一些相近宗派在中国共同设立的联合性教会。主要由美、英、加、澳、新等国传教差会，在中国所设教会联合而成。1927年由16个这类差会协商建立，不久又有另外3个差会参加。多数属长老宗，形式上共同采用长老制。解放后，割断了与差会的关系而参加三自爱国运动。)。5月在东北大会理事长孙鹏翕等人主持下，整顿二道河子教会，停止周化彬的传道工作，组成7人执事会主持会务，7月聘刘福新牧师主持二道河子教会宗教活动。1957年信徒177人。“文化大革命”开始后停止了宗教活动，将房子租给和顺标牌厂，面积约213平方米，1971年由房地局接管。
  长春和顺乡教会：创立于1934年，当时是福音堂，传道人郭勇三。创办之初租临河街二条两间房，差会每年补助240元，信徒25人。1936年教会迁到和顺三条8号处，房十五间。1938年英国差会停止津贴，传道人杨广恩。1939年重建礼拜堂，竣工后命名和顺乡基督教会。1940年牧师杨广恩，长老李秉和。1942年杨广恩辞牧师职，传道员常世恩。1944年负责人张思昌，信徒70人。1946年秋创办贫儿义务学校。1946年与和顺五条教会办理合并手续，1947年正式合并，名为长春和顺区中华基督教会。1948年4月贫儿义务学校停办。1948年10月，周化彬到教会传道，1951年1月信徒113人，1955年7月牧师刘福新。
  长春宋家洼子教会②(1993年8月12日，正式恢复宗教活动，地址移到宋家洼子扶余路4号，是基督教活动点。)：在今宽城区柳影路，创办于1946年2月。初由安静涛、王敬勤、郎廷信等人，请信义会赵纯璧（女）到会传道。1948年受战事影响而停顿了宗教活动。1951年3月向政府登记，执事3人，信徒25人。1960年7月18日，撤销教会。
  农安镇教会：1920年长春基督教会派牧师戴锡恩到农安传教，农安镇南门外张振汉兄弟3人接受洗礼入教。1921年3月，创立农安县基督教长老会，信徒85人。是年，在南关购地修建青砖瓦房五间，其中三间做礼拜堂，一间做祷告室。1924年增建三间做传教士宅。1926年牧师戴准试，长老张振汉。1938年牧师1人，信徒138人。“文化大革命”期间，教会被拆除。
  德惠镇教会：创立于1925年7月6日，长春基督教会派张云阁、雍剑秋两人，到张家湾（县城）租赁瓦房四间。1937年信徒约50人。
  德惠县朱家城子教会：在朱家城子镇内，创立于光绪二十七年（1901）。传道员李维华，信徒约400人。
  榆树教区：光绪十七年（1891）创立榆树福音堂，1907年后隶属于吉延中会。1913年成立教会。1916年英国牧师米德竣从吉林迁入教会牧师府，1919年米牧师去沈阳，1921年英国牧师文安德到教会。1928年文安德去长春，英国牧师马心田到教会。1931年榆树教会隶属于长榆中会。1932年英国牧师张士敦（苏格兰爱尔兰教士协会总司库）到教会（他不住榆树，在长春教区遥领到1941年）。1938年秋，召开榆树教会联合会，15个教会代表集会，成立榆树教区董事会，会正韩子朴，司库孔玉轩，书记王忱，董事张绍华、刘玉书。榆树教区住榆树教会内，辖榆树、五常、舒兰、扶余四县教会。其中榆树县境内教会有，闵家、黑林子、向阳泡、泗河、灰菜沟、五棵树、弓棚子、大八号、大新立屯、下洼子、土桥子等11个地方的堂口和祈祷处。五常县的8个村屯、舒兰县的5个村屯、扶余县的2个村屯，建立教会、福音堂或祈祷处。东北沦陷期间，上述四县共有26个教会和堂口。
  榆树县教会：光绪十七年（1891）三月，英国牧师盖雅各到榆树传教，创建福音堂。宣统元年（1909）闵家镇西八家子屯刘文瑞加入基督教，回乡后发展范子爱、芮育民、刘世宽等人入教。宣统三年（1911）刘世宽家迁入县城，发展一批信徒，在刘世宽家（开设永生隆药店）做礼拜，后捐款在县城正大街购置十五间房舍，设福音堂和牧师府。1913年正式创立县教会，英国牧师杜荣本主持圣礼仪式，由7名成员组成教会执事会，首任牧师刘文瑞。1915年英国差会在县城西门里建筑牧师府五间，原建牧师府改为妇女学道馆。1920年英国差会在牧师府后院建筑三栋砖木结构校舍，创办基督教私立文华学校，设小学班、高级班和中学班，英国牧师米德竣担任中学班英文教师。第二任牧师（1932）中国范子爱。1935年创办“儿童主日学”（1940年停办）。是年，范牧师去五常县。第三任牧师王忱（又名王信之）。1938年选韩子朴、李如西、张绍华、吴文会等为长老，修缮教会房舍扩展成十七间，停办文华小学，卖掉菜地3垧。1941年秋，牧师王忱登报声明，与英国差会脱离关系。1942年建大礼拜堂。1943年将教会八间房舍改建成旅馆，名曰永安旅馆。第四任牧师（1944）丁致和。解放前曾选送6名信徒入沈阳神学院。
  榆树县闵家教会：创立于光绪十九年（1893），1937年传道员沈永昶，信徒131人。
  榆树县弓棚子教会：创立于光绪二十三年（1897），先是程万才、吴佐臣、王珠等人，在榆树镇受洗入教。光绪二十三年英国牧师杜荣本，派王福祥到弓棚子村传教，租房，创立教会。半年后突遭火灾，教会活动停顿。1898年派周（马）国安到弓棚子传教，1910年春再立教会，1915年停顿。1933年再立教会，教士冯希学，1935年王德林，1937年4月1日山雨辰。信徒约330人。
  榆树县大八号教会：英国牧师米德竣于清光绪二十九年（1903）创立。先派郭永春到大八号村传教，1907年前后最兴旺。传教士1908年张臣，1910年周（马）国安，以后有冯希学长老前来布道。
  榆树县黑林子教会：创立于光绪三十一年（1905），1937年传道员刘福新，信徒310人。
  榆树县泗河村教会：1911年创立，传道人1名，信徒172人。
  以上长老会所属的各处教会、堂口，1942年3月，被伪满洲国政府编入伪满洲国基督教联合本部。1957年3月，国务院宗教事务局根据中华基督教会长老会上层人士要求，同意中华基督教会派蔡志澄牧师（博士）到东北地区整顿教会。决定东北大会名称保留，李芳园牧师当选为东北大会副主席。其下按省行政区划成立区会。吉林区会办事处设在长春市西五马路中华基督教会内，区会会长李芳园牧师（兼），苏赛光等8人为委员，干事2人。辖教会12个。信徒的宗教活动与当地的基督教会（或活动点）实行联合礼拜。
  朝鲜基督教长老会：解放前，东北地区中国朝鲜族和未加入中国籍的朝鲜人的基督教信徒，自成教会，分别隶属于朝鲜基督教各宗派。清光绪二十七年（1901），朝鲜平安北道基督教长老会，派金振瑾、韩敬熙等牧师，到中国东北延吉府地方，在中国朝鲜族聚居区传教，相继在各地创立教会。东北地区沦陷后，1939年9月15日，按照伪满洲国政府要求，成立“全满朝鲜耶稣教长老会联合会”，管理东北地区朝鲜基督教长老派所属的东满、南满、北满、奉天、营口等5个长老会。奉天长老会辖58个教会，教牧40人，信徒8452人，其中伪新京特别市有4个教会，即伪新京特别市2个、万宝山和九台各1个。
  伪新京特别市中央教会：创立于1936年7月，地址在日本“南满铁路附属地”梅枝町四丁目128号（今宽城区厦门路）。1940年布教者4人，信徒476人，负责人金昌德。
  伪新京特别市第二教会：创立于1937年7月，地址在长春县韩家屯。1940年布教者长野正植（日），信徒120人。
  万宝山教会：创立于1936年8月，地址在长春县（今德惠县）万宝山村。1940年布教者金道渊，信徒26人。
  下九台教会：创立于1937年7月，地址在今九台市火车站附近。1940年布教者金元辉，信徒60人。
  二、信义会
  基督教新教主要宗派之一，16世纪欧洲宗教改革运动时期产生于德国。遵奉马丁•路德“因信称义”教义的基督教新教教会，属于路德宗（即信义宗），主要分布于德国北部、北欧各国和美国。主张人在上帝面前得称为义，全凭信仰耶稣，而不在于履行教会的礼仪、规条和善功；信仰和教义应一致，教会和组织可随时间、地点、环境而不同；《圣经》的权威高于教会的权威。在中国使用此名的有两支，一支从美国传入分布于四川；另一支从丹麦传入分布于东北地区。长春市的信义会属于丹麦差会①(差会：西方各国基督教新教差派传教士进行传教活动的组织。产生于17世纪中叶。解放后中国基督教割断了与差会的关系。初期的差会由殖民主义国家政府直接主持，19世纪以来，形式上多由教会办理，但大多受垄断资本集团支持与资助。)。
  长春信义会：清光绪二十一年（1895）丹麦基督教路德会，派宣教士约翰逊、牧师柏卫在旅顺登陆，开始在中国东北地区传教，先后在旅顺、大孤山、岫岩、凤城、大连、宽甸、海城、安东等地布教，创立教会。1896年5月18日，正式创设满洲基督教路德会。1923年9月9日，在凤城召开大会，决定取销路德会名，易名“满洲基督教信义会”，隶属于丹麦差会，建立三级机构即督会、中会、大会。1927年加入中华基督教信义会，成立东北区会，下辖15个分区会。
  1923年10月20日，丹麦人雍立德牧师在长春日本“南满铁路附属地”富士町（今宽城区黑水路147号），创立信义会临时教会，相继向德惠、九台一带发展信徒。1924年5月1日，在长春东三道街217号处租赁房子六间，创立长春福音堂，信徒111人。1925年2月14日，在长春商埠地的长通路86号处（今19号）租赁地基，1927年施工建房十七间，做为信义会长春教区和长春教会会所，临时教会关闭，改为福音堂。
  东北沦陷期间，1933年伪新京特别市信义会宣布脱离中华基督教会团体会员关系，1935年9月，易名“满洲基督教信义会大会”。1940年丹麦差会开始停发津贴。1940年1月22日至24日，在安东（今丹东市）召开总务部会第一次例会，与会者9名，其中伪新京特别市信义会费墨森（丹麦）牧师出席了会议。信义会总部设在安东市，下设15个教区，伪新京特别市教区是其中之一，伪新京特别市教区辖长春、德惠、九台等地的4个教会和两个福音堂。15个教区共有礼拜处55个，中外牧师29人，宣教师61人，宣教士119人，信徒9487人。
  1951年3月向长春市人民政府登记，全称长春市基督教信义会，隶属于丹麦路德会，会址在南关区长通路19号处，房一栋七间35.04平方米，负责人娄加信，辖教会长春1处、德惠县境内2处、九台县境内1处。传教人员中中国籍牧师1人，教士1人，传道员1人，执事9人，信徒366人（其中受洗者309人）。
  1957年5月，中华基督教信义会东北区会，在安东召开理事扩大会议，整顿教会，将东北地区原15个分区会合并为4个分区，吉林省为吉林省分区会，分区会设在长春，会长是长春信义会牧师程占元，委员齐恩贵（女）、解紫廷。信徒396人，在长春市基督教会过宗教生活。实行联合礼拜后，教会便自行关闭，信义会的房子于1966年租给三五〇四工厂，1975年8月正式出售给三五〇四工厂。落实宗教政策时，该工厂补偿信义会2.1万元。
  德惠县城子街信义会教会：原是基督教长老会，创立于清光绪十八年（1892）。1931年4月1日，由丹麦人许世光牧师接管，改称满洲基督教信义会城子街教会。会址在城子街河西街，租房五间，宣教士庞常朴。1934年5月肖承宪宣教士接任。1935年信徒45人。1937年2月11日，宣教士许振阳。1937年3月9日，会址迁移至河西南街，租房五间。1953年10月宣教士齐恩贵（女）。
  德惠镇信义会教会：创立于1925年7月6日。由丹麦人雍立德牧师创办。初址在镇内六道街，租房四间为会所。1927年迁移至街东63号处，租房四间为会所。初设时传道员张鸿钦，1927年4月宣教士许振阳，1939年王庭佐。
  九台镇信义会教会；创立于1929年8月20日，由舒兰县信徒孙华西（华西医院医师）创办，会址先在中央街，房三间。1933年迁移至尚义街，租房五间。1938年4月16日，又迁移至铁道南义路街33号处，购房十二间。东北沦陷期间宣教士王〓，1935年信徒44人。解放后至1951年10月，王〓辞职，教会自行解散，教会房舍无人经理，被房管部门接管。
  信义会牧师宣教士名录（1923～1953）：1923年10月，丹麦牧师雍立德（1925年回国），丹麦宣教士张云阁（1927年5月辞职），丹麦宣教士孔乃森（1925年回国）。1925年5月，丹麦宣教士谭耀德（1926年离去，1937年10月回国）。1925年7月，中国宣教士胡静秋（女，1932年6月离职）。1926年丹麦牧师安世荣（1927年去凤城）。1927年4月，中国宣教士于淑珍（女，1930年5月去上海）。1927年8月，中国宣教士王〓（1929年9月去九台）。1928年6月，中国宣教士张宝珍（女，1942年5月辞职）。1931年1月，中国宣教士赵春芳（1936年5月辞职）。1931年11月，丹麦牧师许世光（1938年8月去安东）。1938年，中国宣教士刘郁芬（女，1940年5月辞职）。1938年9月，丹麦牧师费墨森（1946年4月回国）。1940年5月，中国宣教士王光华（1942年9月辞职）。1940年8月，丹麦宣教士裴德真（1943年10月回国）。1940年9月，中国牧师丁致和（1944年10月去榆树）。1943年，中国宣教士赵春芳（1947年辞职）。1945年9月，中国宣教士阎玉润（女，1951年7月辞职）。1947年5月，中国牧师段大经（1950年6月升任东北教区理事长）。1950年1月，中国宣教士齐恩贵（女），6月中国牧师娄加信（1953年5月辞职去上海）。1953年6月以后是中国牧师朱洪昌。
  三、基督复临安息日会
  简称“安息日会”，基督教新教派别之一，为基督复临派和安息日派的综合性派别。19世纪30年代产生于美国，米勒尔于1831年创立。除宣传基督即将再次降临人间外，还主张遵守以“第七日”（指星期六）为安息日的规定，故名。主要流传于美国，全球总会设在美国，与美国国务院关系密切。
  光绪二十八年（1902）传入中国。中国上海的中华总会是全球13个总会之一。1914年春，丹麦人白德逊到中国东北地区传教，1915年秋，在沈阳建堂立会①(孙鹏翕、谷耀祖文章：《沈阳市基督教沿革》，认为白德逊于1909年到沈阳，在北市场皇寺路置地盖房，有教会礼拜堂。存疑。)。1916年美国人顾尔瑟到长春传教，1916年在四马路租房，创立教会。1920年去关内。
  中满区会（松江区会）②(徐棠清：《荣神益人的历程》，《长春文史资料》第三辑；伪满洲国民生部：《宗教调查资料》，第七辑。)：1920年美国人甘盛典在长春接替顾尔瑟，在重光路建房两栋，正式创立中满区会，任会正。1922年甘盛典调往沈阳，挪威人蓝福来到长春任会正。1927年会正是瑞典人德司庭。1928年在哈尔滨成立满洲联合会。1930年会正是中国牧师姜从光。1932年基督复临安息日会中华总会正式成立，东北地区的满洲联合会是中华总会所属7个联合会之一。满洲联合会将东北地区划分5个布道区，设在长春的中满教区是其中布道区之一。东北地区沦陷后，于1935年满洲联合会从哈尔滨迁到伪新京特别市，同时，将原5个区会规划为东满、南满、西满、北满、中满、松花江等6个区会，其中中满区会仍驻长春，会正是美国人康德礼。1936年东北地区在日本人主持下，各宗派组成“满洲国基督教联合会”，基督复临安息日会不肯加入，特从日本帝国安息日会请来小仓牧师，与日本人交涉，终于单独成立“基督复临安息日会满洲总会”，小仓回国后由日本人伊藤繁美继续帮助一切交涉事宜。1938年撤销东满和松花江两个区会。中满区会会正是中国牧师王景阳。中满区会辖长春、九台、农安、公主岭、吉林等教会。1940年后美籍传教士全部撤退回国。1941年区会改称布教区。1945年日本帝国投降后，“满洲总会”迁往沈阳。1947年1月在上海召开全国信徒代表会议，会后瑞典牧师德司庭任东北联合会会长，中满区会易名辽吉区会，会址仍在长春，徐棠清牧师任会长。1948年长春解放后，撤销区会，各地教会归东北联合会直辖。1950年春，联合会召开东北地区代表大会，议决恢复各区会，辽吉区会易名松江区会，驻长春教会，区会长徐棠清牧师，会计兼书记1人，布道干事2人，辖教会12处。1950年至1951年间，获得美国津贴1.48亿元东北币。长春、吉林、公主岭、伊通、九台、农安等教会，有教牧人员4人，信徒234人。
  长春基督复临安息日会：初址在四马路，创立于1916年6月，创立人美国宣教士顾尔瑟。1918年教会迁移到东三马路147号（今址52号）。1920年传道人美国甘盛典，1922年传道人挪威蓝福来，1927年传道人中国周启明。1930年瑞典德司庭经手在东三马路建造礼拜堂约213平方米，建筑费约1.2万元哈大洋。1934年创办女子互助中学。1930年至1935年间，传道人有李云亭、冯成钧、李德润、梁云和，1934年侯天民。1938年设儿童识字班，招收儿童20人。1935年传道人杨国光。以后有李云亭、王景阳，1942年张兆瑞。1947年刘庸章。信徒1944年34人，1946年44人，1947年68人，1948年84人，1950年100人。1951年向长春市人民政府登记，牧师1人，传道员2人，长老3人，执事7人，信徒77人，1955年88人。1949年至1957年间，传道人先后有徐棠清牧师，边子丰、朱化林两宣教士。“文化大革命”开
  始后，教会房舍被新春公社占用，后被长春市第六印刷厂租赁。
  九台基督复临安息日会：在九台镇中央街210号处，创立于1927年，医师冯成钧创办。先后经冯成钧、蔡一忱、肖子馥等主持宗教活动。1935年至1940年间，教徒7人。1948年自行解散。1952年至1955年间，有家庭聚会，负责人冯成钧。1959年教会房子被天泽牙社占用。
  农安基督复临安息日会：在农安镇南大街（原邮局对面），创立于1937年，传道人崔玉璋，1940年信徒6人。
  四、浸信会
  基督教新教浸礼宗教会之一①(浸礼：基督教洗礼方式之一种。行礼时，主礼者口诵规定礼文，引领受浸礼者，全身浸入水池中片刻，以象征受死埋葬而重生。8世纪以来，因感到浸礼有种种不便，西部教会行注水礼，到12世纪几乎全部用注水洗礼。)。该宗传入美国后，在美国南北战争期间分裂为二，北方该宗教会于1877年传入中国，译称浸礼会；南方该宗教会于道光二十六年（1846）传入中国，译称浸信会。
  1919年在中国传教的华北浸信会决定，深入中国东北地区传教。1920年派杨美斋牧师到哈尔滨，创立教会。1924年美国国外布道部派栾玛丁夫妇到哈尔滨传教，相继在安达、密山、三江等地创设教区，在各地创立教会和福音堂20余处，传道人50余名，信徒2140人。
  1935年哈尔滨教会派栾玛丁、中国牧师姜眉山，在伪新京特别市南大街20号处创立基督教浸信会教会，隶属于哈尔滨教区，传教士5人，主任传道员姜眉山，信徒141人。1936年1月5日，东北地区基督教浸信会宣布与华北浸信会脱离关系，成立“北满基督教浸信会议会”。1942年美国教牧人员被日本驱逐回国，美国津贴中断，教会经费靠信徒捐献。1947年10月，教会迁移到吉林大路，易名中华基督教吉林大路教会，原址改做福音堂。1949年教会迁移到东天街二段25号处，易名东天街基督教会。1950年教会迁移到西三道街，易名基督教西三道街教会。
  1951年向长春市人民政府登记，全称长春基督教浸信会，隶属于北美总会外国传道会，负责人苏寅宾，牧师1人，传教士2人，传道员1人，执事9人，信徒受洗者201人。1955年信徒379人。1955年2月，该教会宣布退出长春市基督教三自爱国筹备委员会，致使宗教活动受到挫折，1959年9月
  以后教会自行关闭。
  五、神召会
  神召会是由各国的“五旬节派”联合组成，基督教新教派别之一，产生于19世纪末20世纪初（1914年），主要流传于美国。在加拿大、英国、丹麦、挪威、瑞典亦有传播。主张继承基督门徒在五旬节接受“圣灵”的传统①(五旬节：亦称七七节或收获节。犹太民族和犹太教三大节日之一。在每年犹太教历息汪月（公历五六月间）六七日举行。犹太人自播种至收获，历时七周庆祝收获，故称。基督教亦称圣灵降临节，据说，“圣灵”于该日（即复活节后第七个星期日）降临于耶稣众门徒身上。)，故名。宣称圣徒“成圣”是上帝恩宠所致，该派认为“成圣”与“因信称义”不同，人在“因信称义”以后才能“成圣”。该派包括在组织上互不统一的许多独立教会，如神召会、使徒信心会、圣洁会等。
  1929年12月15日，美国宣教士匡玛丁等人到沈阳传教，在一马路成立福音堂，创立神召会。1931年3月1日，在小西关设福音堂，1935年建成大礼拜堂，正式成立“满洲神召会总会”，下设区会、分会。朱家城子分会创立于1935年，地址在德惠县朱家城子镇中街144号处。分会隶属于北满区会（住沈阳市）。传教士先后有宫祥、宫桂清、王权利等人。1940年信徒100人。1943年3月，伪满洲国政府将各分会一律并入伪满洲国基督教会本部所属教区。1948年在北平成立神召会全国总会。由于外国宣教士回国，朱家城子分会乃自动解散。
  六、基督徒聚会处
  基督徒聚会处是中国基督教信徒自立的教会，王载、倪柝声等人于1922年在福州创立，1927年在上海开始聚会。
  长春基督徒聚会处：1932年8月，长春谦益东商号经理、长春中华基督教会长老田品芳、长老安静夫、传道人姜顺天、张道生、信徒田春雨等十数人，在长春组织聚会，地址在长江路谦益东商号东院。聚会者原是长春五马路中华基督教会（长老会）的信徒。1933年上海聚会处负责人之一李常受来伪新京特别市布道。1934年正式创立教会，会址在西四马路通顺头条胡同9号。1935年信徒约80人。1940年汪佩贞来伪新京特别市布道，信徒增加到150余人。1942年伪满洲国政府发现该会与上海有联系，被勒令关闭教会。
  1943年又与上海聚会处秘密取得联系，1944年7月2日，姜顺天、温禧年等人，被伪满洲国政府逮捕，11月病释。
  1948年上海的倪柝声电召长春的华天民、邢作新、亢新久、王醒宇等人，去福州接受“特别训练”。1950年华天民等人回到长春，随之倪柝声到沈阳，召集华天民等人开会，研究在东北地区扩展教会和建立领导机构问题。确定长春基督徒聚会处教会为东北地区中心教会，统辖长春、哈尔滨、沈阳、旅大等处教会；确定华天民、邢作新为东北地区负责人。
  1951年3月，聚会处向长春市人民政府登记，负责人姜顺天、温禧年。辖长春、德惠、吉林、农安、怀德、磐石等处教会，传道员2人，信徒1068人，隶属于上海基督徒聚会处。1955年至1959年间，长春基督徒聚会处一些人，对待党和国家的宗教政策、基督教三自爱国运动等问题，缺乏正确的认识，1955年2月宣布，退出长春市基督教三自爱国筹备委员会，致使该教会的活动受到严重挫折。1959年9月，自行关闭教会。“文化大革命”期间，长春基督徒聚会处教会房两栋约322平方米，被长春市工艺美术装潢厂占用，1971年市房地局接管，租给市广告美术厂和市文体工艺美术公司使用。
  德惠县朱家城子基督徒聚会处：创立于1935年，安静夫（医师）创办。地址在朱家城子街41号处。信徒118人。解放后，负责人李显明、徐子初。
  农安县基督徒聚会处：创立于1937年，地址在农安镇县公署胡同3号。负责人宋佐兴、张振和，信徒25人。宋佐兴去长春后，信徒锐减至六七人。
  七、真耶稣教会
  1917年5月，由魏恩波在北京创立，属于中国自立教会。1925年5月，魏恩波之子魏以撒、朱子音等人，在吉林省延吉、图们等地设堂立会。
  1949年5月，哈尔滨的赵天铎、刘允孝、赵约翰等三名长老到长春，协助张志江、吴腓肶等创立长春真耶稣教会，地址在长春东三条街23—1号处。1951年向政府登记，长老赵天铎、赵约翰，执事张志江（张翰堂）、李灵胜、吴腓肶。受洗者336人。1951年2月22日，推选赵天铎为正教务，赵约翰为副教务，张志江、李灵甦分别管理总务和财务。隶属于哈尔滨真耶稣教会。
  从1963年3月开始，真耶稣教会主要负责人赵天铎及执事张翰堂等人，违背国家的宗教政策和有关法令，违背长春市基督教三自爱国运动委员会章程，在长春和沈阳、延吉、抚顺、开原等市县传教，秘密发展信徒。是年3月6日，真耶稣教会被政府勒令关闭，注销教会戳印。5月，赵天铎、张翰堂等人，召集10余人在长春秘密集会，成立真耶稣教“地下”教会，确定了“教会”领导人员。是年12月，赵天铎、张翰堂被市公安局逮捕，1964年7月，分别被判处有期徒刑15年、10年。事后，长春基督教会以此案件为例，在基督教会内部，广泛进行了爱国、爱教和守法教育。
  八、救世军
  基督教新教的一个社会活动组织，1865年英国人布斯创立于伦敦，1878年模仿军队编制，教徒称“军兵”，教士称“军官”。1878年正式命名救世军，万国总部设在英国伦敦。宗旨是“拯救贫民苦难”，着重在下层群众中举办慈善事业，吸收教徒，其组织类似教会，故有时也被视作一个宗派，主要分布于英、美等国。
  1916年传入中国，在北京设立本部。1920年传入奉天。1934年8月，伦敦总部参谋长梅普莱到伪新京特别市，访问伪满洲国后，命令伪满洲国境内的中华救世军，脱离中国本部，自设“满洲区本部”。1935年发行《救世报》，其所谓办报宗旨：“救世军在满洲帝国的设置，是依着救世军的目的，本着救世军的信条，将耶稣基督的福音，传给满洲帝国的同胞，与国家政治不发生任何关系。”救世军在长春成立两个队，其中南队成立于1935年7月1日，队址在大经路206号，布教者1人；东队成立于1937年7月5日，队址在二道河子临河三道街96号，布教者男女各1人。但两队皆无信徒。1941年太平洋战争爆发前夕，日本关东军司令部关闭东北全境的救世军各机构。
  救世军中国本部于1948年移往上海，1951年西方差会撤离中国后，改称中华救世军，但自1942年以后伪新京特别市无救世军的活动。
  九、监理会
  基督教朝鲜监理会伪新京特别市教会：1885年4月，美国监理女子宣教会，派人到朝鲜传教。1897年10月，美国南监理女子宣教会派人到朝鲜传教。1908年9月南监理女子宣教会派李和春，到中国东北延吉府龙井一带传教，1910年美监理女子宣教会派裴亨湜牧师，深入中国东北腹地传教。1930年12月，两监理会合并，成立基督教朝鲜监理会，最高机关为满洲宣教年会，下辖北满地方（内分11个区域）、东满地方（内分9个区域）和北平特别区域。伪新京特别市教会属于北满地方，1938年10月，满洲宣教年会在伪新京特别市成立“满洲宣教管理事务所”。监理会长春教会创立于1921年4月，地址在日本“南满铁路附属地”曙町三丁目3—2号（今宽城区吴淞路）。1940年布教者3人，其中女性1人；信徒皆是朝鲜族169人，其中女性82人。负责人梁柱三。
  在朝鲜基督教长老会、朝鲜监理会之外，还有一个朝鲜基督教教会，1935年1月25日成立于吉林市，12月发表成立宣言和纲领。下辖13个教会，“新京”教会是其中之一。“新京”教会创立于1935年3月，地址在日本“南满铁路附属地”入船町四丁目21号（今宽城区宁波路）。布教者1人，信徒皆是朝鲜族60人。
  十、辅助传教机关
  长春长老会萃文女子中学：地址在今长春市基督教会附近的西五马路小学处，清光绪三十三年（1907）英国人金瑞慈教士，先创办初等女校，定名长春纯粹女学堂。1912年添招女子师范班，学生50余人。1915年金瑞慈回国，英国牧师文安德接办，将女子师范班并入奉天坤光学校，长春纯粹女学堂改名长春萃文女学校，专办小学，校长英国申教士。1918年附设幼稚园。1923年申教士他调，英国谷教士继任校长，是年，改行新学制，秋季始业，初小四年制，高小二年制。1926年谷教士他调，英国甘安瑞教士接任校长。1928年招收初中一年班，1929年将初中班并入奉天坤光学校。1930年甘教士专事传教。学校董事会决定，办完全初中，聘中国人史子麟即史延书为校长。
  东北沦陷期间，1932年校长史子麟，实际上由英国牧师张士敦把持学校，其夫人任职英文教员。1933年春，初小复式改单式，扩建房舍，王荆山捐款5000元，合其他方面捐款共1.5万元，建两层楼房六个教室。1934年教会参事部拨款3000元建宿舍一栋。1935年改为春季始业，教师14人，学生583人。1936年王荆山将前自强中学价值约5000元的理化仪器、博物标本等，全部捐献给女校。1937年7月，初中改为高等学校，全称私立“新京萃文女子国民高等学校”，学制四年。1939年改校名称私立“新京萃文女子初级中学校”，1942年被伪新京特别市公署接管（今长春市第四中学校前身）。
  长春萃文幼稚园：初址在南关区西五马路，创办于1918年，附设于长春萃文女学校，1942年伪新京特别市公署接管学校而停办。1947年恢复，因经费困难，1948年停办，1949年恢复，1950年园址迁移到西三道街福音堂。1951年3月向长春市人民政府登记，全称长春市萃文幼儿园，隶属于长春基督教长老会，园主任齐宝义（女），教员1人，杂务1人，儿童100人。1953年9月被长春市文教局接管。
  榆树基督教会文华小学：清光绪二十二年（1896）英国牧师孟宗源，中国人刘舒齐、刘子章、张延山等人租房，创立蒙学班，地址在城镇北关。光绪二十六年（1900）迁移至南关。1901年英国牧师米德竣到榆树，改设男女合校，聘郭子元为校长，教员4人。1913年将文华小学迁入教会院内，教室七间，宿舍五间，招收教会内外子弟入学。1914年增设高小1个班。1917年聘王子静为校长。1920年增建校舍七间。1923年聘张爱之为校长。1928年冬停办高小班。1929年聘王秉琳为校长，有初小两个班，添招幼儿园1个班。1931年基督教会参事部拨款300元，招高小1个班。东北沦陷期间，1935年更校名称私立文华两级小学校。1936年校长田舜夫，高小1个班，初小3个班，幼儿园1个班，共有学生157人。是年春，奉令更改校名为私立文华国民优级学校。2月，校长王秉琳，有学生6个班260人，房二十二间，1938年停办。
  从榆树县基督教文华学校毕业后，考入教会大学的学生，据知有：沈阳奉天医科大学的韩英才、芮国瑞，英国爱丁堡大学的范昨非，上海同济医科大学的王午清，北平协和医科大学的王占清，日本明治大学的刘继生，哈尔滨医科大学的常永椿、常永栋、常永柏、常永森，哈尔滨兽医大学（1937年前）的张维清等。
  基督复临安息日会长春儿童生活团：基督复临安息日会所创办的教会小学1930年开始改称儿童生活团。长春儿童生活团创立于1938年，地址在伪新京特别市东三马路教会院内。1950年得美国津贴539.7万元（东北币）。1951年3月向政府登记，负责人边子丰，教员1人，儿童20人。旋自行解散。
  长春基督教施医院：清光绪十九年（1893），英国爱尔兰人丁滋博医师，在长春东四道街创办男施医院。光绪二十二年（1896），英国人范瑞林（女）医师，在西五马路创办女施医院（名耶稣医院）。光绪二十五年（1899）丁滋博医师在东三马路创办男施医院分院。上述三所教会创办的施医院，皆毁于1900年的义和团运动。光绪二十八年（1902）丁滋博和英国梅宝珍（女）两医师从英国返回长春，先后恢复男女施医院。
  1915年丁滋博回国，男施医院交由中国医师陈化新代理经营，1917年更名公益医院。1919年丁滋博返回长春接手经营，恢复男施医院旧名。
  东北沦陷期间，长春市政扩建马路，1933年拆除男施医院，在其地址修建消防署，男施医院并入女施医院，定称“新京基督教施医院”。1936年范瑞林到长春主持经营。1938年范瑞林回国，由中国医师张文荣代理，1939年范瑞林返任主持。1941年春，医院大门被伪市公署拆除，改建为日本在乡军人会馆（今南关区北大经派出所址）。是年7月范瑞林去吉林市述职，中国医师崔毓宇代理院长。9月26日，英国爱尔兰基督教长老会差会代表张士敦牧师，将施医院让渡给满洲基督教长老会教务会，院长崔毓宇。从此英国停止津贴。1942年改为财团法人，全称“满洲基督教新京施医院”，1943年易名“盛京医科大学新京施医院”，床位60张，职员50人。1945年“八•一五”光复后，易名基督教施医院。1946年崔毓宇辞职，10月1日，邹本宝接任院长，李赓时为副院长。1948年邹院长离职，9月1日，李转任院长。1949年1月，高玉璿为副院长，10月李院长去职，高转任院长。1951年1月，接中华基督教东北大会通知，成立长春市基督教施医院理事会。
  1951年3月向长春市人民政府登记，全称长春市基督教施医院，地址在南关区西五马路35号，今长春市妇产科医院址。院长1人，医务36人，杂务15人。1952年10月21日，施医院提出《移交报告书》，1953年5月15日，长春市人民政府卫生局接管完毕，改作长春市立医院分院，旋易名长春市妇幼保健院，1955年改作长春市产院。据《移交报告书》记载，施医院移交给卫生局时，全院总员55人，其中医务40人，职员和工人15人。其中医师3人，助医1人，×光技师1人，化验技士1人，护士和助产士6人，药剂3人，助产练习生25人。内置外科、内科、五官科和妇产科。门诊日平均170人，住院部病床63张，住院部分外科和内科。
  基督教学道馆：创办于1915年，地址在西五马路教会院内，英国人创立，楼房两栋二十九间，瓦房两栋二十一间。学道馆招收乡镇信徒，培养传道人。1936年负责人杨泽民（女），女教师3人，学生42人，1956年后解散。