长春图书馆

一、前吉林教区
  巴黎外方传教会的传教士们进入中国东北地区传播天主教，所设立的传教区多次进行调整，长春地方天主教各堂口，曾经隶属满蒙、满洲、北满、吉林等教区。
  满蒙教区：清道光十八年（1838年8月）创立，主教府初设在朝阳地方的松树嘴子。12月11日委法国方神甫为首任主教。隶属于巴黎外方传教会。
  满洲教区：清道光二十年（1840年8月28日）新设满洲教区，内蒙古地方辟设内蒙古教区。满洲教区主教府设在庄河地方的岔沟，方神甫为第一任主教。1845年法国宝神甫被任命为副主教（1846年被杀）。1872年由法国包神甫代权（结束于1881年）。1878年4月29日，方主教病故，1879年法国杜神甫被任命为教区第二任主教，主教府移到营口。1886年法国包神甫被任命为副主教，1887年3月，包副主教病故于巴彦。杜主教于1887年12月在营口病故。1888年法国祁神甫被任命为教区第三任主教，1889年5月病故于营口。1890年法国神甫纪隆被任命为教区第四任主教，1892年主教府移到奉天（今沈阳）小南关天主教堂。
  北满教区：清光绪二十四年（1898年5月10日），满洲教区分解为两个教区，盛京将军管辖境为南满教区，主教府在奉天城，主教纪隆；吉林和黑龙江两位将军辖境为北满教区，主教府设在吉林城，首任主教法国神甫蓝禄业。蓝禄业1850年生，圣名伯多禄，1873年晋铎，是年进入中国东北地区传教。1897年12月19日，祝圣于小八家子天主教堂，任命为北满教区副主教。在小八家子参加祝圣礼的中外神甫20人，由纪隆主教主礼。其中法国神甫有彭、柏、束、林、戴、德、桑、郎、孟、古、沙、路、荣、纪、蓝等15名，中国神甫有张伯多禄、任奥斯定、白良、李貌礼尊、李若望等5名。创建北满教区时蓝禄业升任教区主教。教区副主教法国神甫孟克理。1910年孟神甫病故，法国神甫古若瑟被任命为副主教。1923年2月17日，蓝禄业主教病故于吉林城。
  吉林教区：1924年12月3日，调整北满教区教务管辖范围，新辟设吉林教区。吉林教区管辖吉林省14县、滨江省11县、北安省7县、三江省3县、通化省1县、郭尔罗斯前旗及长春（1933年后指伪新京特别市）、哈尔滨、吉林等3市①(上述省市县名及行政区域，是1936年伪满洲国10省的行政区划。教区所辖的省、各省所辖县数，以后有变动，从略。)。巴黎外方传教会经理吉林教区。
  吉林教区主教府、总务处，均设在吉林城小东门里天主教堂内。财政处设在长春东四道街天主教堂内，“新京”中央大神学修院、圣方济各传教修女会、仁慈堂、晓钟小学等设在长春，圣母圣心国籍贞女会母院、要理学房均设在小八家子村。天主教堂有长春、农安、九台、榆树、双阳、农安小八家子、农安王户窝堡、农安伏龙泉、德惠靠山屯、德惠大青嘴、榆树弓棚子、双阳沿河屯等12处，在今吉林省区划外还有23座堂口。
  法国神甫高德惠被任命为吉林教区主教。高德惠1884年4月21日生，圣名奥斯定，1907年7月7日，在法国里昂晋铎，8月到中国东北地区传教。1920年12月16日被任命为主教，暂充北满教区副主教。1921年5月29日，在长春东四道街天主教堂为其行祝圣礼，主礼者为闵主教。1923年2月17日，被任命为北满教区正权主教。1936年法国神甫沙晴浦，为教区代权曾一度兼教区财政经理。1939年7月11日，法国神甫惠化民被任命为教区副主教。
  吉林教区财政处经理，最初是教区副主教法国神甫孟克理兼理（1910年病故于哈尔滨），接任者法国神甫施德。1923年2月是法国神甫耿心青，旋由法国神甫何林代理。1928年是法国神甫牛守仁。1930年是法国神甫沙晴浦。1936年是法国神甫郗圣畴。1946年至1951年间，是法国神甫纪怀德。
  1936年5月，吉林教区全体法国神甫在主教高德惠率领下，到伪新京特别市天主教堂“避静”②(避静：凡神职人员和信徒，在可能条件下，每年都要抽出一定时间避静，分别由神甫或主教领导进行。避静期间，须在室内专事祈祷听道，默想自己的错误，进行省察和告诲，不得做其他事情。)，这些神甫是高德惠、惠化民、沙晴浦、廉德清、胡德馨、桑、罗人、包隆、安德、皮实秋、郭振铎、达系、狄陶民、纪怀德、蓝海、牛守仁、柏林、劳朗、汤纯理、时民泽、何林等21人。
  1938年12月28日至29日，东北地区天主教11个教区15名主教、副主教，聚会伪新京特别市（其所议内容不详）。他们是奉天教区卫主教（法国），抚顺教区林化东主教（美国），四平街教区石俊声主教（加拿大），林东教区蓝主教（加拿大），齐齐哈尔教区胡于普主教（瑞士），延吉教区白化东主教（德国），佳木斯教区辛主教（德国），热河教区叶步司主教（比利时），吉林教区高德惠主教，赤峰教区赵庆化主教（中国），哈尔滨主教职位庞怀德主教（波兰）等（另4位姓名与国籍不详）。
  据1936年统计，吉林教区主教1名，外国籍神甫29名，中国籍神甫33名，外国籍修女30名，中国籍修女151名，传道士男85名、女49名。教会堂口33个，公所67个，容400人以上的圣堂16个，容400人以下的圣堂71个，传教士居住处36个。“新京”中央大神学修院修生12人，小神修院修生66人，教会中学学生139人，教会小学学生1271人，两类学校教师49人，圣书学校学生3006人。病院1所，病床19张，就诊者年累计208人。施医院6所，就诊者年累计24881人。育婴堂8所，婴孩94人。养老院3所，就养老人119人。中国信徒27669人，外国籍信徒2950人。①(伪《满洲帝国天主公教教务年鉴》（1936年），第80—82页。)
  1936年长春地方，外国籍传道者9人，中国籍者8人。修女外国籍者8人，中国籍者76人。信徒8109人。1939年伪《民生年鉴》统计，长春地方天主教堂23所，传教人员38名，信徒7377人。
  1940年统计，吉林教区主教2名，外国籍神甫36名，中国籍神甫33名，外国籍修女24名，中国籍修女36名，中国籍贞女113名，布道员男33名、女42名。教会堂口37个，公所62个，容400人以上的圣堂16个，容400人以下的圣堂93个，大神修院修生9人，小神修院修生50人，教会中学2所学生176人，教会小学12所学生1071人，两类学校教师90人，道理讲习所87处，学生2624人。病院1所，病床22张，就诊者年累计471人。施医院1所，就诊者年累计98746人。育婴堂3所，婴孩45人。养老院2所，就养老人80人，中国籍信徒29043人，外国籍信徒2671人。
  1940年长春地方，外国籍传道者16名，中国籍传道者4名。外国籍修女10名，中国籍修女107名，望修6名，保守9名。教会小学1所学生106人，施医院1所就诊者年累计20276人。仁慈学院学生72人，育婴堂婴孩32人，养老院就养老人44人，大神修院大修生52人。中国籍信徒8361人（是1939年信徒人数）。
  吉林教区总堂，1950年得到美国援助1107.5万元（东北币，下同），1950年得到法国援助2951.7万元。1951年得到法国援助1585.3万元。1950年房租收入1030.8万元。存款情况，1950年在长春存款1977.33万元，上海存款1439.43万元，天津存款4022美元，沈阳存款1497美元。
  吉林教区总堂1951年向长春市政府登记，辖堂口82个，其中长春市区2个、五县19个。神甫8人，其中法国籍3人，韩国籍1人，中国籍4人。主教法国籍1人，中国籍信徒478人。
  二、罗马教廷驻伪满代表部
  中国东北三省沦陷为日本帝国殖民地后，东北地区天主教划分11个教区。1934年教皇庇护十一世以罗马教廷名义承认伪满洲国，3月20日，罗马宗座敕令吉林教区主教高德惠，为“驻满罗马教皇代表”，在伪新京特别市东四道街天主教堂院内设立代表部①(罗马教廷：天主教罗马教皇和梵蒂冈城国的朝廷。从古代罗马主教府发展而来，20世纪初，庇护十世于1908年始将教廷正式定型化。教廷的首脑为拥有立法、司法、行政全权的教皇。下设由其亲自主持做为咨询机构的枢机团，辅佐处理政教重大事务。教廷主要机关有国务院、文书局、财政局、三种法庭、11个圣部等。20世纪三四十年代，罗马教廷支持意、德、日法西斯的侵略战争，承认伪满洲国等等。梵蒂冈：以教皇为君主的政教合一的城国，全称“梵蒂冈城国”，政权机构名“罗马教廷”。位于罗马城西北梵蒂冈高地东坡，面积0.44平方公里，四周有高墙与罗马城分离。1929年与墨索里尼法西斯政权签订《拉特立条约》，始获意大利承认其主权属于教皇。)。高德惠虽是吉林教区主教，但他被委托为罗马教皇的代理人，被授权统辖伪满洲国境内的各个教区。代表部人员如下：罗马教皇代表高德惠，参议法国神甫沙晴浦，顾问法国神甫姚泽东，秘书法国神甫纪怀德，秘书兼通译日本人太原已代治（伪满洲国治安部警务司官吏）。1937年调整代表部成员和职务，变动者姚泽东改任参事官，太原已代治改任外交官，录用日本神甫田口芳五郎为顾问，1939年3月4日，罗马教皇授予高德惠“对于满洲全国行使宗座代表交涉全权”。1940年在伪新京特别市东光路302号即圣若瑟教堂设代表部分馆，委参事官姚泽东神甫主持分馆，襄助高德惠办理与伪满洲国的有关交涉事务。
  三、教堂
  农安镇教堂：创建于光绪二十七年（1901），地址在城内西街路南，创立人法国神甫时民泽，负责人中国夏魁一。头层院西南隅砖房正堂六楹，东首砖平房五间为贞女宅，东配房五楹为储藏室，后院东正房五楹为神甫宅，西正房五楹为教堂。院内附设男女义塾各1处，男学生15人、女学生20人，教师周济川，信徒1940年567人，贞女2人。解放前夕，教堂负责人刘焕章，信徒426人。1948年刘病逝后教堂无负责人。
  农安县伏龙泉教堂：创建于光绪二十九年（1903），创立人法国神甫时民泽。1929年信徒80人，其中女性49人。1942年法国神甫汤纯理主持教堂扩建，占地面积2万平方米，建筑面积约517平方米，神甫宅三间，要理学房四间，食堂、仓库五间。1940年信徒257人，贞女2人。1947年至1950年间，教堂被兴隆村小学和村政府使用。1951年至1953年间，教堂被伏龙泉镇配种站使用。“文化大革命”期间，钟楼被破坏，1967年至1978年间，教堂建筑物相继全部拆除，改建新房做学校，宗教活动停顿。
  德惠县靠山屯教堂：创建于光绪三十二年（1906），创立者中国人郝永才等。1924年法国神甫沙晴浦，1928年中国神甫龚沛之，1929年信徒93人，其中女性41人。1936年负责人法国神甫沙晴浦，1939年负责人邱凤鸣、郭振声。1940年负责人刘焕波，信徒246人，贞女4人。
  德惠大房身教堂：1932年8月，法国人劳朗由吉林教区到当时的县城（今大房身）传教，在南街租赁民房，创立教堂。1936年4月，教堂并入大青嘴教堂（县公署于1936年4月迁往张家湾今德惠镇）。
  德惠县大青嘴教堂：创立于1935年4月，先是大房身教堂分堂，1936年4月，大房身教堂并入，信徒70余人。
  榆树县弓棚子教堂：创立年不详。1921年3月27日，教堂执事李廷臣，将教堂房产卖给镇公议会，瓦正房九间，土平房四间，土正房九间，草厢房十二间，水井一眼，土围墙，门楼和院内门窗等共作价11万吊。
  九台镇教堂：创建于1920年，创立人法国神甫蓝禄业。地址在九台镇铁道北西侧，今县政府招待所处。初建时是民房，1930年经法国神甫高德惠主持改建。首任本堂神甫中国人田玉田，1940年信徒146人，驻会修女有刘、贾两人。田神甫逝世后由法国神甫纪怀德继任本堂神甫。解放前夕信徒261人。1946年纪怀德去长春，教堂停止活动，教堂因无人管理，县政府接管改为他用，另有住宅两栋（现招待所大门东）亦被房产管理部门接管。
  苏瓦延（双阳镇）教堂：在今双阳县城内南街。初建年代不详，1907年用庚子赔款重建。本堂神甫孙立堂，传教士宋振声。教堂内附设男子小学1处，教堂房舍二十八间，信徒210人。1915年信徒男153人、女119人。1917年教堂房屋十七间，信徒2408人（含农村信徒，下同）。1918年信徒男1415人、女987人。1929年8月统计，双阳镇教堂改称分堂，总堂设在伊通县伊通镇，神甫孟月汉，修女2人，信徒男56人、女42人，1930年信徒179人。1935年神甫2人，信徒130人，1936年信徒97人。1943年神甫1人，圣莹地1处，修女2人，贞女1人，信徒1048人，解放初停止了宗教活动。
  双阳县沿河屯教堂：创立于光绪三年（1877），中国人刘永宽创立，地址在今双阳县双阳河乡梨树村贾家桥屯（创立时地名沿河屯），系农村简易教堂，草房五间，1900年被义和团烧毁。
  榆树镇教堂：1936年教堂负责人中国神甫丁志善。1940年神甫张德田，贞女8人，信徒247人。1948年解放前夕教堂无人负责。
  四、神罗修院
  小八家子拉丁修院：创立于清道光二十四年（1844），地址在农安县小八家子屯，原名小八家子拉丁修院，法国李神甫创办，请一位朝鲜籍六品修士教授3名幼童学习拉丁文①(神品：天主教神品分七品，一、二、三、四品谓小品，是神品预备阶段。五、六、七品谓大品，领受七品后即正式晋升神甫。修士：指已领神品准备晋升神甫的大修生，一般要经过小修院，中修院，大修院，约12年时间，学习天主教经典，神哲学、拉丁文等，毕业后经两名神甫举荐，主教允许，晋升神甫，修士不结婚。)。创立之初的宗旨是培养信徒们的幼童，学习拉丁文，六年制。以后由于交通不便，房舍不足等原因，1856年迁往辽阳地方的沙岭（一说迁往朝阳地方的松树嘴子）。1878年在小八家子村重设小拉丁修院，1896年迁往长春城，1898年迁回小八家子村，1915年迁往吉林城东关（今昌邑区），易名吉林神罗修院，1946年解散。
  中央大神学修院：1940年4月10日正式开院，地址在伪新京特别市东光路302号，今长春市南关区平阳街曙光路中医院址，早在1935年高德惠主教要求法国大司铎索里奈，在伪新京特别市设立“中央集团神学大修院”，巴黎外方传教会同意。9月21日，以法国里昂圣母升天会分省名义签字认定。1935年11月18日，升天会的第一批神甫到达伪新京特别市。1938年5月10日，开始建筑施工（工程设计是德国人），1939年12月5日竣工。在竣工前夕的1939年11月16日，东北地区各教区主教集会吉林教区主教府，审议升天会提出的大神学修院规程草案和管理法案。1940年4月10日，正式举行开学典礼，修生52名，按年级分，哲学一年生26人，哲学二年生13人；神学一年生13人。修生来源按教区分，赤峰教区11人，抚顺教区7人，热河教区8人，吉林教区7人，林东教区1人，奉天教区10人，四平街教区6人，齐齐哈尔教区2人。1940年7月14日，高德惠主教为8名修生举行“授剪发礼”，其中6名属于吉林教区，2名分属热河和赤峰教区。1943年末至1944年初，首批修生8人分别接受六品礼和祝圣神甫礼。中国籍修生被祝圣为神甫者4人，即农安小八家子的王维民，四平齐家窝堡的齐光，黑龙江省海北镇的李金河和陈至圣。神修院的主要课程，包括教义神学、伦理神学、辩护学、《圣经》、法典、教父学等，所使用的课本和授课语言皆是拉丁文。1945年“八·一五”光复后停课。
  中央大神学修院教职员们是法国圣母升天会修士，院长由圣母升天会会长黄吉裳兼；教务长由圣母升天会副会长雷弘道兼；哲学教授麦双岐；伦理神学教授牧梦渔、龙在天；圣经宗教音乐教授善尔庶；教义神学教授路正义（1945年病故长春）、巴郎；财政经理卜仁域。这些修士1947年乘美国飞机回国。
  要理学房①(要理：天主教基本道理的简明概括。信奉天主教的人所应当接受、信仰的“真理”；所应当执行和应尽的义务；为做一个标准的信徒达到一定目的所应采用的有效方法。)：创办于清咸丰八年（1858），又名道理学校、男女公教道理学校。地址在农安小八家子屯，由法国包神甫创办。办学宗旨，招收信徒子女（幼童），教授天主教经言礼仪。由当地圣母圣心国籍贞女会母院的修女授课。1932年学童185人，其中女童102人。1947年解散。
  五、圣母圣心国籍贞女会母院
  圣母圣心国籍贞女会母院②(圣母圣心会：天主教传教修会，以圣母圣心为“主保”（主要保护者），故名。)，是培养中国籍修女的机构。创立于清咸丰八年七月十四日（1858年8月12日），地址在农安小八家子屯。经法国包、袁两位神甫提议，经巴黎外方传教会满洲教区主教批准成立，函索一册巴黎圣母圣心女修院的会规，由修士丁安德肋（即丁安泰）译成中文，移做贞女会母院的公规，要求修女们永远遵守③(天主教和东正教中离家进修会的女教徒称修女。从事祈祷或传教等工作。罗马教廷要求修女誓守“三绝誓愿”。即神贫愿（绝财，不置财产）、贞洁愿（绝色，不嫁）、听命愿（绝意，不持私意，唯修会之命是从）。又按方式或期限不同，分为与众公开发愿和个人默念发愿，以及终身愿和非终身愿。)。创立之际，小八家子屯孀妇赵郭氏奉献1块荒地，做为母院的养赡产业，春耕、秋收、割柴、纺织等均由修女自己劳动。最初，贞女有赵郭氏女儿等11人，会母丁依撒伯尔、副会母丁德加辣。1915年小八家子小拉丁修院迁往吉林城，所遗房舍归贞女会母院使用。贞女会母院分两院④(贞女：发“贞洁愿”，是望修院的修女，预备三年后入成修院。)，一为成修院，一为望修院。成修院的修女都是正式入院者，必须终身克欲，操守贞德。望修院的贞女，系有志守贞的望修女，自备膳费预备三年，再入成修院。成修院修女被分遣到各地天主教堂，教授公教儿童经言道理、普通儿童常识。1913年在巴彦县设立分院1处，母院派副会母丁德加辣前往负责分院事务。1920年巴彦分院迁往呼兰县。
  1935年贞女会母院成修者21人，望修者7人，保守者27人。1940年成修者76人，望修者6人，保守者9人。从1858年创院起至1947年解散止，80余年间累计入院者140余人，其中出身于小八家子屯者70余人。1947年农安县解放，修女中一部分回家或投亲靠友，一部分转往长春中央大神学修院或长春天主教堂。
  圣母圣心国籍贞女会母院，会母（皆中国籍）名录（1858—1947）：1858年赵维沙尔（孀妇即赵郭氏），1877年丁依沙伯尔，1879年贾加达利纳，1884年丁玛达肋纳，1885年丁达西辣，1887年李玛利亚，1889年康非肋未纳，1893年丁如里亚，1895年赵亚加达，1896年丁勿稣辣，1897年陈和肋纳，1898年康玛罗德亚，1925年丁德加辣，1932丁格肋达，1936年丁玛第德，1947年丁貌纳，1951年王格隆巴。
  六、圣方济各传教修女会和仁慈堂
  圣方济各传教修女会①(圣方济各传教修女会：是天主教托钵修会之一，1209年意大利人方及格经教皇批准创立，会士间互称小兄弟，故又名小兄弟会，提倡过安贫节欲苦行生活，重视文化教育事业。)：创立于清光绪十三年（1887年1月6日），地址在长春西三道街。隶属于罗马方济各女修道总院，主要活动是管理仁慈堂各项事物。首任会母法国赫肋纳裴利比纳，接任者瑞士路道尔。
  创立之初有外国修女5人，其中法国2人，波兰、德国、匈牙利三国各1人。1912年修女7人，其中法国2人，波兰、德、俄、匈牙利、加拿大等五国各1人。1917年修女10人，其中法、波兰、加拿大三国各2人，德、意大利、俄、中等四国各1人，1922年修女11人，即在原10名修女基数上增加1名中国修女。1924年修女12人，其中法国3人，加拿大2人，中国4人，意大利、德、荷兰等三国各1人。1930年修女24人，其中法国、波兰各3人，俄国2人，荷兰、英、意大利、加拿大、瑞士等国各1人，中国11人。1936年至1940年间，修女10人贞女7人，其中外国籍者10人，中国籍者7人。名录如下①(姓名前标▲号者是贞女。)：▲董敬修（荷兰）、▲那西撒（波兰）、▲德馨（法国）、▲安者仁（苏格兰）、▲韩乃娥（苏格兰）、▲斋丽纳（俄）、方日中（法）、历贤（加拿大）、谢主恩（波兰）、米珠（波兰）。中国人冯秀芝、白月清、宋元慈、张行素、刘淑范、吴敏清、▲李相福 （朝鲜）。1951年向长春市人民政府登记，会母路道尔，修女共10人，其中外国籍3人。1951年随着外国传教士离境而宣告解散。
  仁慈堂：法国修女巴尔巴拉受命于罗马方济各会女修道总院派遣，清宣统二年（1910年12月10日）创立于长春西三道街二段33号处，今长春市第二无线电厂院内。该组织不属于吉林教区，直接受驻上海的总院、北京分院领导，经费由总院筹措，但与天主教活动关系密切。1940年建筑一栋两层楼房，面积240平方米。办公楼内有小圣堂一座，供修女、孤儿、残疾老人和附近天主教信徒主日用，但没有住堂神甫，每日早晨和礼拜日，由长春天主教堂神甫送弥撒。1944年至1949年间，由法国神甫柏林、中国神甫王维民，前去送弥撒。
  东北沦陷期间，堂长路道尔在伪新京特别市救济慈善事业奖励大会上，获得特等奖励和勋章。1945年“八·一五”光复之际，一些日伪汉奸及其家眷，曾跑进仁慈堂躲藏。1946年仁慈堂曾附设音乐学校，招收40余名学生，大多是国民党政府官吏子女。宋美龄“视察”长春时，曾参观过仁慈堂。
  仁慈堂堂长名录（1910—1951）：1910年法国修女巴尔巴拉（1911年回国），1912年加拿大修女劳楞斯（1916年病故），1917年加拿大修女阿玛布辣（1922年回国），1922年加拿大修女日辣（1923年回国），1924年法国修女玛蒂（1929年回国），1930年瑞士修女路道尔（1951年驱逐出境），1951年中国修女白月清。白月清是农安县小八家子村人，1890年生，1919年入修，1920年到长春。
  仁慈堂二道河子分堂：创立于1935年，地址在二道河子区和顺三条，1945年迁移到和顺八条。三间简易房，无仁慈事业，仅是为了方便这一带天主教徒的宗教活动，长春天主教堂派神甫送弥撒。“文化大革命”期间停办，改为民宅。
  仁慈学院：1915年创办，初称英文女子学校，到1922年间仅有7名左右的补习生（小学班）。1925年增设中学部，易名仁慈女学院，地址在仁慈堂院内。东北地区沦陷后，易名仁慈堂私立伪新京特别市英语钢琴班，负责人路道尔。1933年增设高中班，8个班。1936年更名仁慈英语专科学校，1938年有学生55人，1939年更名私立伪新京特别市仁慈学院，学生84人，1940年学生72人。1936年至1945年间，9个班。教师是外国籍修女（俄国、英国、波兰各1人），学生多为外国籍子女，以日俄两国人占多数。学生学习内容主要是弹钢琴、英语，以适应将来从事宗教职业需要。1945年“八·一五”光复停办，1915年至1945年间，累计学生500余人，其中毕业生135人。
  施医院：1910年创立，在仁慈堂院内。加拿大籍修女路西延利福为医生，中国修女辅助，解放前夕累计就诊者约1.6万人次。1945年“八·一五”光复后更名仁慈医院。1951年登记，全称仁慈诊疗所，中国医生1人，加拿大医生1人，杂务3人。
  育婴堂：亦称孤儿院、孤儿收容所，创办于1911年，在仁慈堂院内。主要是收容抚养孤儿、弃儿。将收容的婴儿抚养到初级小学毕业，男孩成长到可以独立生活时，推荐到社会寻找职业。女孩到16岁以后代为择偶出堂。据1951年吉林教区人士写的资料，该堂1911年至1951年的40年间，收容孤儿累计498人，其中经抚养已结婚成家者156人，占儿童总数的31.3%，出堂者约200人占40.1%，在堂死亡者134人占26.9%，1951年在堂者8人。
  养老院：创办于1911年，在仁慈堂院内。主要是收容、抚养年老残疾无依靠者，到解放前夕累计收容924人，平均年龄65岁，1951年登记仍在住院的老者53人。
  施医药房：与施医院同时创立，在仁慈堂院内。主要是对吸毒者、戒毒者施药，帮助这些人禁毒、戒毒。日平均接待患者80人左右。外国看护妇1人，中国修女1人。
  仁慈堂于1951年3月向长春市人民政府登记，据载，在堂长之下有总务、诊疗、安老、修道等事务，皆由修女负责。修女分三等，一等有选举权，二等是副理，三等专事杂务。全堂有修女7人，其中总务2人，管理1人，医士2人，护士1人，奶牛管理员1人（意大利籍）。1951年8月27日，长春市人民政府接管仁慈堂，房舍十六栋，转交给长春市救济分会生产教养院，原仁慈堂人员均做了适当安排。今五十六间瓦房因年久失修已拆除，小楼尚存。
  长春仁慈堂获得外国津贴情况：1910年至1914年间，慈善事业津贴每年平均得8000法郎，5年合计4万法郎；1919年至1941年间（1942年开始中断），慈善事业津贴每年平均得8000法郎，23年合计18.4万法郎；1911年至1946年间，事业补助每年平均1200现洋，36年合计4.32万现洋；1947年事业补助2万元国民党政府流通券；1948年事业补助15万元流通券；1948年5月，在天津捐募得9100万元法币；1948年6月天津捐募得8840万元法币；1949年至1950年间，天津仁慈堂补贴900万元东北币；1950年天津仁慈堂补贴1010万元东北币（用于购买公债券）；1951年得法国津贴182万元东北币；年房租收入516万元东北币。
  仁慈堂在其存在的期间，虽然做了一些慈善事业，在信徒中和长春民众中有一些影响，但一般信徒和普通民众对仁慈堂内部情况，所知甚少或完全无所知之。长春解放以后，仁慈堂中内部一些黑暗事情开始公揭于世。1951年8月28日，《长春新报》报道：“本市天主教仁慈堂残害孤儿400多名，政府根据群众意见加以接管”。这条消息说，长春市人民政府接受广大人民群众的检举与控告，经调查发现长春仁慈堂，以“慈善”为名，在天主教帝国主义分子直接指挥下，残害中国儿童，根据人民群众和残留在“堂”内不堪虐待的孤儿、寡老们的要求，于8月27日下午二时，派员将该堂正式接管。是日，该报发表不署名文章，题名《把四百多名中国儿童变成白骨，这就是帝国主义给我们的“仁慈”》，比较详细地揭发仁慈堂残害中国儿童的罪行。该报还发表了《社评》，题名《向帝国主义分子算帐》。1951年11月28日，仁慈堂前堂长路道尔、修女路西延利福（加拿大）、安日拉卡沙雷（意大利）等3人，被中国政府从天津驱逐出境。
  七、教会学校
  长春益华小学：创办于1912年11月，法国神甫施德创办，仅招男童。地址在长春东三道街，在天主教堂之东，与教堂仅一墙之隔。东北沦陷期间，1934年易名晓钟国民优级学校，1939年后仅招女生。1945年“八·一五”光复后，复称益华小学。新中国成立后1951年3月1日，更名东三道街私立小学，1951年7月22日，学校董事会决定移交给人民政府，政府接管后改为公立，易名东三小学，当时在校学生322人，教师6人。“文化大革命”期间，易校名春临小学，后与其他学校合并，扩建校舍，成为今长春市一○一中学。
  益华小学系天主教会小学，教师多半是天主教信徒，学生亦大多是信徒子女，1922年教师3人，学生70人。学生最多时400余人。课程设置，除普通学校必修课外，每周都有一节宗教课。外地来读的信徒子女，住在教会宿舍。1950年得外国津贴1105.7万元东北币，收学杂费278.3万元东北币。
  1951年3月向政府登记，校长1人，教员7人，杂工1人，校董事会5人，在校学生308人。
  益华小学自1912年创办伊始，由法国神甫担任校长。中国人担任校长者李景龙、何其文（1916）、白云樵神甫（1920）、郭佩石神甫（1923）、孟广仁神甫（1928）、丁鹿樵神甫（1929）、张振世（1939）、丁慕南（1945）、赵之光（1950—1951）等。益华小学教师都是天主教信徒，开设英语，教学质量在当时的长春颇有名望。
  长春益华小学分校：设在西三道街仁慈堂院内，由法国神甫沙晴浦主持，专收信徒的女孩，在院内住宿，但学生不多。“八·一五”光复后解散。