长春图书馆

阿訇是波斯文的音译，汉文有异写“阿洪”“阿衡”等。原意为教师。在通用波斯语的穆斯林中，是对伊斯兰教学者或教师的尊称。在中国是对伊斯兰教宗教职业者的通称。一般主持清真寺教务，为“海里凡”教经。担任教坊的最高宗教首领、“经文大学”教师的阿訇，称“开学阿訇”。
  阿訇的职责，是全面主持清真寺教务。具体工作是向穆斯林讲经传道，传授宗教知识，培养“海里凡”，主持婚礼、葬礼，以及带领寺内其他宗教职业人员，在寺内礼拜或参加穆斯林各家的祭祀等活动。阿訇是信徒们请来的。长春市各清真寺的阿訇，早期，原籍大多是山东、河北两省。阿訇一生的宗教活动地点，流动性比较大。阿訇三年一任，亦可连任。开斋节为起止时间，由当地当时“乡老会”或穆斯林代表决定，由寺民主管理委员会主持，或聘或辞。辞聘方法：（一）在任阿訇，任届期满后不论愿意留任与否，按制度在开斋节时，都得主动向众穆斯林提出，请乡老会（今管委会）考虑。众穆斯林要求留任，可当场表示应允，否则即行辞退；（二）清真寺新聘阿訇，事先由寺内管事人员或穆斯林与外界联系，通过发聘书方法请阿訇到任，寺内管事人员举行见面礼，也有的设宴，即摆“公席”请阿訇上任。
  阿訇的待遇：（一）经济生活方面，除参加葬礼以及各家的祭祀等宗教活动，有“经礼”等收入外，解放前，由当地穆斯林每年给一次“束修”，供阿訇养家糊口之用。经济收入宽裕的清真寺，亦可从寺的经费中直接支给，数额不等。解放后，阿訇、掌教等宗教职业人员的经济生活来源，除有单位工资收入、宗教活动收入外，均由该寺经费或政府部门，发给适当生活补贴。一般来说，保持阿訇的生活水平相当于当地群众中上等的状况。（二）政治生活方面，一些德高望重者，多年从事宗教职业者，有的被选为各级人民代表大会代表、各级人民政协委员。长春地方，被选进各级人民代表大会、人民政治协商会议的伊斯兰界人物，1988年10月统计15名，其中在省市县区人民代表大会中的代表1人，各级人民政协委员14人。例如马延增阿訇，被选为吉林省人大代表。满敬恒阿訇，被选为吉林省和长春市政协委员。马淑琴（女）阿匍，被选为吉林省妇联执委、长春市政协委员。
  “文化大革命”前的1963年，据不完全统计，长春地区有阿訇30名，当时的平均年龄57.7岁。1988年统计，长春市区和五县宗教职业人员32名，其中阿訇17人，掌教10人，刀师傅5人。