长春图书馆

（一）谱序（摘要）
  九台富尔察氏（汉姓赵）谱序：“祖籍珲春，始祖代先，擢放纳音缺，由珲春移居纳音（今长白山麓）。弟伦云仍居珲春。代先生四子，长子倭珠，次子倭和纳，编入正红旗。三子纽恒额，四子托西纳，编入镶黄旗。在纳音落户。传至纽恒之孙迈图，已巳年授为乌拉地间嘎善达缺，遂带眷属居乌拉，乌拉有富氏者始于此。”
  九台胡氏家族谱序：原籍瑷珲城，“拨入宁古塔地方充差，随萨布素将军来瑷珲开地，迁至安图。后，过松花江之东定居，隶满洲正红旗。”今，后世子孙分布吉林、长春、永吉等地。
  九台建州关氏谱序：“由京都以来，关姓头辈太爷迈图时任佐领，二辈太爷怀他哈，归乌拉总管衙门镶红旗充差，升授珠轩达，往赴汤旺河采东珠。三辈太爷憨奇升翼领，带各莫音采珠，往上江小哈达一带。四辈太爷哈达升领催，往京都呈送东珠……。”“由二辈太爷安居乌拉城北江南韩屯，开办江上，永远落户。”今后裔在九台韩屯、三家子一带。
  九台瓜尔佳氏（纳音关）谱序：“祖居安图地方，后迁宁古塔、牡丹江一带的纳殷地方。自三世祖始，于后金天聪八年（1634）率子归清，隶入宁古塔满洲正黄旗，后又于康熙十五年（1676）随同宁古塔将军移驻吉林城，改制编旗，归于吉林满洲镶蓝旗第二佐领下。族中有官至佐领、协领、副都统、将军者多人，其中七世祖富德，敕封为世袭一等靖远威勇侯。自四世祖后族分五大支，除一支入京已不可考外，余下四支分散居于吉林各地，汉姓关。”
  九台乌拉哈萨虎贝勒后辈档册：“哈萨虎”汉意为左，即左贝勒。总档、清末满文图谱、1964年汉文图谱、1988年汉文图谱等各一份，保存于九台市莽卡满族乡赵显文家中。支档7份，保存在永吉县乌拉街镇赵振声家中。档册1964年修，由其家族二十世赵东升、二十一世赵显章主持。档册内容分两部分，前部为谱序，1914年谱原序。两序都记载了那拉氏始祖那其布禄，明朝初期脱离锡伯部，从嫩江一带迁至乌拉一带，自治而立，后世曾盛极一时，记述了努尔哈赤灭乌拉部的经过。后部为谱表，自始祖至当时的第二十四世，人名按生者朱字，亡者墨字，记姓名、妻室、子嗣。满文图谱绘于素绢上，上部为彩绘陵园图，背景为崇山茂树，中间是十几座碑亭，碑上用满文写有明代乌拉部一至五世祖先姓名。碑亭两侧各有一扇绘制极精的屏风，上用汉文写其族一至二十世较显赫人物的官衔和姓名，如前期的贝勒、后期的副都统、协领、佐领等。下半部用朱墨两色书写六至二十一世祖名字。全部共著录866人的名字。1964年和1988年的汉文谱图，仅将上部的陵园图换成楼台亭阁，世系也分别由原来的二十一世增至二十四世和二十六世。
  九台伊尔根觉罗氏谱序：……（略），“兹考我族系满洲正白旗所属，姓伊尔根觉罗氏。满语伊尔根汉译为氏，满语觉罗汉译为赵。我先祖先宗原居乌苏里以东，至清初，自始祖哈公，于清圣祖（康熙）十六年（1677）奉旨驻防吉林，始率族来斯卜居吉林西北柳树屯（民国年间属于永吉县四区，今属九台市），迄今已历十世……（略）。”
  九台锣鼓屯伊尔根觉罗氏谱序：“祖籍长白山分水岭西侧，后迁至辉发川、呼兰哈达山处，后，又迁至辽阳地方居住。天聪五年（1631）始祖安耐、安泰、安达兄弟3人，随皇太极西征，后居盛京城南依吉福屯。安耐于顺治二年（1645）拨至乌拉地方充差，打牲贡鲜；安泰随龙进京，于顺治年间直至迄今；安达于顺治年间留居盛京，迄今有后裔在此定居。从第三世祖起，三子分三支定居入籍……（略）。”
  九台成氏（成荣泰）家谱序：“我成氏以封受氏，累世为晋人，居太原之洪洞，后官河南，遂迁确山家焉。国朝龙兴，归京师，隶汉军籍。其时尚武，勘记载，故名字轶无可考。康熙中，以关以东多瓯脱地，拟以八旗人实边，大臣上其议，诏可。二十四年（1685）吾祖遂迁于乌拉，吉林之有成氏自此始，即谱所称岐公也。穷荒瘠苦，以耕以食。自名玉公始，仕于乡，授七品冠带屡迁城北其塔木即今里也。咸同之交，鄂中军兴征调，入世祥保、桂保与焉，积功擢花翎、兰翎、四五品校尉各有差。故事，凡采珠人从军者掇一甲，辄抬旗归协领兵籍，至是亦如之，此又为拨旗之始……（略）。”
  九台石克特利哈拉家谱：“石氏祖居长白山、平矮山、辉岭等处，后迁盛京西南居住二百余年。高祖倭力和库生三子，长嘎拉钩，次景吉那，三吉巴库，皆随清军入关，定居北京。”吉巴库于顺治元年（1644）曾以太仆寺总珠轩达身份，被派到打牲乌拉一带打牲，三年（1646）时，因年老奉旨携书童杜太，赴乌拉落户（此谱存于长春市区内石姓家族后裔手中）。
  九台尼玛察氏谱序：“溯我祖自随龙争操而来，原系尼玛察氏即是杨字姓。国体重更，建成民国，五族共和，满汉无分，旗人亦以名上冠姓。始祖居吉，派乌拉充差。仲，居吉林，季，往黑龙江墨尔根充差……。”
  双阳县双阳河乡宋家村齐家洼子屯杨家谱书序：“本族原籍江苏省镇江府丹阳县。康熙五年（1666）拨至奉天府开原县，七年（1668）又拨到搜登站当差。我始祖文昌公与子世义，孙，朝龙、朝凤、朝文，站地落户。始祖与二世祖俱亦作世。所以搜登站有始祖并二母祖坟茔一处。康熙二十一年（1682）朝龙兄弟子侄转拨刷烟站充当壮丁，落户河东，站地两处，北山后占地一处。二十七年（1688）设立站道，改刷烟站为苏瓦延站。六十一年（1722）朝龙、朝凤死。四世传杨明喜的长子杨瑛，在双阳本街南团山子打死过猛虎，人称打虎壮士杨瑛。杨明旺于雍正十一年（1733）出站，入鸟枪营镶红旗当差。五世祖杨永春，在苏瓦延驿站充马头，杨长春在赫尔苏驿站充拨什库，杨遇春在关防处充拨什库、苏瓦延站排头，杨俊良在苏瓦延驿站充领催委官。乾隆元年杨朝凤之妻雷氏，携幼儿从苏瓦延驿站东山迁到此地，后来齐姓迁到此地。”今齐家洼子屯在乡政府驻地东北5.2公里处，全屯84户378人，其中满族250人，占总人口的66.1%。
  双阳县太平乡二道村黄氏家谱序：原籍广东省广州府南海县人士。“在吴王（三桂）麾下火器营当差。前清初年，随吴王追‘闯逆’李自成，因有战功，于康熙六年（1667）由京都拨至宁古塔。后设吉林城西苏瓦延驿站，遂拨来当差。始祖黄永万……传至十世孙黄文光。”今二道村410户1969人，其中满族121人。
  双阳县太平乡长山村南城子屯银宝祥家谱序：“原籍辽阳人氏。修过城，首次拨至府申。养狍鹿采官参。二次拨至盛京，修皇陵建四塔。三次拨至赵家台，看守皇边。巴海将军时拨至乌拉站当差。康熙二十一年（1682）补至刷烟站效力当差。”今长山村738户3276人，其中满族514人，占全村人口15.7%。南城子屯位于乡政府驻地西5公里处，103户432人，其中满族140人，占全屯人口32.4%，银氏家族创屯。
  双阳县齐家乡齐家村炮手屯唐恩太谱书史略：“祖籍云南尉州槐树村。……明至永乐初，先祖议叙授钤以通政司，有声钺，以军功拜副将。后移住山东东昌府寿光县大唐庄。明末，先祖唐际胡令五子商同分析，各谋生路，为日后易识宗系计，特备风磨、铜香炉、烛台，各携一套，以便鉴识同宗纪念物。自玺往居关东魁安地方；自辅仍居山东；自录身奔热河，编入汉军镶红旗；自林仍归云南；惟我始祖自臣来自关外，康熙九年迁往漂洋屯北部（今永吉县桦皮厂乡漂洋村），考查该地肥沃可居，于乾隆二十年（1681）间奉令，拨户垦种官地。将我四世祖正隆、正丰兄弟两人，拨往吉林西北饮马河西东官地永居。嗣因四世正隆当差出力，拨入吉林汉军正白旗五佐档册。二世祖唐兴于乾隆初年，由热河至吉林占居崔屯。嗣考支派相符，确系同宗同族，继将户口请入鸟枪营正红旗档册。我始祖自臣之墓，于康熙年间即葬于漂洋屯东山之阳，迄今尚存。”
  （二）满族姓氏辈序字歌
  他塔拉氏（唐）：英杰耀武书麟阁 柱国泽民功业宏 兰桂盈阶云翔鹤鲤庭诗礼衍家声。
  那拉氏（钱）：国秉计永世 万洪景绵长 功跃荣明久 存德百载香。
  费英氏（马）：文凤玉昌明 继先德世荣 安良承泽远 恩庆永赓生。
  纽祜禄氏（大郎）：卿贵玉维文冠 敏策达程永远。
  瓜尔佳氏（佛关）：富升永文福 树叶成洪烈 功威立品申。
  瓜尔佳氏（侯关）：康泰承先荫 都德清福勋 中荣明显世 丙国庆长春。
  马佳氏（马）：国土文明启 秉宗志兆昌 维纯显毓广 兴庆溥恒祥。
  乌拉那拉氏（赵）：裕国文忠显 奇嘉仁义宏 荣华增富贵 永世庆升平。
  瓜尔佳氏（罗关）：云长连海瑞 国富永升平 即振与文广 鹏程兴盛明。
  舒穆禄氏（徐）：国盛文字荣 家广宏海明 永学庆振静 树景向泽忠。
  乌苏氏（吴）：凤连传家永 忠孝继世长 文明通国瑞 发鹤显麟祥。
  乌拉氏（佛堂赵）：恭宽信敏慧 温良勤俭祥。
  瓜尔佳氏（本姓赵）：始世高成远 德恩续久长 兰阿洪泽继 桂殿庆衍祥 孝友承先志积善福禄康。
  瓜尔佳氏（蒙文关）：昌顺福景延海。
  尼玛察氏（杨）：代运贻恩厚 豪富贵成魁 昌世绍多荫 福泽毓天培。
  吴姓（满洲镶黄旗）：振宗英宇延 润庆继世成 家学青云志 克明占玉昆。
  赵姓（满洲正蓝旗）：国启文明泰 廷升富贵长 承宗传凤瑞 继世锡麟昌。
  建州关：木发千枝归一本 水流万派无双源。
  瓜尔佳氏（纳音关）：文德钟先世 鸿恩满荫民 裕承荣显贵 绍守延贻昌。
  伊尔根氏（赵）：文明继盛世 富贵庆长天 德俊恩荣久 春如喜福绵。
  （三）满族姓氏
  满族姓氏满语“哈拉”，是由血缘关系构成的社会细胞。据史料记载，清代满洲八旗姓氏679个，其中分布在吉林、永吉、九台一带，大约有99个。由于九台地方清代属打牲乌拉和乌拉协领范围，因此，九台地方的满族姓氏与永吉县的满族姓氏，本属同宗异域不同姓，或同姓殊域不同宗。
  满族的姓氏多者5个音节组成如伊尔根觉罗氏，少者2个音节如佟佳氏。今单音节如赵、关等，则是改汉姓的结果。
  在永吉和九台地方，对满族关姓、赵姓有“七户关八户赵”、“八关十赵”等说法，这种说法是指两姓在满洲八旗中，属于不同旗佐或不同源流而别。例如：
  蒙文关：满洲瓜尔佳氏，镶蓝旗。世居苏完颜部女真故地，第七世祖索尔果于明万历十六年（1588）率部归附努尔哈赤，赐“蒙文瓜尔佳氏”（即银之意），编入后金盛京下五旗，顺治朝置打牲乌拉衙门时，其子孙由盛京迁入乌拉地方，充打牲差役，从此乌拉地方始有关姓。
  佛关：满洲瓜尔佳氏，正红旗。原世居完颜部女真故地，始祖常乃（索尔果之父）之子尼堪（索尔果之弟，本支第二世），先居盛京，顺治朝拨归打牲乌拉充差，由于与蒙文关同宗，自称“佛”（即旧、老之意）关。
  罗关：满洲瓜尔佳氏，镶蓝旗。原世居松花江上游，归顺辉发部女真。顺治十四年（1657）拉都胡率家族到打牲乌拉地方，立户充差。后来一支到松花江东岸定居，分谱。居江西者姓关，居江东者因与罗氏通婚，故有罗关之姓。
  侯关：满洲瓜尔佳氏，满洲正黄旗。原世居今汪清、绥芬河一带。明万历三十八年（1610）世祖康果礼归顺努尔哈赤，与努尔哈赤结拜为“换谱兄弟”，其弟喀克笃里被赐封子爵，天聪三年（1629）因叛罪削爵，后裔一支被贬为奴，拨至打牲乌拉充差。乾隆朝末，另一支额勒登保因战功赐封侯爵，世袭罔替，子孙中，封康侯、桓侯、福侯、哈侯等。1932年哈侯府（今乌拉街以东丰口）被焚，全家亡绝。
  讷殷关：满洲瓜尔佳氏，镶蓝旗。原世居长白山北麓，属于讷殷部女真。天命初年始祖索尔霍多率众归顺努尔哈赤。留居盛京一支拨迁宁古塔，编入正黄旗的讷殷瓜尔佳氏户册之中，充匠役。康熙二十二年（1683）移居吉林城驻防，隶吉林城满洲镶蓝旗。
  建州关：满洲瓜尔佳氏，镶红旗。建州女真后裔，原世居沈阳。顺治朝二世祖怀他哈，拨迁打牲乌拉充差，升珠轩达。三世祖憨奇升翼领，四世祖哈达升领催，系采珠户世家。以后分居九台三家子、韩屯等三支。
  大户关：满洲瓜尔佳氏，正红旗。海西女真后裔。较集中于宁安、长春、吉林、永吉等地。因支系最多、人口多，故称大户关。
  在上述七户关之外，在吉林、永吉、九台等地方，尚有郭城关（即丰关，镶蓝旗）、东关（正红旗）、芍药关、乌苏关、扈伦关（住九台韩屯）等。
  关于赵姓，今永吉、九台地方，世俗有“八赵”、“十赵”之说。例如：
  伊尔根觉罗赵：亦称佟赵，镶蓝旗。建州女真后裔，较集中居住在永吉、九台、长春等地。三世祖之长子安耐，于顺治朝被拨迁乌拉，编入貂户牲丁。五世祖巴哈坦生三子，分居于关屯、石屯、打渔楼三处。顺治九年（1652）更为蜜户，雍正五年（1727）更为珠户。后人传诵的《乌拉八景》诗作，出自八世祖富森。
  乌喇纳喇赵：乌拉部直系后裔，正白旗，较集中九台、永吉、长春等地。努尔哈赤灭乌拉部，布占泰与努尔哈赤长女成婚，生八子，长子达尔汉爵布他哈乌拉贝勒爵，后叛，自杀，后人四散。八子洪匡有二子，长乌隆阿时年七岁，潜居今九台境内。乌隆阿生十子分为十大支系，分布于乌拉街、莽卡一带，汉姓赵。
  呼伦觉罗赵：海西女真后裔，镶蓝旗。被努尔哈赤灭后，一支留居盛京城，一支于顺治朝拨迁乌拉充差。到乌拉有两支，其中一支阵亡疆场，无嗣，另一支累世充官，第三世祖八十五，曾任伯都讷副都统，第七世祖富尔松阿曾任奉天副都统，第八世祖常德任吉林佐领。自称“大户赵”。
  伊彻（新）满洲觉罗赵：正黄旗，原属科尔沁部后裔，较集中于九台、永吉、长春等地。康熙朝初年，先祖乌三泰、满泰，被征调参加平定“三藩”之役，满泰因功赐封留居云南，乌三泰回乌拉充差采珠，自称“杨赵”。
  东海赵：满洲乌禄鲁氏，野人女真后裔，镶蓝旗。主要分布在吉林市。
  佛（陈）汉军赵：汉军镶黄旗，主要分布在永吉县。原世居山东莱州府，明朝充军于李成梁麾下驻辽阳，顺治朝初拨乌拉充采珠差役，仍世裔匠户（铁匠），三世祖禄祺改汉姓赵。从九世祖始，累官骁骑校、委官等。因笃信佛教，故称“佛堂赵”。
  伊彻汉军赵：正白旗，原世居山东即墨县李庄，分居于九台、长春、吉林等地。本汉姓李，从第三世起改满姓，由京师内务府拨迁打牲乌拉，编旗充差。第六世祖云生，累官笔帖式、仓官、骁骑校、翼领。因开河采珠功，受慈禧太后召见，赐姓肇，意爱新觉罗氏之奴，后因犯忌改写赵。光绪六年（1880）擢打牲乌拉总管。该姓历三世，四人充总管，与“侯关”、成氏家族有姻亲关系。自称“大尾巴（肇）赵”。
  王赵：满洲正白旗，原是完颜部女真，顺治朝初拨迁打牲乌拉，汉姓王。
  光绪朝拨入打牲乌拉总管云生府下当差，自称“王肇（赵）”。
  郎姓，姓纽祜禄氏，满洲正红旗。祖籍长白山，始祖法特哈，奉旨赏珠轩达，率壮丁数十人专司采珠事务。传至四世胡西泰之子乌通保时，顺治十四年（1657）被拨迁乌拉地方，仍任珠轩达，累升乌拉翼领，始编入正红旗籍。为抗击俄国又拨迁三姓（今依兰）驻防，官至三姓总管（？）。留居乌拉的后人分居松花江两岸，居江东者（今永吉县境内）为吉喜的后裔，居江西者（今九台市境内）为胡西泰的后裔。
  奚姓，姓喜拉氏，满洲镶黄旗。原系东海女真萨哈连部，1617年降服努尔哈赤。二世祖时拨迁乌拉地方，充贡差。乾隆年间编入乌拉协领衙门。因一世祖与穆姓通婚，奚穆为一家。分布在永吉县亚夏、杨木和九台市的龙棚一带村屯。
  （四）满族办家谱
  家谱是记录家族世系、世迹的文书，又称家牒、家乘、宗谱、族谱。家谱主要追溯本源，分清世系和支派，记载功德，订定族规。一般而言，逢龙年、虎年续修家谱，个别的逢蛇年、鼠年也有续修者。
  谱类，分谱单、谱折、谱书三种。1．谱单：顶端和四周绘制寓吉祥的图案，如日、月、松柏、云鹤、楼阁、碑亭。凡绘“九眼透窿碑”图案者，均属与清代皇族有血缘关系的显赫家族。谱单右起竖书，右侧作序，内容包括祖籍地、几次迁徙、旗籍、姓别、原始立谱年月、几次修谱年月。中间写世系表（俗称系列趟子），分左右长次排开，其名为乳号，不写本姓。左侧右下处称谱尾，写立谱主办人、帮办人、修谱年、辈序字歌。谱上的名号只用朱墨两种，墨色表示已故去。凡因功而亡加“阵亡”注释；官宦者或功名者，在名一侧加注职务、科举名；妻、妾或续弦者加注；无子嗣者注无，过继者加注。2．谱折：折叠放置之谱，亦称折子谱。与谱单内容一致。3．谱书：装订成书籍，大多属于官宦人家，分函分卷刻印成册问世。以上三者同时出现者少见，九台境内的家谱，多见谱单和谱折。
  满族修谱始于17世纪，乾隆朝《八旗满族氏族通谱》问世后，兴起修谱风气，办家谱成为满族一系列祭祖活动的一件大事。办家谱多选在龙年或虎年的正月，由穆昆达（族长）主持。
  办家谱的第一项内容，由族长带领大支的族长，到上次办谱的谱房家将家谱“接”来（早八点饭前），原供祖之家跪送；第二项内容，当谱箱和谱匣“抬”到办谱地点时，鞭炮齐鸣，人们按长先少后的顺序跪迎。进屋后在吉时（上午十点）取出先祖的影像，背北面悬于西屋的北墙上（悬谱），摆供焚香；第三项内容续谱，各大支的主笔人，用笔将没上谱的儿孙及媳妇的名字续写在谱书上；第四项内容宰牲（乌黑的公猪），然后聚餐；第五项内容收谱，在吉辰收先祖影像和谱书，“请”入谱匣和谱箱，供俸在西炕上方的祖宗板上。办谱完毕。