长春图书馆

每当一部书出版时，编纂人员总是如释重负地，庆喜自己的完工，可是当我们交出书稿，在这里写“后记”时，却迟疑多日，不忍落笔。而如今又不得不痛苦地写下：在本书数载的调查、搜集资料与编纂过程中，此书的撰稿者已有两名不在人世了。当此书与读者见面时，他们已长眠于地下一年乃至六年之久了！他们的名字是金宝忱和陶金。他们都不幸得了难治之症而英年早逝。金宝忱生于1947年，男，梅河口人。生前是吉林省民间文艺家协会和民俗学会的理事、编辑，卒于1994年4月12日。陶金生于1960年，女，长春人，原是东北师大古籍研究所《古籍研究整理学刊》编辑，卒于1989年6月22日，年仅29！他们都有长期乡居的生活史：或原来就生长在农村，工作在农村（金）；或随父母下乡走“五七道路”，自幼在乡下读书（陶）。他们对哺育自己成才的庄户人家，怀有深厚的情感，因而他们又都是民间文化的爱好者和民俗学的研究者，对民俗资料有过大量调查，并发表过相当数量的民俗研究论文和民间故事。本志书留下的部分手稿如金宝忱的《东北大车习俗》和陶金的某些文献考证资料，就是他们对本乡热土的最后奉献。当主编整理这些“少贤遗稿”时，眼前浮现出他们隐瞒自己病情，企图从工作中寻找生命的意义和筹码的动人形象，计数着他们有限的锦绣年华，不禁泪落如雨……如今，这本浸透了他们青春和心血的志书即将问世了，而金宝忱和陶金却在哪里？思之再三，不忍在书前署名时，在他们年轻的名字上加上无情的黑框框（那样太触人眼目了），便在这里悄悄地注上一笔，纪念他们的青春和劳绩。也让我们将此书捧向苍天，临风致祭……
  送走了自己的亲人和同伴，担起了他们的未竟工作，我们的编纂任务当然还是照样严肃进行。其中除了李少卿教授独自完成《方言志》（下篇）两章的任务之外，余下的《民俗志》八章（上篇），便由汪玢玲教授和张徐、陶路分别完成，最后由汪玢玲教授统稿。作为主编，汪玢玲教授差不多每章都有她自己的亲自调查、考证和撰写的部分，而张徐除撰写了“马市”等重章之外，还往来于城乡做补充调查，奔走于编者和地方志编委会之间，取送校稿，交换意见，补充材料，搜集照片。陶路则完成妹妹陶金的未完稿，并抄录全部书稿的三十万字。如此三人分工合作，颇为融洽，提前完稿。
  在编纂过程中，我们采取了“秉笔直书，如实述志”的原则，没有为“贤者讳”的顾虑。对良风陋俗，虽偶有善恶褒贬，也聊以示意，务求公正，语不旁涉，以确保志书体例要求。同时我们也本着“有话（调查）则长，无话（调查）则短”的精神，不求形式上章节字数的均衡，而务求内涵充实，移风易俗的实际效应，以有益于当时或后世。解析注意科学性，文字也力求简练明了，典雅规范，使之具有可读性，绝没有因为它不是专著而稍有怠忽。相反，我们倒确实感到：一部忠实可靠的志书它所反映的“一方之全史”的学术价值，决不减于一部理论专著。而它的第一手性和客观真实性，却正是理论的可靠基石。我们有幸为此竭尽绵薄。
  此书的调查、编写过程，正值改革大潮席卷全国的时候。我们发现，当代新潮之种种，与过去简古朴素的民风有着偌大的距离！新风之种种与旧俗的复泛，恰都在市场经济中重建其道德标准。从中可以看出历史走向文明与富裕的脚迹，是多么艰巨、痛苦，而又令人振奋；它简直是人们追求美好愿望，摆脱愚昧贫困的诗一般的咏叹！
  《民俗方言志》作为《长春市志》的一部分志，也经过长春市地方志编委会规定的三级审稿（初审、复审和终审）。在审稿过程中，刘翘教授为本志提出了许多宝贵意见。本书在调查过程中，还得到市民政局、市妇联、市文化中心及殡仪馆的同志们的大力支持和帮助，并得到了民俗学、语言学界的专家学者们的指正，特此致以诚挚的谢意，并请广大读者拨冗赐正！
  编者