长春图书馆

禁忌是人类未开化时，一种避祸心理的体现。如巫术是用积极的方法以达到人类所要求的目的，而禁忌则是广义的巫术，用消极回避的方法实现人类所要达到的目的。巫术是教人怎样做，禁忌则是教人不应该怎样做，其原始思维特点都是一样的。二者都认为冥冥中有一种超自然的神力，通过接触或类似、或想象，可以互相感应。触犯某种神秘的禁忌，必受惩罚。禁戒或避讳可以免灾。属于感情道德方面的禁忌，也有一定程度的约束力。如长春农村庄户人家最忌讳来人双脚踩自家门槛或坐在量米的斗上。人们认为门槛是当家人的脖子；斗是脑袋，是万万踩不得、坐不得的。德惠、长春一带还有山里人禁坐伐木墩的风俗。说这种木墩子是山神爷老把头的宝座，不许入坐。还有许多禁忌，如：孕妇不许吃兔肉，怕生下的孩子豁嘴；吃饭不许敲饭碗，怕没饭吃；把筷子横在饭碗上，说是给死人上供的摆法，生人忌之；出车、出海，忌说“翻”字，吃鱼翻个，要说“划”；到别人家作客吃饭，更忌翻鱼，俗云“客不翻鱼”；钉衣服纽扣喜单忌双，说是四六不成材；出门旅行更忌黑道日，选择黄道日；忌“五”日出门，更忌双日出门，说是“待要走，三六九”。男婚女嫁禁忌更多，如猪猴不到头（有说鸡猴不到头），甲子寡妇年之说。送礼时忌单喜双，忌白喜红，忌送钟（终）、梨（离）。渔民忌说“翻”、“停”、“破”、“漏”。久涝之地忌说“喝汤”。破土动工要避开“丙丁日”，因为在五行中丙丁日属火，怕遭火灾。又如满族的禁杀狗，禁戴狗皮帽子，禁捕喜鹊和乌鸦，都与民族传说，图腾崇拜有关（狗既对狩猎有重要贡献，又有救老罕王努尔哈赤之功；传说乌鸦亦如此），而回族的忌食猪肉，又与宗教信仰有关。以上都是喜吉庆、顺利，而避讳灾祸的心理表现。其中回避某些不祥辞语，也是相信自己语言魔力，为远古文化传承现象的遗留。
  民间各种信仰习俗，都是历史上长期形成的一种习惯迷信心理，大都渊远流长，且有一定的生活经验和心理依据，但多无科学根据。随着时代的前进，大都（特别是其中陋俗）已成为历史陈迹，早被人们遗忘和淘汰。