长春图书馆

汉族丧葬仪式大体可分五个程序。
  （一）装裹
  病人将死，家人架木板于堂中，停尸于其上，谓之灵床。长春土话叫排（读pāi）子。排子设置的高低，由死者年龄大小、辈份高低来决定。五、六十岁以上，儿女双全，无老人在世者，排子高度略低于火炕炕沿；有老人在世者，或年龄未满五、六十岁者，略低于前者；无儿无女或年龄较小、辈份较低者，一般只有一尺高左右。死者未咽气前即抬在灵床上，不能死在炕上。死者所穿寿衣宜用素色。不许穿缎子衣服、花衣服或有“卐”字图案的衣服。穿“缎子”怕断子绝孙，穿花衣服怕晚辈出“花子”（乞丐），“万字不断头”，怕死者走不出去。穿衣要单不要双，宜穿七件或九件，棉、夹、单衣俱全，为避免死后变牲畜，不许穿皮衣。所有寿衣都不带领子，怕领了晚人去。男子戴黑便帽，女子不戴帽或额上敷青丝带一条，前缀红石头。枕用一般枕头，讲究人家要用荷叶枕或鸡鸣枕。荷叶枕两头绣有荷花枕顶；鸡鸣枕两头像公鸡似的翘起，是纯三角形的寿枕。寿鞋底上女的绣莲花或牡丹，男的纳成梯形，便于死者上西天。长春一带死者用白被单、黄褥子（红里），取意铺金盖银，黄金入柜。
  死者面敷白布，口含铜钱，称“压口钱”。左手握馒头，右手拿鞭子（女的不拿鞭子，拿烟袋）。灵头设丧盆（烧纸用），再供一碗“倒头饭”（半生小米饭），上插三根秫秸棍，顶上缠有棉花，称打狗棒，边设照尸灯。停灵之后，要烧倒头马（男）或倒头牛（女），到小庙去报庙。要在大门外挂上“椁头纸”（或曰“岁数纸”），作为丧家的标志。长春一带的“椁头纸”是用整张白毛头纸，竖剪等距离的两剪子，剪到中间成半个三条，然后将中间的半条掀起，其余两条折而下垂（后幅是整的），成凸形，条数相当于死者的岁数。下面蓬松一团，可用麻线拢在一起，坠以小石，亦有用黄钱纸折成三角形者。男挂门左，女挂门右。同时要“指冥路”，由长子手扳上门坎，脚踩下门坎，喊着死者的名字（爹或妈），说三声“西南大路，光明大道”或者“往西方大路走”，“往瑶池路上走”。喊时孝子啼泣，焚烧纸钱。然后把纸灰包好，准备放在棺材里死者的黄褥子底下，到冥间用。一切停当后，请僧人诵经。
  （二）入殓
  民间根据丧家经济条件不同，葬期长短不等。一般是死后次日入殓，三天出殡。富有人家亦有入殓之后停柩于庭，大办丧事者。一七、三七、五七、七七或一年不等。停放期间过长者，都到庙上浮厝起来，发引（出殡）时再起柩。但入殓一般不过三天即殡葬，否则尸体会腐烂。
  入殓前先将棺材准备好。好材以香柏、红松为佳。讲究人家是花头棺材（如棺头绘鹤，棺壁绘上二十四孝图）。入殓前，用黄腊或血泡制成泥子，把棺缝泥好，挂上里子；棺材底上铺秫秸，放上铜钱、纸钱、纸钱灰。停当之后正式入殓。
  入殓（也叫“撒扣”）时由孝子抱头。无儿无女的由配偶抱头，其他子女或亲友托腰拽脚，抬入棺材。同时要用被单之类遮住阳光，死者不能见光。“撒扣”之后，要“开光”，开光时把压在胸口的碟子取下放上水，再由长子取出压口钱，用打狗棒上的棉花团沾水，擦死者的眼睛、耳朵、鼻子、嘴。同时叨念道：
  开眼光，瞅八方。
  开耳光，听八方。
  开鼻光，闻麝香。
  开嘴光，吃牛羊。
  开心光，亮堂堂。
  开手光，抓钱粮。
  开脚光，上天堂。
  也有的记不全，说两三句就止住。
  入殓时，死者亲人都必须在侧，如死者为女人，要等娘家人赶到。但不许哭，怕眼泪落入棺中不祥，也怕死者留恋。“撒扣”钉棺时，孝子要在棺前跪着，亲属在棺材两侧跪着，木匠高喊：“躲钉”。然后把寿钉一锤钉下。钉左面，大家喊往右躲；钉右面，大家喊往左躲。寿钉是四个，随棺一起带来，钉时也是男左女右（男的先钉左侧，女的先钉右侧），一斧钉完。然后在棺材头中间的位置上将取出的压口钱拴在一个寿钉上，一斧钉上，于是入殓仪式完成。
  （三）开吊
  开吊即吊唁仪式，亦称上祭或吊丧。
  人死后，家人按三餐时间送浆水，给死者上饭。由一老者手提水壶或持瓢放点饭和水，孝子跟后（或直接由孝子持壶），送酒到小庙上，回来时在灵前烧纸祭奠。
  此时正式招待亲友公开致祭。由司仪（知客）主持，午晚各一次。午祭叫外祭，即以外来亲友凭吊为主，来宾举哀烧纸，孝家陪灵跪泣，哀乐齐鸣，香烟缭绕，哭声震天。由知客（司仪）致祭词。有的摆阔气要摆成几重祭桌，拜出花样来，又必须不背祭桌，相当繁缛。家祭比外祭稍简，晚上举行。祭祀时请和尚、道士诵经，为死者消灾，超渡亡魂。
  （四）送行
  “送行”为最隆的葬仪程序之一。也称“送盘缠”，即送死者之灵辞家远行。一般在死后第三天举行，故亦云“送三”。
  送行时先从门外将“椁头纸”取下，系在一棵长笤帚（高的野蒿）上，上搭死者魂衣（旧衣），由孝子躬身贴地皮拉着退行，两人搀扶，送到庙上。亲属跟随在后，有的持香，有的持打路鬼、摇钱树、牛、马等纸扎随行，奏哀乐，形成浩荡队伍，到庙上左转三圈，右转三圈，摆三张桌子，上设供品馒头、菜肴、纸制钱搭子之类，给死者自享或送给小鬼、土地。祭时老少亲友叩头，知客口诉什么东西是谁送的。祭品除了纸扎用品，大多是面制食品，应有尽有。如亡者是老太太，有女儿的，一定要扎纸牛，是替母亲喝脏水。祭奠过后，将各种纸扎冥器都在庙前烧掉，以为如此便为死者所有。出殡前夕要“辞灵”，辞灵是最后向亡灵告别，是夕由执事依次呼亲友到灵前致祭，烧纸跪拜，一家人稽首陪祭，围棺作彻夜哭，凄惨万状，从此永别。
  （五）出殡
  出殡即出灵，讣告中常说的文言辞“发引”。民间也叫出大殡，出大丧。出灵多在死后四日或停放一七之后，个别亦有三七、七七之后出殡者。出灵多在早晨。灵柩用人抬，叫抬杠。根据棺材的大小和经济条件，有24杠、48杠、64杠不等。棺材要先用棺材罩罩上，棺材罩通常是用红布，饰有花边，绣有宗教意味的图案，显得庄严、气派。出灵时由孝子用扁担起棺，然后由杠头指挥杠夫齐力抬起棺材。中间不能停棺，可以换肩、换杠夫。路远时中间可用灵车，而起落处则必用人抬杠。棺前由长子持灵幡导引。灵幡用白纸做成，上书“金童前引路，玉女送西方”。用缠白鹤头弯的秫秸挑起，展示哀思。灵柩前行时，由执事一路撒纸钱为死者买路。送葬有哀乐及“开路神”等纸扎仪仗，后随送葬亲眷。及圹（墓穴），次子在棺前拉着杠头，将棺材放下，抽出杠子，准备下葬。墓穴早为风水先生选定，派人挖好。挖圹人不能空口，一般饮两口白酒。亦不能在圹中留下脚印，出穴时用土平好，并撒五谷驱鬼。下葬后拨好向口，把“压口钱”从棺材寿钉上取下，待三天后圆坟时系在“梁”上。孝子首先捧土撒棺上，然后大家开始填土。埋坟时不许哭泣。只焚烧纸钱。祭后孝子向亲友帮忙者磕头致谢，将孝服脱下，在火上“过”一下，然后归去。
  送灵回来的人不能空口，到家喝口酒（可能起消毒作用），洗洗手，然后用饭，是谓“回灵酒”。
  出殡归后，家中要清扫，昔时要请风水先生在室内贴符“净宅”，然后用五谷粮往死人住处、停灵处抛打，意在驱鬼。近年皆采用消毒手段净宅。亲人持死者枕头到路口烧掉。
  俗谓死后七天上望乡台，死者灵魂归来。或曰“一七上望”。长春一带习俗“一七”扎纸梯子立在烟囱旁，等灵魂归来。有的念经超渡亡魂。但不许哭，怕死者恋家。以后三七、五七、七七、百日、周年、三周年按时祭祀。
  今此葬俗之繁琐礼仪已绝大部分简化或淘汰，详见“葬俗改革”一节。