长春图书馆

一、胎教与禁忌
  一般认为，人出生后才接受礼俗，其实早在婴儿降生之前的胎儿时期就开始了。因此，在母孕中即有许多习俗和禁忌。其积极方面与胎教有关，消极方面大多为宗法观念陋习。母亲怀胎——俗称“有喜”，预示着一个新的生命即将诞生。受孕后，并不举行仪式，但由于汉民族重男轻女等宗法思想及传统意识的影响，旧时代给孕妇制造了许多禁忌和约束。
  母亲受孕后，首先引起自身和亲属们关切的不是她的健康，而是生男生女问题。一般心理上，都盼生男孩。那时没有科学方法预测，于是根据传统的“男左女右”观念或“经验之谈”预卜：孕妇走路先迈左脚生男孩，先迈右脚生女孩；喜食酸食生儿子，喜食辣食生女儿。故有“男左女右”、“酸儿辣女”的说法。
  另外，孕妇禁食兔肉（怕生儿豁嘴），不许看别人家酱缸（怕臭了人家大酱），不许在娘家生产（所谓：“流（在）娘家血，穷半趟街”）的禁忌，更不能祭神、祭祖（这条也适用于月经期的女子）。这些陋俗，今已得到纠正。
  二、踩生及洗三
  妇女生儿曰“坐褥”，俗云“坐月子”。长春地区农村有些地方，还相当普遍地保留着旧产俗。
  生子时，没有消毒设备，把炕席掀开，就土炕上铺上谷草，并敷以小灰，便于吸血，也多少起到灭菌作用。小孩生下来落于谷草上，因谓之“落草”。有些昔日农村产婆，用破开的秫秸割断脐带，很不卫生。生产前后，婴儿父亲严禁进入产房。当产婆（接生婆）出来报告母子平安时，父亲要赶紧送上准备好的“接生钱”。生子曰“弄璋之喜”，生女为“弄瓦之喜”。
  满族和蒙族若生男孩则在门左悬挂小型（榆柳制的）弓箭，以喻男孩之勇，生女则挂红布条，以示女儿之巧。亲邻都前来祝贺。
  生子后，第一个不速之客进入月房见到婴儿曰“踩生”。主人家都愿意来者是德高望重的人，或是高寿者，或为学业有成就、性格豪爽的人。认为婴儿将来的一切都像这个人，是一种吉兆。知趣者则借势道喜、祝愿。长春地区一般人却不愿进月房，认为月房是血污之地，入之不吉。
  生子三天，叫“洗三”或“喜三”。要给婴儿沐浴。洗时可用艾叶、花椒等草药热汤，以避瘟疫。一般多用清水。生女孩还要在三天扎耳朵眼。洗三这天，全家要请客（主要是接生婆）吃喜面。所谓“三天吃个刀切面”。
  生子第五天，姥娘家用五尺红布做一条“里面红”的小被，用五条线行（hang）五道，午时送来，“捂”上小孩，就好养活。
  产妇生产后，身体虚弱，既要吃有营养的食物，又不许油腥太大，故长春地区多给产妇吃小米粥、煮鸡蛋。到十二天可以吃含脂肪类的面汤、鸡汤。民间多于此时给产妇送来小鸡、肘子、鸡蛋、挂面、红糖、大枣等营养品，谓之“下奶”。主人则用“压饸铬”招待客人。所谓“十二天吃个压饸铬”。“饸铬”是用简易木制炊具压的大锅面。朝鲜族妇女“坐月子”吃海带，认为海带可下污血，补充奶汁。
  整个“月子”期间，居室外面挂有红布条，一则标志喜庆，一则表示禁忌，暗示外人不得进入“月房”。还有双身板（怀孕者）妇女和带钥匙的人都不许进月房，怕带去奶水。如奶水恰巧不足，有嫌疑者要做汤面给产妇吃，名曰“送奶”。这种习俗反映出人们的唯心观念和心理作用，但也说明，婴儿奶水是否充足，在旧社会牛奶供应不普遍时，实为大事。
  三、睡扁头与挂摇车
  东北满族古俗有婴儿睡扁头、拉平肩、正体型的习俗。此俗有一定合理性。自清代以来，已普遍为汉族所吸取。婴儿出生后不久，就让他枕着装好细粒谷物（如小米）的枕头。同时整个身子睡在糠（麸皮）口袋上，避免炕热又便于沥尿。为了长大拉弓有力，将其两臂端平，裹以尿布，用三寸左右宽带缚在两臂肘处，再用一寸宽带缚膝及小腿，以矫正体型。此俗甚古，《后汉书•三韩传》中记载：“辰韩人（满族先民之一）儿生欲令头扁，押之以石。”《满洲源流考》批驳此说不合情理：“夫儿初堕地，岂堪以石押头，其说甚悖于理。国朝旧俗，儿生数月，置卧具，令儿仰寝其中，久而脑骨自平，头形似匾，斯乃习而自然，无足为异。”使婴儿仰卧，可使其后脑勺扁平美观，背部平板。加上及时调整，两肩使平，两腿使直，利于拉弓射箭，裹缚适度有利于婴儿体型健美。适度的睡扁头，不至形成窄鬓角、南北头，可使幼儿外型美观、周正。这一习俗很快被汉族吸收，成为东北普遍的育儿习俗。但此法运用不当，则成为真正的“扁头”，也影响孩子头骨及脑髓的发展，所以要科学地运用。除仰卧外，也要适当让孩子（左右）侧身睡觉。同时不睡高枕（一寸高即可），以防颈部脊柱前倾。还要适应光线，经常调换位置，以防斜视，方能保持健美。
  在旧社会多是老法接生，成活率低。“七天风，八天扔”，婴儿死亡率很高。妇婴平安渡过一个月很不容易，所以在“满月”时要隆重庆祝，俗谓办“满月”。一般生男孩办满月，生女孩不办。
  生男孩办“满月”时，主要是姥姥家要送一挂摇车（亦曰悠车），车头上写上长命百岁，由舅舅挂在梁上。摇车是用筛板圈或用胶合板做围圈，下垫长于小儿的薄板，内外彩绘，以长皮条兜底悬于梁上，离地三、四尺。用带缚定小儿，使不得动，哭则摇晃之，或悬响铃、彩纸吸引之。此为满蒙习俗，已普遍为东北汉族所接受，长春地区亦不例外，并发展为俗信和禁忌。车头要写上“长命百岁”等字样，枕头用小粒粮食装，既不硬又有“枕粮仓”的吉利寓意。孩子长大，别的孩子借车用时，悬车的带子不能借，怕“带子”去，孩子不好养活。蒙族还常在摇车上挂绵羊腿骨或山羊蹄子，以示吉利。这是由古时游猎民族把摇篮挂在树杈上，悬兽骨以避灾，防备雀鹰叨啄小儿发展而来的。
  长春一带，婴儿满月，只有大户人家设宴招待宾客。一般小户人家只招待两家姻亲。姥姥家要送一百个豆包，正好装一斗，这叫“满月吃个斗饽饽”。有的还给一套衣服、一个长命锁。婴儿的姑妈也要给烙百个烧饼送来，下车扔给狗一个。这叫“姑给争个斗，活到九十九。”一般亲友的贺仪都是送给小孩长命百岁锁、麒麟送子锁、小手镯、小脚镯、小孩衣服等礼物，含有锁住、拴住之意，祝贺孩子健康成长。满月起名也常起贱名如狗剩、石头、锁柱之类，以求好养。在蒙古族中，如以前生孩子占不住，临产时，就请本屯中多子女的妇女，守在产房，待孩子生下来请这个女人，从孩子身上迈过去（象征孩子是她生的），让孩子把她叫额莫（妈），叫生母为婶，这样的孩子多起名叫“留住”、“锁住”一类的名字。蒙族生男孩扎一个耳朵眼，认为好养；女孩左右各扎三个耳眼，长大带耳环。
  四、百岁（日）与抓周
  婴儿生后百天叫“百岁”（或“百晬”）。婴儿长到一百天，熬过了两大关，无灾无病，此时看长了。俗云：“三日看相，百岁看长”。有的给小儿口里抹点油，使之尝尝味，意思是“过了百日关，有吃又有穿”。俗信此时要躲出去住几天（称“躲百岁”也叫“离臊窝”），或筵宾客。长春地区亦有躲百岁之说。主要是防鬼抓，好养活。躲百岁时，不许到姥娘家，到姑家、姨家都可以。接婴儿过百岁的亲戚家要用一挂线，串成一串铜线锁，给婴儿套在脖子上，叫“长命锁”。姥姥家要蒸一百个包子（豆馅）送去，以示“蒸蒸日上，长命百岁”。这天要剃胎发，有的给小男孩后脑勺上留一绺胎发，俗称“鬼见愁（头）”。这绺胎发要一直留到七岁才能剃去，这样的男孩一般都有“毛子”或“毛头”这样一个乳名。
  “抓周”。孩子长到一周岁时，父母在他（她）面前摆放书、笔、布包、钱、胭脂、玩具之类的小物件，看孩子抓什么，以此预卜孩子的前程，谓之“抓周”或“周晬”，此俗来源颇早。宋时文人笔记中多有记载。吴自牧（宋）《梦梁录•育子》载：“其家罗列锦席于中堂，烧香炳烛，顿果儿饮食及父祖敕，金银七宝玩具、文房书籍、道释经卷、秤尺、刀剪、升斗等子、彩缎花朵、官楮钱陌、女工针线、应用物件、并（瓶）儿戏物。却置小儿于中座，观其先拈者何物，以为佳讦，谓之拈周试晬。”若取笔则是文人，取算盘是商人。《红楼梦》（第二回）的贾宝玉，抓了胭脂和钗环，贾政不喜。今人生子仍有抓周习俗。
  朝鲜族和蒙古族亦有抓周习俗。朝鲜族婴儿抓到线则表示长寿，抓到弓箭表示勇敢，抓到剪刀象征手巧，抓到铜钱象征富贵，抓到打糕则孩子长大老实。
  蒙古族于周岁时要给婴儿挂彩线，祝他（她）福寿绵长。