长春图书馆

农安、长春一带回族婚礼与汉族通行婚姻仪式不同，颇似近代文明结婚。凡男家欲求婚于女家者，必先遣媒妁到女家求婚。父兄私自征求女方意见，如女“掩面而泣”，其父兄即不相强。倘女“不之理”，即系默许。其父兄即代允婚，并代允男家选择主麻日（星期五，吉日。回族凡举行祭祀礼拜，均于是日行之），备礼品（果子、茶叶）同媒妁及教长（阿訇）赴女家行拿手礼（两人双手交错合掌，与对方互捧握），其意永不背约。行礼时教长以手与父兄之手互相捧合，口诵经文。双方订亲后，男方给女方送去少量衣料，谓之“小礼”；婚期临近，再送较多衣饰物品，谓之“大礼”。女家以此衣物祭祖，告之曰：“女儿某某已许人。”及婚期前一日，男方请阿訇念喜经。到清真寺或坟地游坟、祭祀，纪念已故先人。及期，男家治酌邀亲友举行亲迎礼。其仪式先招待证婚人（即教长），主婚人、介绍人等来宾次第入席。男主婚人面向内与众行礼，互道安宁（此时教长以下宾客依次入座）。新郎入席，跪于证婚人前，证婚人为立婚书（阿拉伯文曰“依札布”，意为“确定”），其内容是：婚姻主定，父母通过，夫妻情愿，言明聘礼，介绍人见证，来宾祝贺。再写上新婚男女经名（初生时起的阿拉伯语名），然后由新娘念“塔丹”（波斯语，我给了），再由新郎念“改伯拉图”（阿拉伯语，我承领了）。写完“依札布”，阿訇念祝词，即《古兰经》第24章32节和《圣训》中有关章节及公议。教长以枣向新人投之，以表贺忱，祈真主护祐。之后设宴招待新亲和来宾。
  新婚之夜新人食长寿面，闹洞房，整夜明灯不熄，谓之长明灯。
  翌日新人拜见亲戚尊长，并祭祀祖先。请教长为诵经文。四日回门。回族婚礼既不用鼓乐、鞭炮，亦不拜天地。受宗教影响，颇讲信义，既经女方父兄口允，即永无更易。解放后特别是1958年宗教制度民主改革以后，大多数婚礼只在政府登记，不再履行“依札布”仪式，并吸取了汉族放鞭炮、贴喜字习俗；婚姻多自主，与其他民族通婚现象亦有所开放。