长春图书馆

朝鲜族旧时婚礼基本按中国古时“六礼”程序进行。但又具有朝鲜族的独特风情。先是男家通过媒人向女方提亲时送点礼物，叫“纳彩”。次是问清姑娘的年庚姓名，用以卜婚，是问名礼。如双方同意，则定亲。男方向女方通知吉期（纳吉），接着送去订婚礼（通常是青缎和红缎，现在则改做四季衣服）是谓“纳币”。然后男家再把选定的婚期以书面的形式送至女家征求意见。女家同意后则择期而娶，此即“请期”。最后是“亲迎”成婚。表现出朝鲜族独特风情的是，婚礼仪式分两次进行，有新郎婚礼和新娘婚礼之分。新郎骑马迎亲时，先在新娘家举行婚礼，叫新郎婚礼；三日或一日后，新娘乘喜车与新郎同归夫家，叫新娘婚礼。新郎婚礼按奠雁礼、雁礼、交拜礼、房合礼、席宴礼等顺序进行。奠雁礼也是承袭“六礼”中奠雁的遗风，取雁不再偶，忠贞不渝，双雁高飞的意思，以喻夫妻百年合好。其式是新郎迎亲时，带去一只木制的彩雁模型，放在新娘家客房（醮礼厅）的醮礼桌上，然后往前推三次，之后，行跪拜礼，是谓奠雁礼。之后，新郎新娘相互跪拜，然后交换酒杯，彼此敬酒。交拜礼后行房合礼。入岳家为婿所备的专房，新夫妻互致安好，然后新郎接受婚宴，宾相邻里青年作陪进餐。席宴结束时，新娘给新郎上饭，饭碗里埋有三个去皮的鸡蛋。新郎用餐时要留下一、二个鸡蛋给新娘吃，以示情谊。此夜婿宿新妇家。昔时可在女家滞留三天，与女方亲友盘还交往，新郎受到同辈青年的捉弄、考验，此是古俗东床礼的遗风，或更早受从妻居、服役婚影响。今奠雁礼久废，通常以“送函”（红色木匣，内装礼物婚契）代替。
  新郎回家后，选吉日来迎接新娘，或在新郎回家时，同时娶回新娘，在婆家举行的婚礼叫新娘婚礼。同样备有宴席迎接新娘。新娘在婚席上要正襟危坐，端庄有礼。新娘婚席一般比新郎婚席丰盛，桌上一定要摆上一只烧熟的“昂首挺胸”的公鸡，鸡嘴里叨着一个大红辣椒。雄鸡和辣椒都是男性的象征，且辣椒多籽，象征多子多孙。婚席后，举行娱乐晚会，载歌载舞，直到深夜。闹完洞房，新婚夫妇就寝前，新郎要为新娘解开袄带。因此朝鲜族妇女惯用“解袄带人”指称白头偕老的丈夫。次日行舅姑礼。三日下厨，由婆母指导做第一顿饭。之后回娘家，三日回行称“初行”。
  此外朝鲜族有举行“回婚礼”（亦称归婚礼）的习俗。结婚满六十年，夫妻健在，所生子女无一伤亡。且有孙辈晚人，才可举行此礼。获有这种机会的老夫妻为数极少，故回婚礼特别隆重，全家参加，老幼聚庆，一派兴旺景象。1987年12月24日九台县九郊乡新立村八旬老人金贤凤、崔贞实夫妇举行了这种别开生面的“回婚礼”。上午十一时，一对老夫妇，穿着昔日结婚时新郎新娘的礼服，胸佩红花，来到华丽的结婚礼堂，再举行一次隆重的婚礼。夫妻互拜入席，接受大家的祝贺。这对老夫妻共有七个子女，二十一个孙子孙女，十二个重孙，是“四世同堂”。吉林省民族事务委员会主任金荣俊、长春市民族事务委员会主任马鸿超等领导同志，分别带领部分同志，特意从长春市前来参加这种罕见的“金刚石仪式”婚仪，并在会上讲话祝贺，说明今天的幸福来之不易，是党的民族政策给少数民族带来了欢乐和幸福，说明社会主义的优越性。然后按朝鲜礼俗，子孙们依次向举行回婚礼的老夫妇磕头敬酒，表示祝贺和谢恩。这是一种对维护夫妻忠贞爱情和睦家庭的崇高风尚的赞美，同时也是对年轻人进行尊老敬老的教育。