长春图书馆

蒙古族在漫长的游牧时期，曾经历过抢婚阶段，近世又常以马牛羊为聘（清代一般以马2匹、牛2头、羊30只为最普遍），定居后改为钱币衣物，带有浓厚的草原游牧民族特色。如许婚宴（订婚礼）在女家举行，称作女方的“不兀勒札儿”（蒙语‘颈喉’此专指羊的颈喉）宴。宴上请姑爷吃“不兀勒札儿”，以寓“好马一鞭，好汉一言”，今生今世不得反悔。后来不在许婚宴上设此仪式，而与结婚宴同时举行。新娘的嫂子和弟弟们常故意将此物煮得硬硬的，使新郎掰不断骨节，因而罚酒取笑。
  蒙族婚礼重亲迎。婚前一日，新郎带上弓箭和佩刀，穿上新娘亲手做的袍靴，由一群男宾相陪，前去亲迎，至女家先拜过岳父母，向佛前献哈达，岳父赠以荷包等物。此日作彻夜欢，席上对歌，有“求名歌”、“迎亲歌”、“劝嫁歌”、“宴歌”、“送亲歌”等，歌唱的双方有男方请来的歌手和宾客，女方则多是姑娘的嫂子和女友。晚间女家举行离别宴，姑娘们和新郎争夺“沙恩”（俗称“嘎拉哈”），因它肉骨相连，活转自如，象征儿女联姻，应为新婿带走。姑娘们则千方百计阻之，以拖延时间，不让女友（新娘）离去。直到时辰到了，才不得不让新娘上车。新郎骑马绕车三圈，喜车起行，送亲人随行。娶亲途中双方策马疾行，互相追逐，或以女方抢新郎帽子为戏，阻车前行，保存草原婚俗特色。娶亲至男家，新郎解下弓箭和佩刀，供于佛前，或放在马窗西侧（以西为大），以为镇邪之物，三日之后，新娘收起，作为吉祥物，终身收藏。
  新娘到男家后，由送亲的“分头妈”（相当于新娘的干妈）为梳媳妇头，之后夫妇行拜天礼和拜火礼。同时请喇嘛念经祝福，新人拜见公婆和亲属，礼毕，举行婚宴。三天后嫂子带食品来看新娘，七日回门。蒙族自古有男到女家入赘的习俗，赘女家，因贫不具礼，常谓之“小娶”。小娶则女不结发，但与同居，或已生子女，始携回补行大娶礼。解放后蒙族婚礼悲远嫁的气氛明显减少，仪式上也大为简化，但歌饮欢宴的时代气息，转而浓郁。