长春图书馆

第一节 佛教
  清嘉庆二年（1797年），佛教信徒在小城子屯集资修建万寿寺1座，自南向北共三殿。殿内供奉马童（伽兰菩萨）、玉皇、药王，均系泥塑。院内还建有法师的灵骨塔1座。清宣统元年（1909年），殿内有僧众30余人。1934年5月，在长春县万宝山、小城子、车家窝堡等处，有龙王庙、斗牛宫、风云观等寺庵10座。信徒多达12061人。到1938年，各寺庵的住堂和尚、尼姑共63人。长春县参加佛教会的会员包括“居士”，共发展到18868名。
  解放后，长春县内佛教活动一度停止。“文化大革命”期间，红卫兵破“四旧”，立“四新”，原境内寺庙悉被拆毁，和尚被迫还俗，仅剩几位年老和尚。1978年，中共十一届三中全会以后，落实宗教政策，由佛教协会对佛教徒统发“归一证”，各乡（镇）信徒达千余人，定期参加活动。
  第二节 道教
  清乾隆三十一年（1766年）由道士张义策划单礼祯以化缘方式集资，在勒克山（今乐山）顶建成玉皇阁、观音庙，在山坳还建有娘娘庙、关帝（关羽）庙。从此道教传入境内。清光绪五年（1879年），在大南屯建有保安寺，凡三殿，供奉关羽，三霄女，赵公明。宣统元年（1909年）长春府全境有道士7人。
  东北沦陷时期的1934年5月，长春县境内有兴隆观、庆云寺、慈云宫、瑞云宫、德霖宫、关帝庙、碧霞宫、青云观、龙泉宫、青龙观、兴隆寺、观音庙等寺庙12座，布教者26人，道士、道姑20余人，信徒755人。各乡常搞“降神”、“扶乩”、“坐观”等活动。每逢农历四月初八、十八、二十八日，举行庙会，信徒纷纷前往焚香膜拜，“求福、求财、求子”。
  解放后，境内庙宇均被关闭。“文化大革命”期间，破“四旧”，庙宇悉被拆毁。
  第三节 天主教
  清道光十年（1830年），法国人袁司铎同教徒到长春厅乡三区王胡窝堡传教，发展天主教信徒400余人。道光十四年（1834年）4月1日，有15名天主教徒，在齐家窝堡（现怀德县和气乡）创建天主教堂。光绪元年（1875年）教徒达500人。光绪五年（1879年），大南屯（现大南乡）建天主教堂，教徒200人，宣统元年（1909年），男女教徒增至341人。
  东北沦陷时期的1934年，原长春县有天主教堂4座，教徒500余人。布教者初为2人，后增至20余人。1938年长春县教堂增至10座，教徒多达1000余人，传教公所10余处，隶属于长春市天主教会（今长春市四道街8号），当时有法籍博教士20余人。这些传教士于1952年回国。
  解放后，落实党的宗教政策，加强对宗教活动管理，正常的宗教活动受到保护。省、市均成立了天主教爱国会。长春县天主教传教公所隶属长春市天主教爱国会，领导教徒走“自传”、“自活”、“自养”，独立自主办宗教的道路。
  1985年，全区有天主教徒200余人，分布在兴隆山、新立城、三道、合心和兰家等乡（镇）。兰家乡有信徒97人，合心乡有53人，均到农安县小八家子屯教堂参加活动。其他乡（镇）教徒到二道河子区和顺五条的教堂参加活动。
  第四节 基督教
  清嘉庆十五年（1810年），基督教的新教一耶稣教传入长春厅境内。长春教会设在今东三马路，另在西三道街设有福音讲堂，英国牧师传教。教会一直控制在英国传教士手中。
  宣统元年（1909年），长春府境内有教徒205人，其中女教徒30人。东北沦陷时期的1934年，长春县有基督教堂1座，布教者1人，教徒101人。1941年，英国人将教会转交给伪满政权。规定每周的星期日为教徒集会讲圣经之日。教会活动经费由教徒自愿奉献。
  “文化大革命”期间，教徒减至20人。1978年以后，宗教政策逐步落实，教徒逐渐增多，郊区部分教徒到省基督教爱国会参加活动。
  1983年，营城煤矿基督教教徒宋爱主来到三道镇传教，发展教徒3人，1985年发展为155人。1988年全区教徒增至192人，其中朝鲜族35人。
  第五节 伊斯兰教
  清嘉庆九年（1804年），信奉伊斯兰教的回民，随着大批流民由关内陆续迁至长春。道光四年（1825年），在今长春市西三道街集资创建清真寺。同治元年（1862年），在长春厅城北门外重建清真寺，信徒逐渐增多。宣统元年（1909年），全府男女信徒达15651人。东北沦陷时期的1944年5月22日，伪吉林省回教协会指令成立县回教协会，在大屯设办事处。
  解放后，宗教信仰自由，得到政府保护，参加宗教活动的人逐渐增多。
  “文化大革命”期间，参加宗教活动人数逐年下降。粉碎“江青反革命集团”后，落实了宗教政策，参加活动的人数又有所增多。在大南乡榆树村小营子屯有回族58户，420人。其中，伊斯兰教信徒246人。1986年，由区拨款8000元，大南乡榆树村孤榆树屯，新建92平方米的清真寺，同时由政府帮助解决了教长及管理人员工资等问题。回教信徒马伯凤为阿訇，王佐臣为管理组长。