长春图书馆

第一节 食、衣、住、行
  饮食 解放前，境内人民主食以高粱米、玉米面、小米、杂粮为主，逢年过节吃顿面食（饺子、面条）、米饭及少量鱼肉。富人多食小米、粳米、白面，年节杀猪宰羊。
  解放后，农民生活水平有所提高，农忙日食三餐，农闲日食两餐，多以小米、高粱米和玉米面为主食，兼食大米、白面和杂粮。副食平时以蔬菜、豆类制品、禽蛋为主。菜有萝卜、白菜、马铃薯、酸菜、角瓜、茄子、菜豆、黄瓜、辣椒、大葱、大蒜等。逢年过节，能吃到肉和鸡。长期以来，饮用井水解放后，部分乡（镇）也安装自来水。很多家庭在饮水上抛弃了饮用生水习惯，改饮熟水或茶水。
  服饰 解放前，人们经济地位不同，服饰亦有所不同。富人身穿绫、罗、绸、缎，单、夹、棉、皮，四季更换。妇女多穿流行旗袍，刺绣镶边，色式多样。腕佩金、银镯和手表，指带戒指，耳挂耳环。贫家男女老少衣料均以白、黑、兰色土布为主。东北沦陷时期，农民穿用棉布限量，穿土纺土织土布或更生布。夏穿家制布鞋，冬穿靰鞡。
  解放后，特别是中共十一届三中全会后，国民经济迅速发展，农民在穿着上发生很大变化。城乡之间的衣服颜色、衣料、款式差距逐渐缩小。农民穿衣也讲究美观、大方。男服按照年龄特点，多选用黑、白、兰、灰、草绿各色棉布、卡其布、化纤或毛呢。女服一改过去穿红挂绿习俗，花色款式多样，更换频繁，各种绒衣、羽绒袄、呢大衣、夹克衫逐渐成为农村男女爱穿衣着。妇女开始注重打扮，除腕带手表外，有的也指带戒指，耳挂耳环，并讲究发型，烫发者较为普遍。农民穿胶鞋、皮鞋者渐多。
  住宅 解放前，农民在住房上，贫富差别很大。富者住四合房、大院套，贫苦农民住茅草屋，土坯房。一间房，顺山炕；三间房，两家住，中间是厨房。人口多者南北炕。村屯建房无统一规划，随地而建，房舍座落散乱。
  解放后，农村住房与城镇住房差距逐渐缩小，草房逐渐减少，砖木结构房屋逐渐增多，建房一般都按村屯统一规划。小城镇建房还注意环境、水电、交通等设施。1982年以来，很多农家改善了居住条件，新型屋宇增加，设计合理，功能明确，冬暖夏凉，通风透光。有的还盖起了两层楼房，各户都有整齐的院落。有的住宅还建有客厅、厨房、室内厕所和洗澡间，安装土暖气。室内装潢也较为讲究，注意美观、朴素、大方。
  交通工具 解放前农村的道路都是土路，且多属荒径小路，代步工具极为缺乏。富人外出骑马坐小车或自行车；贫人赶集上店，买卖货物，手提肩挑，推车或乘坐大车，骑自行车的亦不多见。
  解放后，村村都有晴雨畅通的砂石路。农民外出乘坐公共汽车或骑自行车，乘坐摩托车的越来越多。进入80年代以来，公路四通八达，村村都有汽车、拖拉机，乘用方便。
  第二节 婚嫁
  旧时婚嫁，受封建礼教束缚，婚姻制度以“男权”为核心，婚嫁礼俗繁杂，男婚女嫁，全凭“父母之命，媒妁之言”。富家子女少数在14～15岁，多数在18～20岁左右即令完婚。民间还有“童养媳”、“娃娃亲”和指腹为婚的婚俗。在配偶年龄上，男小于女2～5岁者甚多。
  历代婚俗婚序繁复，旧时婚俗先由男方托人到女家说亲，谓之求婚。结婚时，男方备彩轿、彩车，披红迎娶新娘。轿到男家后，燃放鞭炮，“倒红毡”，“拜天地”，入洞房，程序繁琐。婚礼仪式，富家讲排场，鼓乐喧天，大摆筵宴，招待亲朋好友，庆贺3天，贫者一切从简。
  解放后，提倡婚姻自主，恋爱自由，反对买卖婚姻。1950年，第一部“婚姻法”规定，男到20岁，女到18岁方可结婚。结婚男女，同到人民政府办理登记手续，领取结婚证书，即成为合法婚姻。为不影响生产，结婚多选择在节假日。婚礼从简，用糖、果、烟、茶招待来宾，或实行旅行结婚，集体结婚。女方大要彩礼，婚礼大操大办者为数不多。
  “文化大革命”时期，大破“四旧”，婚礼仪式从简，进入80年代以来，婚嫁旧俗抬头，女方要彩礼，结婚讲排场等风气有所滋长，办婚事，大操大办，讲排场，比阔气，较以前为甚。
  第三节 祝寿
  解放前，人到60岁，便可称寿。以后每增10岁，到诞辰那天，子女亲友都来为老人祝寿。大户人家张灯结彩，中堂供奉寿星画像，或大书金、墨寿字，两旁悬挂幛联，供摆寿桃寿果，邀请亲友做寿，设宴款待。富者常以祝寿为名，广发请柬，借机敛财，祝寿人或献寿幛、寿桃、寿果，或献酒肉，或献财物；贫苦人家很少庆寿。
  解放后，祝寿旧俗已改，但老年人每逢诞辰，其子女仍为其祝寿，俗称“过生日”。到了80年代，由于农民广辟致富门路，经济收入增加，老人每年过生日，都由儿女为其父母祝寿，赠送钱财，寿糕、寿桃、寿酒或糖果之类礼品，并和父母聚餐一次。朝鲜族为老人祝寿时还有歌有舞。
  第四节 丧葬
  旧时，丧葬一律实行棺木土葬。贫富葬仪差距很大。富者年逾60岁，就置办棺木、寿衣，并有“看风水”、“择坟地”等迷信之举，丧事过程仪式繁多，封建迷信色彩浓重；在死者灵前焚香、置灯烛，金、银箔及纸人、纸牛、纸马、纸车等冥物；门悬“过头纸”，子女披麻戴孝，围尸大哭；富豪之家，扎金山、银山，请僧、道、尼众诵经，作“道场”，曰“超度亡魂”，并设筵招待宾客，操办3～7天。有的出大殡，操办21天。人死后，还有“烧七”，“烧百日”、“烧周年”之举。
  建国以后，特别是1955年，推行殡葬改革，破旧习，树新风，禁止迷信活动。1973年以来，推行火葬，提倡丧事简办。丧主及亲友吊唁，送赠花圈、挽帐，臂缠黑纱，胸挂白花，向遗体告别，将遗体送往火葬场焚化，骨灰盒寄存殡仪馆。
  第五节 节日
  春节 农历正月初一，旧称“过年”，现称春节。农历腊月初八日以后，就着手准备过年，二十三日祭灶，称“过小年”，各户均以香烛、灶糖等供物祭灶。自是日起，家家妇女赶制新衣、新鞋，拆洗被褥，淘粘米，做豆包，蒸馒头、做豆腐、杀鸡。二十八、九日家家户户扫房，贴春联和年画，准备“过年”。
  农历腊月三十日晚上，称“除夕”或“除夜”，（俗称“大年三十”）合家团聚，彻夜不眠，请“神”祝福，供“家谱”，祭天地，燃放鞭炮。长辈向未成年儿孙赐“压岁钱”。初一，俗称“大年初一”，人人穿着一新，晚辈给长辈拜年。邻里亲友之间送往迎来，互相拜年，见面拱手称贺：“过年好，恭喜发财”。
  解放后，随着社会主义思想教育，科学文化教育的深入普及，春节期间祭祀鬼神等封建迷信活动逐渐减少，但节日气氛更浓，文娱活动丰富多彩。春节期间，迎新春贴春联，燃发鞭炮，举行家宴，老少亲友见面，互致问候；师生、师徒之间互赠年画、贺年片、挂历；正月初二日以后，敲锣打鼓，慰问烈、军属及五保户，送礼品、年画、春联、送灯、担水、扫院子活动。。
  元宵节 农历正月十五日，称灯节，古称“上元节”。当天家家包饺子，煮元宵。夜里，家家户户悬挂彩灯，小儿提花灯，燃放鞭炮，赛灯观火。村民扭秧歌，踩“高跷”，跑“旱船”，鼓乐喧天，十分热闹。
  解放后，正月十五日闹元宵之风极盛。每年各乡（镇）组织秧歌队，除在本村、本乡（镇）演出外，有的还到区机关演出。所到之处，燃放鞭炮相迎。各村在文化室举办灯展和灯谜、文艺汇演等娱乐活动，欢天喜地，共庆盛世良霄。
  清明节 解放前，此日家家都到祖先墓前扫墓、焚香，吊祭，修墓填土。解放后，清明节当天，子女都到先人墓地或殡仪馆上供礼拜，祭祀先人，缅怀前辈业绩，不忘养育之恩。各单位，各中、小学师生都到附近革命烈士墓地或革命烈士陵园祭祀，佩白花、献花圈、读祭文，填土扫墓，寄托哀思。有的学校还在烈士墓前举行入团、入队仪式，对青少年进行革命传统教育。
  端午节 农历五月初五日，为端阳（午）节，俗称“五月节”。五月，古称“恶月”，是月有“瘟疫滋生”之说。每届端午节，家家插艾蒿，挂纸葫芦，系五色线和布条，吃鸡蛋，意“避邪、除虫、除疾”。有的在中堂张挂钟馗或张天师像，多数人家吃粽子，纪念古代伟大的爱国诗人屈原。解放后，端午节发展成讲卫生、除四害传统节日。
  中秋节 农历八月十五日为中秋节。俗称“八月节”，又称“团圆节”。旧时，当晚庭院摆设香案，供奉瓜果、月饼于月下，全家人一起拜月，祭月、赏月，并吃水果、月饼，共庆团圆。
  解放后，节日习俗沿袭未衰，除保留了上述传统节日外，又有一些新的节日：元旦，“三·八”国际妇女节，“五·一”国际劳动节，“五·四”青年节，“六·一”国际儿童节，“七·一”中国共产党成立纪念日，“八·一”建军节，“九·十”教师节，“十·一”国庆节等新的节日，受到普遍重视，各系统分别举行庆祝会，形式多样，气氛热烈。