长春图书馆

解放前，长春县最为普及的群众文艺活动，每到春节，各村屯自发地组织秧歌队，走屯串院。
  解放后，流传大量的革命歌曲。当时，妇女会和儿童团组织教唱歌曲。流传最广泛的有《解放区的天》、《阴湿的地方需要太阳》、《谁养活谁》、《东方红》、《兄妹开荒》、《夫妻识字》、《月牙五更》等30余首歌曲。
  “文化大革命”时期，全民学唱“样板戏”，大唱革命歌曲。当时，最为普及的歌曲有《国际歌》、《东方红》、《大海航行靠舵手》、《北京有个金太阳》、《心中的太阳永不落》等几十首；最为普及的舞蹈为“忠字舞”。
  1978年，中共十一届三中全会以后，群众文化活动日趋丰富。12月，举办粉碎“江青反革命”集团首届文艺汇演，全区17个公社演出52个节目。民间艺术获得新生，二人转《小王打鸟》、《滦河怨》等重新搬上舞台。
  80年代后期，随着物质生活条件的改善，人们利用文化馆及村社文化阵地，开展多样的文化活动；1986年3月，新立城镇举办了第一届“文化户之星音乐会”，全区10个乡（镇）演出48个节目，展出少儿美术作品600余件；兰家乡举办了第一届“春芽”文艺汇演；三道镇举办首届“剪纸”作品展；7月，兴隆山镇举办了“高星”书画展；8月，大南乡举办了第一届“百花会”；乐山镇举办了第一届“山柳”书画展；9月，大屯镇举办了“希望之星”音乐会。
  1986～1988年，区、乡、（镇）村、社举办“文艺汇演”、“音乐会，，、“美展”、“书画摄影展”、“读书报告会”、“读书讲演会”及“文学创编会”、“文学研讨会”等各类文化活动30余次，丰富了广大群众的文化生活。
  秧歌 是流传于中国北方的具有代表性的一种民间舞蹈形式。境内东北大秧歌历史悠久。每逢春节，各乡村都有秧歌活动。村民自行组织，人数不等，分列二行。主要扮演形式：踩高跷、跑旱船、跑驴、狮子舞、老汉推车、古戏人物等。从正月初三直到十五日陆续不断。
  1958年，人民公社化时，秧歌最为兴盛。逢年过节，各社队都要组织秧歌队，走屯串户，热闹非常。“文化大革命”时期，代之以“新秧歌”。旱船、跑驴等传统形式被舍弃，不踩高跷，不分上下装，男女各一队，着彩色绸服，腰系彩带，一手执扇，一手拿花棍或鲜花，随《社员都是向阳花》、《农业学大寨》等新曲调，作出点种、锄地、收割、扬场等有劳动形象的动作。
  1979年以后，恢复了传统秧歌样式和技法。1984年春节，全区秧歌大赛，有30多伙秧歌参加了比赛。1988年春节，全区各乡（镇）组织了38伙秧歌队，观众达15万人次。
  二人转 俗称“蹦蹦戏”，是农村群众最为喜爱的一种艺术形式。有“宁舍一顿饭，不舍二人转”之说，可见群众对二人转喜爱之深。
  二人转最早形成于清代中期。台词源于北方大鼓词，东北叙事民歌，舞蹈步伐取东北秧歌、河北秧歌。主要表演方式有唱、说、做、舞、绝。表演者两人，一旦一丑，随剧情需要进入角色。曲调有胡胡腔、喇叭牌子、文咳咳、武咳咳等曲牌。影调、大神调、歌剧调亦被吸收。民间艺人在演出中，常以流行歌曲，评剧、京剧片断穿插其中，伴奏乐器多用喷呐、板胡、堂鼓、锣、钹、梆子、竹板等民族乐器。
  民国初年，长春县二人转艺人有张兰舫、任海全（艺名任老窝瓜）、赵才、李振才（艺名十里香）、朱有富（艺名朱老丫）、张真、白洪仁等。
  解放前，二人转艺人一直被歧视，不能登“大雅之堂”，多在大车店、花子房演唱。演唱者多为男性。
  解放后，二人转仍然是人民群众喜闻乐见的艺术形式。1956年，郊区首届农民文艺汇演时，兴隆山区业余剧团张永发、梁琴演唱了二人转。1957年冬，郊区第二届农民汇演，三分之二的节目为二人转，且多为传统剧目。
  “文化大革命”初期，二人转被打入“封、资、修”冷宫。1972年，电台播出坐唱《处处有亲人》、二人转《小鹰展翅》等，二人转又获新生，但传统剧目一直未能上演。这一时期，演出的二人转剧目有《鸿雁拦车》、《二嫂夸公社》、《献车轮》、《养猪模范》等。
  1979年以后，民间二人转艺人纷纷重操旧业，活跃乡间，演出剧目除传统剧目外，还有新编二人转《张海迪学医》等，到1988年止，全区有二人转民间艺人20余名。
  驴皮影 人称“影人子”。用驴皮制作人、马、器械等，由人操纵。以银幕为背景，配以音乐，由鼓乐者演唱完整的故事。“影人子”分生、旦、净、末、丑等角色。
  解放前，驴皮影颇为流行。逢年过节，庆祝丰收、求雨、赶会，均有影戏演出。兴隆山区太平村五马架屯任子兴、任礼兴兄弟影戏班最为著名。建国后，影戏渐衰。“文化大革命”时期，基本绝迹。
  鼓乐 指吹打艺术。俗称“对棚子”、“上买卖”。乐器有唢呐、笙、管、胡琴、鼓、钹、锣、板等。演奏形式有打通、唢呐独奏、重奏与合奏，还有笙、唢呐、各种卡戏、串三件及三龙吐须、顶盘子、跨碗等杂耍绝技，以唢呐演奏为主。解放前，唢呐艺人有张洪义、赵长海（艺名赵老疙瘩）、刘万海（艺名刘楞子）、范洪全（人称范老疙瘩）等20余人。解放后，移风易俗，破除迷信，鼓乐艺人曾经一度被禁止活动。中共十一届三中全会以后，老一代艺人重操旧业，并培养一批新鼓乐艺人。1988年，全区有鼓乐艺人百余人。
  太平鼓 又称“单鼓”、“烧太平香”。解放前，广为流传。烧香时，主人杀猪宰羊，大摆宴席。鼓者手持扁鼓，腰系铜铃，边敲、边唱、边舞，叮咚作响。“单鼓”多为“烧香还愿”所用，带有浓厚的迷信色彩。解放后，破除迷信，禁止“单鼓”活动。