辽阳市图书馆

清代湖南邵阳人魏源，不仅是一位史学家、文学家，同对也是一位颇有卓识的思想家。此公在他所写的《默觚下·治篇十二》中，就曾以“受光”为喻，阐明了这样一个道理，“君子受言以达聪明。”意思是说，一个人要想使自己聪明起来，就得虚心采纳别人的意见，切不可固执己见，拒谏饰非。
  魏源提“受言”之说，确是很有见地的。因为，我们知道，不论谁，他的阅历、智慧都是有限的，即便是最伟大或最有天才的人物，也不可能事事通晓明白，处处高人一筹。据司马光的《资治通鉴》记载，唐太宗李世民对其太子少师萧瑀说过这样一番话：“联少好弓矢，得良弓十数，自谓无以加，近以示弓工，乃曰：‘皆非良材’。联问其故，工日：‘木心不直，则脉理皆邪，弓虽劲而发矢不直。’……联以弓矢定四方，识之犹未能尽，况天下之务，其能编知乎！”贞观年代，上下直谏，争论之风兴而不衰，也正因为唐太宗其人有这样的思思基础，懂得“君子受言以达聪明”的道理。
  魏源、唐太宗，都是封建时代的人物，我们共产党的领导干部，比起他们，应该高明十倍、百倍，因而也就更应该懂得“受言”的重要性。事实也是如此：众多的领导干部是深明其理，是能身体力行的。但也有少数领导同志，拒绝“受言”，习惯于搞他的家长制，一言堂，以其昏昏，使人昭昭。如果说“受言”的话，那也只是受少数人之言，受顺耳之言：对于多数人之言，逆耳之言，他是不乐于接受的。
  今天，我们所进行的四个现代化建设事业是史无前例的。面对这种宏伟艰巨、纷繁复杂的历史使命，每一个领导者，都应广纳众言，择善西行。拒绝“受言”，自作聪明。把群众当阿斗，把自己当成诸葛亮，其结果，只能贻害我们的事业。