辽阳市图书馆

江晓
  王安石的《游褒禅山记》，状景记物，抒情说理，十分精妙。其中写到褒禅山前洞浅显，于是游人众多；后洞深邃，“入之愈深，其进愈难，而其见愈奇”，可是游人寥寥。王安石对此很有感慨，认为“世之奇伟瑰怪非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。”
  倘若把“非常之观”比喻为一个人的真才实学，由此联想志向与才学的关系，这篇游记会给我们一些启迪。现在，许多人深切地感到其才实学对于四化建设的重要，希望自己也能具备真才实学，这种心愿自然十分可嘉。但希望只是一颗种子。种子能否萌发，幼苗能否成长，以后能否开花结果，不是种子本身能够决定的。畏惧、懒散、松懈等等消极的精神状态，都能使很好的希望落空。要想成为名符其实的行家里手，光有希望，没有坚定不移的雄心壮志，不肯下“衣带渐宽终不悔”的功夫，所谓希望，也只好是好看的幻景而已。在现实生活中，不是有不少人因为缺乏志气，在一门本可以攻破的学问面前犹豫、怯懦，结果不能到达顶巅，只能在山脚或半山腰叹息么？相反，一些心存鸿鹄之志的人，却能不避风尘崎岖，攀登不息，终于达到日标，饱览“非常之观”。游褒禅山，多数人只在洞前排徊，少数人才敢向后深入，关键正在于前者无志，后者有志。王安石对此作了分析。列出游览后洞的三个条件：一是志向，二是气力，三是照明。他把志向列在首位，强调立志对于成事的重要，很有见地。游山如此，李本领、做学问也是如此。爱因斯坦很喜欢这样一句格言：“对真理的追求要比对真理的占有更可贵。”有志者才有追求，这句格言的含义。是与王安石的“非有志者不能至”的道理相通的。