辽阳市图书馆 内容
美国夏威夷大学东亚学系教授马幼垣认为，《水浒传》近40年来均被视作农民革命，是一种长期的误解，这部作品表现的是一种争取自我生存的观念。
他说，全书只有一个农民，倘若放宽农民一词的尺度，恐怕不超过10个人可称作农民，而这些人都是无足轻重的角色。真正的决策者，皆为社会的中、上阶层人士。因此，农民革命的“农民”一词，不能成立。
马教授称：“梁山好汉的行径称不上是革命，他们无意夺取宋朝，只想招安，是一群目光短浅，行为被动的人。此外，大伙儿均缺乏精神支配理论，实无革命的本质。”另外，从人物行实观之，真正受统治阶级迫害的有林冲、裴宣、解珍兄弟和柴进，而陷于被迫入梁山边缘者约有20个，其余各人上梁山均有不同的背景和原因。
因此，他认为《水浒传》不是讲革命，而是谈人性弱点，逼上梁山乃是当人感到生存受到威胁时采取的行动。《水浒》的主题是表达争取自我生存的观念。假如视之为革命作品，其层次将被减低，其成就将被削弱。
这一见解，是马教授在参加香港“中国学术研究的承传与创新研讨会”上发表的。 摘自《文萃》
他说，全书只有一个农民，倘若放宽农民一词的尺度，恐怕不超过10个人可称作农民，而这些人都是无足轻重的角色。真正的决策者，皆为社会的中、上阶层人士。因此，农民革命的“农民”一词，不能成立。
马教授称：“梁山好汉的行径称不上是革命，他们无意夺取宋朝，只想招安，是一群目光短浅，行为被动的人。此外，大伙儿均缺乏精神支配理论，实无革命的本质。”另外，从人物行实观之，真正受统治阶级迫害的有林冲、裴宣、解珍兄弟和柴进，而陷于被迫入梁山边缘者约有20个，其余各人上梁山均有不同的背景和原因。
因此，他认为《水浒传》不是讲革命，而是谈人性弱点，逼上梁山乃是当人感到生存受到威胁时采取的行动。《水浒》的主题是表达争取自我生存的观念。假如视之为革命作品，其层次将被减低，其成就将被削弱。
这一见解，是马教授在参加香港“中国学术研究的承传与创新研讨会”上发表的。 摘自《文萃》
