本溪市图书馆

思迅編寫
  王船山（一六一九——一六九二年）名夫之，字而农，是我国爱国的唯物主义思想家。先世是揚州高邮人，明初到衡州，遂为湖南衡阳人。他生活在中国历史上的明末淸初之际。当淸軍过江时，他率領群众抵抗淸軍的侵略，失敗后，一面継续抗淸，坚决不雉发，不降淸；一面检查明朝灭亡的原因。他认为明末主观唯心主义支配下的不务实际的学风很不好，必須建立新的学风，才能在学术思想方面奠定民族复兴的基础。因此，明朝灭亡以后，他就回到衡阳的石船山，埋头写作，从事学术研究，人們便称他为船山先生。
  王船山在哲学方面的著作主要有：《周易外傳》《尚书正义》《读四书大全說》等书。他提出理与气的关系問題，对理的解释为：物生于有，不是生于无。而宇宙起源最初是气，不是理。气是世界的实体，是理的依据，两者的关系，正如沒有車馬就沒有車馬的道一样。他还提出物质是运动的、变化的：“太虛者，动者也，天地間万物皆流行不息”。这就是王船山对唯物主义的重要貢献。
  在历史方面，王船山著有《读通鉴论》《宋论》。他用朴素的唯物主义思想，分析人类社会历史，认为不但古代的制度和今日的制度不同，而且古代的制度是野蛮的，后世的制度是文明的，幷且越到后代，人类越文明。他說，秦朝集权于一王，比周朝就进一步，人民的痛苦也比过去减少了。但这种专制制度幷不是理想的制度。“天下共同的意見，必將是公天下的前途，天下將不是一姓所私有”。这就是他反抗封建制度，具有民主思想的具体內容。
  在治学上，他主张学与思要結合起来。他說，学非有碍于思，学愈博則思愈广，思有功于学。这种学习方法至今仍有它的現实意义。