本溪市图书馆

王漢江編寫
  战国时期是一个社会經济急剧变革的历史时期。許多人从自身的阶級立埸出发企图阻止或推动这种变化。这种斗爭反映在学术思想上，就是“百家爭嗚”局面的出現。“百家”中，以儒、墨、法等家为最著名。
  墨子是我国古代杰出的思想家之一。墨子名翟，魯国人（約公元前四六八——公元前三七六年），是墨家学派的創始人。他的学說基本上代表劳动者和小私有者的利益。
  墨子是一个十分注重实践的思想家。二千年来一直流傅着他的“止楚攻宋”的英雄故事。当他听到楚国要侵略宋国，徒步十天十夜赶到楚国。他用正义的言詞跟侵略者抗辯，又和公輸般在楚王面前演云梯攻城和防御的方法。公輸般攻了九次都被墨子击退，公輸般攻城的器械用尽了，而墨子防守的办法却还有。并早已派了他的学生禽滑厘等三百人帮助宋国防守，迫使楚国打消了进攻宋国的念头。从这可見，墨子充分認识到要有保卫和平的力量。这点，对我們今天也还有現实的教育意义。
  墨子的思想主要記載在“墨子”一书里。“兼爱”与“非攻”是他思想的主要部分。“兼爱”，就是要全社会的人，都能人人相爱，互相帮助。“非攻”的主张就是反对战爭。并认为只要人入“兼相爱，交相利”就可以消灭战爭，这些都是不对的。但却說明他反对互相歧視和人压迫人；反对强劫弱的非正义战爭，拥护反抗暴力，保卫和平的正义战爭。“止楚攻宋”的故事，就是一个例证。
  墨子出身于劳动人民，他还反对貴族世代专政。認为“官无常貴，民无終賤”。并提出农民和手工业者也应管理国家大事。他說：“虽在农与工肆之人，有能則举之”。“不劳动不得食”这一原則也早已为他提出。他說：“賴其力者生，不賴其力者不生”。在生活上，他力倡节俭。但墨子因为受到历史的、阶級的局限性，思想中有严重的唯心主义世界观。虽然如此仍不愧为我国古代历史上杰出的政治思想家。