本溪市图书馆

扁鵲是战国时代的民間医生。姓奏，名越人，渤海郡郑州（今河北任邱）人。他医术好，一生的大部时間是为人治病，人們把他比作傅說中黃帝时候的神医扁鵲，称他叫“扁鵲先生”，而他原来的名字，反被人忘掉了。后人尊崇他为我国古代医学的祖师。
  我国医学診断疾病的傳统方法——望（看气色），聞（听声音），問（問病情），切（按脉搏），是扁鵲首先利用来診断疾病的，以后又加以总结。这是他对我国医学的巨大貢献。
  在四診中，扁鵲特善切診和望診。《史記》載：赵簡子病，昏迷五日，不省人事，扁鵲以切脉法断定其未死，后果治愈。又記有扁鵲到齐国，覌齐桓侯气色，即告桓侯：如不速治病必重。桓侯不信，反认为扁鵲是搏取名利，不久果然病重，这时扁鵲已到秦国去了，桓侯终不治而死。后来有人称頌他“能生死人”。而他却謙逊地說：“越人非能生死人也，此自当生者，越人能使之起耳。”（不是我能把病人救活，而是病人本来就沒有死）。
  扁鵲在当时的巫、医斗爭中，是一个朴素唯物主义者。他提出了“信巫不信医”是“六不治”之一，在破除迷信和保卫医学发展方面，起了很大的作用。他还強調人們的精神状态和生活方式对健康的关系，把“骄恣不论于理”，“轻身重財”列于“六不治”之首。
  扁鵲的医疗理论和经验，到汉朝时被总结成为一部医学的经典著作——《难经》。其中有脉经、经络、穴道、針法等篇。現今山东、河北、河南等地，还留存着纪念他的古迹；庙宇、石碑等。他的故多也被人称为“药王庄”。