本溪市图书馆

在“小草”上所刊載的毒草大体可划分为四类：
  第一类：散布資产阶級的反动文艺思想，大肆攻击和誣蔑党的文艺方針政策。比如，在21期上发表的“对批評家的希望”（作者維問）一文里，曾这样恶毒的說：“……50岁的老人都要求入党，50岁以上的自然更要进步。多么理想，多么乐覌的估計！果眞如此，文艺創作可就容易多了。因为一切如此美好，天下太平无事，作家就滿可以放心喝茶，高枕无忧，不必再到火热的斗爭中去分析生活，覌察人物了。”这段話的实貭也就是說：文学創作的“使命”就是要揭露新社会的阴暗面，作家深入生活的目的就是为了寻找、揑造阴暗面的“生活”，覌察、分析阴暗面的“人物”，专門从人民生活的垃圾堆里找創作素材，只有这样才算“眞实”的反映生活，否則，若反映和表現我們生活中的光明事物、正面人物、歌頌新的生活、新的品貭和社会主义建設的輝煌成就，就都成了他們所謂的“无冲突论，庸俗社会学，教条主义，粉飾太平，盲目乐覌，公式化……”了。
  这些怪調邪說，显然是对党的文艺方針政策的恶毒的歪曲和誹謗，散布資产阶級反动透頂的文艺思想，不然又能作什么解释呢！
  第二类：鳴放期間大肆煽风点火，鼓励右派分子向党进攻，甚至明目张胆的为右派分子出面辯护开脫，幷以反动的“理论”武装和支持右派分子。比如，在我市右派分子猖狂向党进攻的时候，他們就在“小草”上以头題显著的地位发表向党进攻的毒箭，如在14期所发表的古詩“致政协五次扩大会议”就是这样的。詩中恶毒的說：“……宗派官僚将遁迹，团結民主正昂揚，胸中道尽不平事，塡滿鴻沟拆倒墙。”（文中重点是笔者所加）尤其应該特別說明的，他們对这首詩是特別“优待”的，当这篇毒草来到編輯室之后就立即刊登，而很多描写正面事物的作品則被压下来迟迟不发。
  当反右派开始以后，“小草”却沉默寡言，未表示任何态度，直至領导再三指示，他們才不得不免强的发了几篇，可是，他們又趁着反右派的机会，披着“反右派的外衣”亲自出馬撰文，以极其隐讳的言詞和论点，为反党反社会主义右派分子辯护开脫。
  第三类：极力歪曲現实生活，誣蔑新社会，丑化劳动人民的形象。“小草”曾发表过一些这样的毒草：从形象看，恶意的把劳动人民描绘成傻里傻气、长长的大脸、蒜头型的鼻子、一对核桃大的眼睛等等古怪的丑象；从人物的品貭上看，是以着兴灾乐祸的笔調把劳动人民写成是一群心胸狹隘、眼光短浅、因私废公、勾心斗角的小人心腸。甚至把当选先进工作者的事迹竟說成是“瞎猫碰上了死耗子”。他們的言下之意就是說：党是瞎猫、先进工作者是死耗子，新社会的主体就是由这些愚昧无知的人所組成。他們通过作品就是这样的对党、对劳动人民、对新社会的光明事物以及先进工作者运动进行攻击和咒罵。比如，小說“意气”（发表于第4期），“滾珠的故事”（发表于14期）等都属这类的毒品。
  第四类：他們还曾用巨量篇幅发表了一些思想很不健康的，“风花雪月”缺乏生活实感的东西，抒发資产阶級頹糜情調，麻醉人們的斗志。如发表在第10期上的短詩“对面床子的姑娘”，17期上的短詩“听琴”等就均属这类毒草。尤其是反映靑年男女恋爱生活（更确切点說，反映“乱爱”較为恰当）的小說、散文、詩歌，內中男主人公不是描写成一見鍾情的唯美主义者，就是一些爱情至上的人們，甚至都是一些已经結婚的人还在乱搞男女关系的荒唐透頂的家伙，而女主人公又均是一些水性楊花、好虛荣、滿脑子人民币的拜金主义者，为了事乐而东崩西拐的騙子手。似乎新社会人与人的关系就是互相欺榨，爱情的紐带只不过是金钱而已。比如，发表在第3期上的小說“王明的新婚”，就是描写一对騙子手的恋爱风波。他們“相爱”的条件也只不过是：“钱”“苗条的身躯、圓圓的粉脸……象一块吸鉄石似的吸引着我”。当男方钱都花光的时候，“爱情”也就随之結束了。再如，发表在12期上的短詩“柳下夜話”中竟有这样詩句：“你要是当上劳动英雄，那时候我是柳树你是风，任你吹拂，任你摆动。”这是一种什么样的“爱情”？爱情的基础又是多么虛伪和庸俗啊！此外他們在作品中大肆呕歌頌揚那些三从四德、对男人連口大气都不敢喘的封建女性。如第6期发表的小說“我和我的爱人”就是这类作品的代表。他們就用这样一些毒品，毒害了不少的群众。
  大家都知道，文艺是有阶級性的，它永远是从属于一定的阶級和政治的。在历史上也从沒有过任何超阶級超政治的文艺的。我們革命的文艺是整个革命事业的一部分，是工人阶級和共产党領导的国家事业中不可缺少的一部分，所以作为文艺它首要的任务也就是忠实的为人民服务，为工农兵大众服务，用工人阶級的先进思想去教育人民，培养人民新的高尚道德品貭，鼓舞人民为实現社会主义、共产主义的伟大豪迈的建設事业而奋勇直前。由此可見，我們的革命文艺工作，它首先必須密切的結合党所領导的各項政治运动，必須使自己的一切活动符合党的政策立場和政治利益，服从于党的政治路线。因为我們的党在每个时期所制定的一切政策都是从广大人民的根本利益出发的。所以文艺为社会主义政治服务，实际也就是具体的为人民服务，为工农兵服务。这一点是一切革命文艺工作者的光荣天职和不可动搖的方向。这是立場問題。
  关于歌頌与暴露間題，毛主席早在1942年“在延安文艺座談会上的讲話”中就給我們作了极明确的指示：歌頌在党領导下积极进行革命活动的人民，新社会的光明事物，这是一切革命文艺家的最基本任务。因为这是新社会的主流。而“暴露的对象，只能是侵略者、剝削者、压迫者及其在人民中所遣留的恶劣影响，而不能是人民大众。人民大众也是有缺点的，这些缺点应当用人民內部的批評和自我批評来克服，而进行这种批評和自我批評也是文艺的最重要任务之一。但这不应該說是什么‘暴露人民’。对于人民，基本上是一个教育和提高他們的問題。”这是一个对革命文艺創作带有根本性的指示。因为落后的事物，阴暗面的生活，在我們現实生活中仅是占着极次要的地位的。当然，做为革命的文艺創作除了积极的創作社会主义的新人物的典型，也不成忽視和放弃这一部分生活的反映。但問題的关鍵是在于我們是站在什么立場，用什么眼光来认识和对待这方面的問題。革命的文艺創作只有按着毛主席所教导的那样去做才是唯一正确的道路。我們对待工人阶級和劳动人民的敌人要坚决的給予致命的打击，但我們对待革命的人民和干部的缺点、錯誤則只能是有分寸有区別有建設性的善意批評。从而引导他們更快的前进。也只有站在这样立場进行文艺創作和文艺批評，才会写出眞正有利于人民有利于社会主义事业，幷受广大人民群众所欢迎的好作品来。否則便只能是丑化現实，歪曲生活，对人民对革命有害而无益的。
  由此可見，以曹靖亚、高节操为首的反党集团所把持和操纵的“小草”究竟卖的是什么葯！他們是站在什么立場上又是替誰說話，要把讀者、作者引导到一个什么方向去。也更明显的看出以曹靖亚、高节操为首的反党集团，他們所以要极力反对文艺为政治服务，反对創作正面人物和反映光明事物的实貭，也就是企图割断革命的文艺工作为人民服务，为工农兵大众服务的康庄大道而走向反动的資产阶級的文艺道路上去，为那垂死的地主、資产阶級而掙扎。他們在“小草”代发刊詞中所标榜的“大胆辛辣、干預生活，或褒或眨要有独到見解”的十八字眞言，也就是他們这种反动文艺思想的集中体現，同时也是他們小集团在文艺方面反党反人民的共同纲領和宣言。
  眞金不怕火炼，事实胜于雄辯。“小草”是在以曹靖亚、高节操为首的反党集团亲手灌漑和扶持下在本溪文艺田园里鉆出来的一棵专以反党反社会主义为能事的毒草。
  为了忠实于人民，保卫社会主义文艺事业，我們必須坚决的把毒草連根拔掉，彻底肃淸“小草”上的毒液，让社会主义之花开放得更加鮮艳更加瑰丽。
  （续32期，完）