本溪市图书馆 内容
中共本溪市委書記刘曾浩同志在農村三級干部会議上的報告
前天，中共本溪市委員会书記处书記刘曾浩同志，在市、县联合召开的农村三級干部会議上，就在农村开展社会主义教育問題做了报告。报告分三个部分。
在第一部分里，他談了向农民进行一次大規模的深入的社会主义教育的重大意义。他說，这次在农村中进行大規模的社会主义教育，是一个政治思想运动，是社会主义思想与資本主义思想的大论战；依靠摆事实、說道理的辯论方法，批判干部、党員的右傾思想、本位主义、尾巴主义，批判农民的个人主义与富裕中农的資本主义思想，打击地主富农和其他坏分子的违法破坏活动；从而提高干部、党員、团員与广大农民的社会主义覺悟，巩固社会主义陣地，保证合作化的巩固，保证粮食統购統銷任务和其他各項任务的順利完成；并通过这次辯论，使干部学会群众路线的工作方法。
他分析为什么要在农村开展社会主义大辯论时說， 1955年下半年以来，我国农村发生了翻天复地的大变化，几亿农民爭先恐后地加入了高級农业生产合作社。从經济制度上讲，基本上完成了社会主义革命。但只有經济上的社会主义革命是不够的，并且是不巩固的。还必須有一个政治战线和思想战线上的彻底的社会主义革命，才能巩固社会主义。所以毛主席一再的指出“严重的問題在于教育农民”。再者我們的农业的社会主义改造，是在敲鑼打鼓声中进行的，很多人（包括不少党团員在内）对这个革命在思想上是准备不足，我們又没有来得及进行教育，許多农民和富裕中农加入合作社是“随大流”，并没有充分的自覺，現在就必須补課。
从目前农村情况来看，一部分地主富农分子和其他坏分子也不甘心于自己的死亡，尚继续坚持其反动立埸，反对合作化，反对統购統銷，挑拨工农关系，扰乱社会秩序，甚至公然企图反把倒算，破坏农业生产。也有一部分資本主义思想严重的富裕中农，他們不顾集体利益和国家利益，在合作社中散布錯誤言论，破坏社内团結，損坏公共財产，妨碍劳动紀律等等。而我們一部分党員和于部对农村中的阶級斗爭形势还认识不清，没有維护社会主义原則。这些同志在对象粮食这样同社会主义命运有极密切关系的重大問題上，都錯誤地站到个人主义、本位主义的立埸上。有些同志对坏分子破坏活动的打击无力。
这些都說明了，向全体农民进行一次大規模的社会主义教育是十分必要的。这也是农村中一埸不可避免的重大的政治斗爭和思想斗爭。通过这一斗爭要把社会主义这一套新的制度，新的工作方法，新的道德观念等等，在人們头脑中逐漸根深蒂固地树立起来，培养每个人对于社会主义事业的无限忠誠和无比坚强的革命意志。这是一个长期的斗爭任务。
他說，这埸斗爭是属于政治思想斗爭，思想問題不能采取行政手段来解决。最好的方法，是运用大辯论的方式，弄清大是大非，通过摆事实、說道理来进行两条道路——社会主义道路和資本主义道路的斗爭。也就是在农村中实行“大嗚大放大爭”，把农村現实生活中的問題都揭露出来，让各种不同的意見都发表出来，通过辯论，弄清正确的和不正确的意見，对正确意見加以接受，改进工作，对不正确的进行說理斗爭，統一认识，提高思想，加强团結。
辯论的問題有四个：(1）合作化好不好，农民要不要？（2）粮食和其他农产品的統购統銷好不好，要不要統购統銷政策？(3）要不要人民民主专政和民主集中制？(4）农民生活有没有提高？
在秋收以前着重辯论粮食統购統銷和农业合作化的問題，为完成今年征购任务打下牢固的思想基础。在进行这些問題的大辯论中，要紧密地围繞着：教育农民和农村干部了解国家利益、集体利益和个人利益的一致性，懂得勤俭建国、勤俭办社、勤俭持家的必要。为坚持社会主义道路而奋斗。
他談的第二个問題，是在农村进行教育工作中要解决的几个員体問題。
他首先分析了在农村中人們的思想情况和政治情况。他說，第一种是立埸坚定，思想比較正确，认识問題也比較清楚，对社会主义事业无限忠誠的，这是我們农村中骨干和核心力量。过去依靠他們打垮了蔣介石，斗倒了地主，完成了土地改革，胜利地实現了农业合作化，今后还要继续依靠他們領导广大农民群众巩固合作社、建設社会主义的新农村。这种干部为数不少，在农民当中多数貧雇农和一部分下中农就是这样情况。我們要继续提高他們的思想水平，教育他們密切联系群众，学会群众路线的工作方法。
第二种是愿意走社会主义道路，对一些大是大非基本上明确，但遇到某些具体問題，就認识不清、思想糊涂，特别是牵涉到国家、集体和个人三者关系的問題，往往动搖不定，偏于个人利益。这种人在我們不断的教育下，他們思想覺悟、認识水平也会不断提高。
第三种就是个人主义較严重，有資本主义思想傾向，对合作化、統购統銷有抵触情緒，他們羡慕单干户“自由”、“富有”，羡慕投机取巧“来钱”容易，这在富裕中农中有一部分。这种人虽然为数不多，但作为一种思想傾向来看，对一部分农民影响很大，对社会主义是极为不利的，必須严格进行思想批判，糾正他們的錯誤思想。··
第四种就是少数阶級敌对分子和反对社会主义分子。他們祸心不死，时刻图謀复辟，想顛复社会主义事业。对这些人要严厉的打击，严重者依法惩办。我們时刻要提高警惕，保卫社会主义。
我們对以上不同的政治思想情况要分别不同对待。接着他談了以下几个具体問題：
（一）合作化的优越性問題
合作化有沒有优越性？这个問題除农村敌对阶級分子和城市内一些右派分子不承認合作化优越性之外，在群众当中公开否认合作化优越性是没有的。但这个問題实际上在有些人中并没有解决或没彻底解决。从这次会议上来看，不是也有人总結了合作化几大缺点嗎？这实际上就是对合作化的优越性有怀疑，甚至否定。这除掉极少数是由于个人主义严重、对合作化有抵触情緒的人外，絕大多数是由于看問題方法不对头，认识片面，把合作化的制度和执行中的缺点混为一談。
从合作化制度来看，优越性是肯定的。五亿农民走上了共同发展和共同富裕的道路，消灭了产生阶級、产生剝削的經济基础，使社会主义的經济制度在农村中确立起来；合作化的实現，使人尽其才，地尽其利，大大解放了农村的生产力为农业大发展进行技术革命創造了条件，在生产不断发展的基础上，人民生活也将不断提高；合作化把分散的农民进一步組织起来，通过集体劳动培养了人們的集体主义精神，改变了人們的精神面貌，进一步密切人与人之間的关系，加强了团結，牢固了社会秩序，同时也利于提高人們的文化。
有人讲，合作化冒进了，这是不符合事实的。第一、合作化的发展是适应广大农民要求走社会主义道路的愿望，虽然也有少数人們是随大流加入了农业社，但这也没有什么不好，他們毕竟是向社会主义道路上跨进了一大步。第二、合作化是由低級到高級逐步发展起来的，它有一定的思想准备和組织准备，就全国范围来說，合作化有十年多的历史，不论干部和群众，对办合作社都积累了一定的經驗。第三、去年农村有严重灾害，全国还有80%左右的社增了产，有70%的社員增加了收入。本溪是90%以上的社增了产，90%的社員增加了收入，这不是也說明合作化运动的发展是正常的嗎？
当然，我們也不能否认在实現合作化过程中还有一定缺点和問題，但这是可以慢慢轉变的。
有人說入社后没有自由。我們說对自由有不同的看法，自由沒有絕对的。过去是少数人有自由，大多数人没有自由；今天已經消灭剝削和压迫，走上了共同富裕的道路，使人們物质和文化生活不断提高，保证了人們的劳动、生活、工作、学习和一切民主权利，因而是大多数人有自由，有了大的自由，但是在我們的生产还是比較落后的情况之下，以及我們的工作还有些缺点，人們还有习慣的影响等，也确实还有小的方面使人們覺得不自由。但是到任何时候也没有絕对的自由，因而在小的方面不自由是应当的，也是难免的。忍受小的不自由，才能获得更大的自由。
合作社比单干户是好还是坏？农业社新办，生产和收入一时还难达到很高的水平。加上我們工作中还有缺点，就容易使单干户增加一些不合理的收入，出現了一些不正常現象，但单干不是农民的方向，过去的历史已經证实了这一点，随着生产发展，合作社很快就会超过他們的。所以我們不能瞅着单干户就眼紅，我們要用发展生产来賽过他們，另从各方面加强对他們的管理，使他們在生产上必須服从国家計划，服从統购統銷，照章納税，欠交的公购粮要补交补卖，应尽义务必須尽到。对他們放債、雇工要严加限制，凡拒交公粮，不尽义务，进行投机搗把等不法行为的，应受到法律制裁。这样就堵死了单干户的一些不合理的“生財之道”。再有几年的生产发展，合作社是会很快超过单干户的。同时我們也要注意不得侵犯单干户的合法利益。
总之，合作社的优越性是肯定的，但在我們工作中也有一定缺点。可是，我們决不能拿工作上的一些缺点来否定合作社制度的优越性。我們还要了解到，合作社的巩固还得要有一个过程。
（二）統购統銷，国家、集体、个人三者关系問題
統购統銷好得很，是保证六亿人民吃飯穿衣，是保证我国胜利地进行社会主义改造和社会主义建設的重要条件。它是对六亿人民的統筹兼顾，全面安排的政策，特别由于我国生产落后，只有实行統购統銷，才能合理分配，保证大家吃到飯穿上衣，同时它又是保证社会主义制度，抵制資本主义发展的一項极其重要的經济措施。
粮食問題，也要从全国六亿人口出发，算大賬。我国粮食并不寬裕，是需要多，产量少。这个問題怎么解决？这有两种吃法和用法：一种是无計划地吃、用，如解放前那样，結果是少数人拿粮食投机，发財致富；广大农民破产、工人挨餓，市民买不到便宜粮食。再一种是有計划地吃和用，如現在統购統銷这样，这就可以統筹兼顾六亿人民的飯碗問題，前四年里头，我国两年有灾荒，就是因为有这个統购統銷政策，才安然渡过。
現在我們国家粮食生产們然落后，粮食問題国家还有困难，我們今年在够吃够用的原則下，尽量多卖余粮，提倡节約，反对浪費，合理的調整，把能压縮的都压縮下来，为国家节省每一粒能够节省的粮食，支援社会主义建設。希望大家認识粮食問題的重要性，在秋收以前，在农村中着重开展这个問題的辯论，算一算究竟留多少粮合理、够吃。这要教育农民发揚阶級友爱精神。
有些人认为农产品收购价格低，說国家利潤大，这是一种片面的說法。一切物价主要看粮价决定，据統計， 1950年一百斤高粮可买12 尺白布，1955年每百斤高粮可买17尺白布，这說明粮价上涨。各种价格基本上保持一定比例，如果农产品价格提高了，就会牵动其他，而且国家規定一个价格考虑到全国情况、全面情况。所以看差价要从全面看，不要只看一个地方。盲目的提高了农副产品收购价格，吃亏的是农民，因为国家的一切用之于民，也取之于民，商业中有一定利潤也是应当的，我們的市埸主要是統一的有計划的国家市埸。我們比价格不能拿自由市埸作标准，那是一种过渡形式，由于管理不严，有些东西有不正常的現象，但个个都去追逐自由市埸，那就会破坏国家的社会主义市埸，其結果是不堪設想的。
国家、集体、个人三者关系問題。
有人說，反正国家、集体和农民不是一回事，三者利益不能統一。这种看法是不对的。虽然这三者不是一回事，但是根本利益是一致的，从这个：意义上講，国家和农民就是一回事。問題就在于如何看待这三者关系，注意調节这三者矛质。
这三者关系，既要統筹兼顾又要反对本位主义和个人主义，个人必須服从集体和国家利益，集体也要服从整体和国家利益。沒有国家富强，不建設起社会主义的祖国，能談得上什么个人幸福嗎？这个問題是很清楚的。今天国家是人民的国家，它没有什么少数人的私利，一切都从六万万人民利益出发。所以，国家利益和个人利益是一致的，所謂矛质，員体說来还是长远利益和眼前利益、集体利益与局部利益的矛质。国家不仅看到今天人民眼前利益，还考虑到长远的利益，这就要拿一部分資金用于基本建設，不能一年生产多少吃多少。这是不是就不要照顾个人利益了呢？当然不能，国家是統筹兼顾的政策，既考虑人民长远的、整体的利益，也照顾到人民局部的、眼前的利益。
城乡关系
城乡差别是存在的，这是由生产发展水平不同和历史的原因，但今天这个差别和过去旧社会剝削与被剝削的关系有根本性质的改变，基本上是互相支援的关系。我們的任务就是逐漸消除这种差别，主要方法，就是发展生产。
正确认识农民的生活水平。随着工农业生产的发展，农民生活是不断改善的。农副业生产1956年比1949年提高了80%，而农民消費水平的提高是这样的：每人平均食粮由1949年的396斤提高到1956年的592斤半；食油由2点9斤提高到4点3斤。这个增长速度和农业生产发展还是相适应的。与工人生活水平提高相比，这个速度也不低，从我市工人工資来看，1956年比1952年提高了40.8%，同时期，我市农民生活提高了多少，大家可以算算賬，是不是低于这个数字。去年我市工人平均全年工資是862元，农民每户从合作社分得435元（这还没有包括其他收入），从收入来比工人是多一些，但从花銷一比，差得也不太多。有一些差别由于生活条件不同，在一定时期内也是不可避免的。农民只有在农业生产逐步发展的基础上来逐步改善生活，来逐步改变同工人生活上的差别。
城乡供应标准不一样，从目前看来也是合理的，一方面城市居民全靠国家規定供应量过日子，而农民还有其他来源。另一方面，也是照顾到历史情况，城市消費水平历来就比农村高，一下拉平也会产生一些新的問題。
刘曾浩同志在这个問題里也談了农村工作的重要意义，他說，农村关系到六亿人民的吃飯穿衣問題，没有农业的发展也不能发展工业，什么都談不上。所以农村工作是光荣的岗位，任务也是艰巨的。他要求大家充分认识这一点。他同时指出，广大的农村于部是党的农村政策的貫彻执行者，是农村前进的領导者。他要求农村干部要坚定立埸不断提高社会主义思想覺悟，密切联系群众，担負起这个重大的責任，完成每个时期的任务。他还就会议討论中所提出的有些地区在打击地主富农和其他坏分子的破坏活动不力的問題，要求有关部門检查这方面的工作，克服右傾情緒。他說，对新产生的反社会主义的破坏合作化、統购統銷的坏分子，都要給以必要的打击，严重者依法惩处。但也要注意划分界限，以免伤害好人。
为什么人們对一样的問題有不一样的看法呢？刘曾浩同志指出，我們在执行政策中有缺点，有时甚至方法簡单把好事办坏了，引起群，众反感；也有些人是思想糊涂，往往只見树木不見森林；再就是立場不同看問題的方法就不同；除此，还有一部分人是别有用心。他說对，不同的人要不同的对待。首先要检查自己工作，改进領导，明确立埸，提高思想覺悟，端正工作方法，保持革命警惕，对敌对分子要坚决斗爭。在农村工作中要坚持貫彻依靠貧雇农团結中农的政策，对反动地主富农和反对社会主义分子要进行坚决斗爭。
他談的第三个問題是，回去怎么办。他具体交代了农村社会主义教育开展的方法与步驟。他說，运动的开展，要自上而下地层层发动，从党内到党外，由骨干到群众，男女老少一齐发动，要始格貫彻充分发揚民主的精神，貫彻大嗚大放大爭精神，打消各种思想顾虑，使群众暢所欲言，在开展嗚放辯论之前，首先要开好乡或社的党支委或支委扩大会，使干部明确开展这次运动的意义、目的和基本做法，提出本乡、社当前存在的主要問題，并分析其产生原因，以統一思想認识。在辯论中要特别注意摆事实、說道理，做到以理服人。一般的应先嗚放后爭論为好，但嗚放阶段不要拖得公长。进行嗚放辯论，一般应采取小型会议形式（一般可以生产小組、队为单位，单干户也要一律參加不得例外），目前控制开大会，开大会必須經县委批准。·
最后，他还指出，要貫彻整风、生产两不悞的原則，开会一般不占生产时間，会前要充分准备，使开会少，效果大。同时他还特别指出，要一边整风一边改进工作，虚心听取和接受群众提出的正确的合理意見，能改的馬上就改，不能馬上改的也要向群众交代清楚，表明今后继续改的决心和态度。
前天，中共本溪市委員会书記处书記刘曾浩同志，在市、县联合召开的农村三級干部会議上，就在农村开展社会主义教育問題做了报告。报告分三个部分。
在第一部分里，他談了向农民进行一次大規模的深入的社会主义教育的重大意义。他說，这次在农村中进行大規模的社会主义教育，是一个政治思想运动，是社会主义思想与資本主义思想的大论战；依靠摆事实、說道理的辯论方法，批判干部、党員的右傾思想、本位主义、尾巴主义，批判农民的个人主义与富裕中农的資本主义思想，打击地主富农和其他坏分子的违法破坏活动；从而提高干部、党員、团員与广大农民的社会主义覺悟，巩固社会主义陣地，保证合作化的巩固，保证粮食統购統銷任务和其他各項任务的順利完成；并通过这次辯论，使干部学会群众路线的工作方法。
他分析为什么要在农村开展社会主义大辯论时說， 1955年下半年以来，我国农村发生了翻天复地的大变化，几亿农民爭先恐后地加入了高級农业生产合作社。从經济制度上讲，基本上完成了社会主义革命。但只有經济上的社会主义革命是不够的，并且是不巩固的。还必須有一个政治战线和思想战线上的彻底的社会主义革命，才能巩固社会主义。所以毛主席一再的指出“严重的問題在于教育农民”。再者我們的农业的社会主义改造，是在敲鑼打鼓声中进行的，很多人（包括不少党团員在内）对这个革命在思想上是准备不足，我們又没有来得及进行教育，許多农民和富裕中农加入合作社是“随大流”，并没有充分的自覺，現在就必須补課。
从目前农村情况来看，一部分地主富农分子和其他坏分子也不甘心于自己的死亡，尚继续坚持其反动立埸，反对合作化，反对統购統銷，挑拨工农关系，扰乱社会秩序，甚至公然企图反把倒算，破坏农业生产。也有一部分資本主义思想严重的富裕中农，他們不顾集体利益和国家利益，在合作社中散布錯誤言论，破坏社内团結，損坏公共財产，妨碍劳动紀律等等。而我們一部分党員和于部对农村中的阶級斗爭形势还认识不清，没有維护社会主义原則。这些同志在对象粮食这样同社会主义命运有极密切关系的重大問題上，都錯誤地站到个人主义、本位主义的立埸上。有些同志对坏分子破坏活动的打击无力。
这些都說明了，向全体农民进行一次大規模的社会主义教育是十分必要的。这也是农村中一埸不可避免的重大的政治斗爭和思想斗爭。通过这一斗爭要把社会主义这一套新的制度，新的工作方法，新的道德观念等等，在人們头脑中逐漸根深蒂固地树立起来，培养每个人对于社会主义事业的无限忠誠和无比坚强的革命意志。这是一个长期的斗爭任务。
他說，这埸斗爭是属于政治思想斗爭，思想問題不能采取行政手段来解决。最好的方法，是运用大辯论的方式，弄清大是大非，通过摆事实、說道理来进行两条道路——社会主义道路和資本主义道路的斗爭。也就是在农村中实行“大嗚大放大爭”，把农村現实生活中的問題都揭露出来，让各种不同的意見都发表出来，通过辯论，弄清正确的和不正确的意見，对正确意見加以接受，改进工作，对不正确的进行說理斗爭，統一认识，提高思想，加强团結。
辯论的問題有四个：(1）合作化好不好，农民要不要？（2）粮食和其他农产品的統购統銷好不好，要不要統购統銷政策？(3）要不要人民民主专政和民主集中制？(4）农民生活有没有提高？
在秋收以前着重辯论粮食統购統銷和农业合作化的問題，为完成今年征购任务打下牢固的思想基础。在进行这些問題的大辯论中，要紧密地围繞着：教育农民和农村干部了解国家利益、集体利益和个人利益的一致性，懂得勤俭建国、勤俭办社、勤俭持家的必要。为坚持社会主义道路而奋斗。
他談的第二个問題，是在农村进行教育工作中要解决的几个員体問題。
他首先分析了在农村中人們的思想情况和政治情况。他說，第一种是立埸坚定，思想比較正确，认识問題也比較清楚，对社会主义事业无限忠誠的，这是我們农村中骨干和核心力量。过去依靠他們打垮了蔣介石，斗倒了地主，完成了土地改革，胜利地实現了农业合作化，今后还要继续依靠他們領导广大农民群众巩固合作社、建設社会主义的新农村。这种干部为数不少，在农民当中多数貧雇农和一部分下中农就是这样情况。我們要继续提高他們的思想水平，教育他們密切联系群众，学会群众路线的工作方法。
第二种是愿意走社会主义道路，对一些大是大非基本上明确，但遇到某些具体問題，就認识不清、思想糊涂，特别是牵涉到国家、集体和个人三者关系的問題，往往动搖不定，偏于个人利益。这种人在我們不断的教育下，他們思想覺悟、認识水平也会不断提高。
第三种就是个人主义較严重，有資本主义思想傾向，对合作化、統购統銷有抵触情緒，他們羡慕单干户“自由”、“富有”，羡慕投机取巧“来钱”容易，这在富裕中农中有一部分。这种人虽然为数不多，但作为一种思想傾向来看，对一部分农民影响很大，对社会主义是极为不利的，必須严格进行思想批判，糾正他們的錯誤思想。··
第四种就是少数阶級敌对分子和反对社会主义分子。他們祸心不死，时刻图謀复辟，想顛复社会主义事业。对这些人要严厉的打击，严重者依法惩办。我們时刻要提高警惕，保卫社会主义。
我們对以上不同的政治思想情况要分别不同对待。接着他談了以下几个具体問題：
（一）合作化的优越性問題
合作化有沒有优越性？这个問題除农村敌对阶級分子和城市内一些右派分子不承認合作化优越性之外，在群众当中公开否认合作化优越性是没有的。但这个問題实际上在有些人中并没有解决或没彻底解决。从这次会议上来看，不是也有人总結了合作化几大缺点嗎？这实际上就是对合作化的优越性有怀疑，甚至否定。这除掉极少数是由于个人主义严重、对合作化有抵触情緒的人外，絕大多数是由于看問題方法不对头，认识片面，把合作化的制度和执行中的缺点混为一談。
从合作化制度来看，优越性是肯定的。五亿农民走上了共同发展和共同富裕的道路，消灭了产生阶級、产生剝削的經济基础，使社会主义的經济制度在农村中确立起来；合作化的实現，使人尽其才，地尽其利，大大解放了农村的生产力为农业大发展进行技术革命創造了条件，在生产不断发展的基础上，人民生活也将不断提高；合作化把分散的农民进一步組织起来，通过集体劳动培养了人們的集体主义精神，改变了人們的精神面貌，进一步密切人与人之間的关系，加强了团結，牢固了社会秩序，同时也利于提高人們的文化。
有人讲，合作化冒进了，这是不符合事实的。第一、合作化的发展是适应广大农民要求走社会主义道路的愿望，虽然也有少数人們是随大流加入了农业社，但这也没有什么不好，他們毕竟是向社会主义道路上跨进了一大步。第二、合作化是由低級到高級逐步发展起来的，它有一定的思想准备和組织准备，就全国范围来說，合作化有十年多的历史，不论干部和群众，对办合作社都积累了一定的經驗。第三、去年农村有严重灾害，全国还有80%左右的社增了产，有70%的社員增加了收入。本溪是90%以上的社增了产，90%的社員增加了收入，这不是也說明合作化运动的发展是正常的嗎？
当然，我們也不能否认在实現合作化过程中还有一定缺点和問題，但这是可以慢慢轉变的。
有人說入社后没有自由。我們說对自由有不同的看法，自由沒有絕对的。过去是少数人有自由，大多数人没有自由；今天已經消灭剝削和压迫，走上了共同富裕的道路，使人們物质和文化生活不断提高，保证了人們的劳动、生活、工作、学习和一切民主权利，因而是大多数人有自由，有了大的自由，但是在我們的生产还是比較落后的情况之下，以及我們的工作还有些缺点，人們还有习慣的影响等，也确实还有小的方面使人們覺得不自由。但是到任何时候也没有絕对的自由，因而在小的方面不自由是应当的，也是难免的。忍受小的不自由，才能获得更大的自由。
合作社比单干户是好还是坏？农业社新办，生产和收入一时还难达到很高的水平。加上我們工作中还有缺点，就容易使单干户增加一些不合理的收入，出現了一些不正常現象，但单干不是农民的方向，过去的历史已經证实了这一点，随着生产发展，合作社很快就会超过他們的。所以我們不能瞅着单干户就眼紅，我們要用发展生产来賽过他們，另从各方面加强对他們的管理，使他們在生产上必須服从国家計划，服从統购統銷，照章納税，欠交的公购粮要补交补卖，应尽义务必須尽到。对他們放債、雇工要严加限制，凡拒交公粮，不尽义务，进行投机搗把等不法行为的，应受到法律制裁。这样就堵死了单干户的一些不合理的“生財之道”。再有几年的生产发展，合作社是会很快超过单干户的。同时我們也要注意不得侵犯单干户的合法利益。
总之，合作社的优越性是肯定的，但在我們工作中也有一定缺点。可是，我們决不能拿工作上的一些缺点来否定合作社制度的优越性。我們还要了解到，合作社的巩固还得要有一个过程。
（二）統购統銷，国家、集体、个人三者关系問題
統购統銷好得很，是保证六亿人民吃飯穿衣，是保证我国胜利地进行社会主义改造和社会主义建設的重要条件。它是对六亿人民的統筹兼顾，全面安排的政策，特别由于我国生产落后，只有实行統购統銷，才能合理分配，保证大家吃到飯穿上衣，同时它又是保证社会主义制度，抵制資本主义发展的一項极其重要的經济措施。
粮食問題，也要从全国六亿人口出发，算大賬。我国粮食并不寬裕，是需要多，产量少。这个問題怎么解决？这有两种吃法和用法：一种是无計划地吃、用，如解放前那样，結果是少数人拿粮食投机，发財致富；广大农民破产、工人挨餓，市民买不到便宜粮食。再一种是有計划地吃和用，如現在統购統銷这样，这就可以統筹兼顾六亿人民的飯碗問題，前四年里头，我国两年有灾荒，就是因为有这个統购統銷政策，才安然渡过。
現在我們国家粮食生产們然落后，粮食問題国家还有困难，我們今年在够吃够用的原則下，尽量多卖余粮，提倡节約，反对浪費，合理的調整，把能压縮的都压縮下来，为国家节省每一粒能够节省的粮食，支援社会主义建設。希望大家認识粮食問題的重要性，在秋收以前，在农村中着重开展这个問題的辯论，算一算究竟留多少粮合理、够吃。这要教育农民发揚阶級友爱精神。
有些人认为农产品收购价格低，說国家利潤大，这是一种片面的說法。一切物价主要看粮价决定，据統計， 1950年一百斤高粮可买12 尺白布，1955年每百斤高粮可买17尺白布，这說明粮价上涨。各种价格基本上保持一定比例，如果农产品价格提高了，就会牵动其他，而且国家規定一个价格考虑到全国情况、全面情况。所以看差价要从全面看，不要只看一个地方。盲目的提高了农副产品收购价格，吃亏的是农民，因为国家的一切用之于民，也取之于民，商业中有一定利潤也是应当的，我們的市埸主要是統一的有計划的国家市埸。我們比价格不能拿自由市埸作标准，那是一种过渡形式，由于管理不严，有些东西有不正常的現象，但个个都去追逐自由市埸，那就会破坏国家的社会主义市埸，其結果是不堪設想的。
国家、集体、个人三者关系問題。
有人說，反正国家、集体和农民不是一回事，三者利益不能統一。这种看法是不对的。虽然这三者不是一回事，但是根本利益是一致的，从这个：意义上講，国家和农民就是一回事。問題就在于如何看待这三者关系，注意調节这三者矛质。
这三者关系，既要統筹兼顾又要反对本位主义和个人主义，个人必須服从集体和国家利益，集体也要服从整体和国家利益。沒有国家富强，不建設起社会主义的祖国，能談得上什么个人幸福嗎？这个問題是很清楚的。今天国家是人民的国家，它没有什么少数人的私利，一切都从六万万人民利益出发。所以，国家利益和个人利益是一致的，所謂矛质，員体說来还是长远利益和眼前利益、集体利益与局部利益的矛质。国家不仅看到今天人民眼前利益，还考虑到长远的利益，这就要拿一部分資金用于基本建設，不能一年生产多少吃多少。这是不是就不要照顾个人利益了呢？当然不能，国家是統筹兼顾的政策，既考虑人民长远的、整体的利益，也照顾到人民局部的、眼前的利益。
城乡关系
城乡差别是存在的，这是由生产发展水平不同和历史的原因，但今天这个差别和过去旧社会剝削与被剝削的关系有根本性质的改变，基本上是互相支援的关系。我們的任务就是逐漸消除这种差别，主要方法，就是发展生产。
正确认识农民的生活水平。随着工农业生产的发展，农民生活是不断改善的。农副业生产1956年比1949年提高了80%，而农民消費水平的提高是这样的：每人平均食粮由1949年的396斤提高到1956年的592斤半；食油由2点9斤提高到4点3斤。这个增长速度和农业生产发展还是相适应的。与工人生活水平提高相比，这个速度也不低，从我市工人工資来看，1956年比1952年提高了40.8%，同时期，我市农民生活提高了多少，大家可以算算賬，是不是低于这个数字。去年我市工人平均全年工資是862元，农民每户从合作社分得435元（这还没有包括其他收入），从收入来比工人是多一些，但从花銷一比，差得也不太多。有一些差别由于生活条件不同，在一定时期内也是不可避免的。农民只有在农业生产逐步发展的基础上来逐步改善生活，来逐步改变同工人生活上的差别。
城乡供应标准不一样，从目前看来也是合理的，一方面城市居民全靠国家規定供应量过日子，而农民还有其他来源。另一方面，也是照顾到历史情况，城市消費水平历来就比农村高，一下拉平也会产生一些新的問題。
刘曾浩同志在这个問題里也談了农村工作的重要意义，他說，农村关系到六亿人民的吃飯穿衣問題，没有农业的发展也不能发展工业，什么都談不上。所以农村工作是光荣的岗位，任务也是艰巨的。他要求大家充分认识这一点。他同时指出，广大的农村于部是党的农村政策的貫彻执行者，是农村前进的領导者。他要求农村干部要坚定立埸不断提高社会主义思想覺悟，密切联系群众，担負起这个重大的責任，完成每个时期的任务。他还就会议討论中所提出的有些地区在打击地主富农和其他坏分子的破坏活动不力的問題，要求有关部門检查这方面的工作，克服右傾情緒。他說，对新产生的反社会主义的破坏合作化、統购統銷的坏分子，都要給以必要的打击，严重者依法惩处。但也要注意划分界限，以免伤害好人。
为什么人們对一样的問題有不一样的看法呢？刘曾浩同志指出，我們在执行政策中有缺点，有时甚至方法簡单把好事办坏了，引起群，众反感；也有些人是思想糊涂，往往只見树木不見森林；再就是立場不同看問題的方法就不同；除此，还有一部分人是别有用心。他說对，不同的人要不同的对待。首先要检查自己工作，改进領导，明确立埸，提高思想覺悟，端正工作方法，保持革命警惕，对敌对分子要坚决斗爭。在农村工作中要坚持貫彻依靠貧雇农团結中农的政策，对反动地主富农和反对社会主义分子要进行坚决斗爭。
他談的第三个問題是，回去怎么办。他具体交代了农村社会主义教育开展的方法与步驟。他說，运动的开展，要自上而下地层层发动，从党内到党外，由骨干到群众，男女老少一齐发动，要始格貫彻充分发揚民主的精神，貫彻大嗚大放大爭精神，打消各种思想顾虑，使群众暢所欲言，在开展嗚放辯论之前，首先要开好乡或社的党支委或支委扩大会，使干部明确开展这次运动的意义、目的和基本做法，提出本乡、社当前存在的主要問題，并分析其产生原因，以統一思想認识。在辯论中要特别注意摆事实、說道理，做到以理服人。一般的应先嗚放后爭論为好，但嗚放阶段不要拖得公长。进行嗚放辯论，一般应采取小型会议形式（一般可以生产小組、队为单位，单干户也要一律參加不得例外），目前控制开大会，开大会必須經县委批准。·
最后，他还指出，要貫彻整风、生产两不悞的原則，开会一般不占生产时間，会前要充分准备，使开会少，效果大。同时他还特别指出，要一边整风一边改进工作，虚心听取和接受群众提出的正确的合理意見，能改的馬上就改，不能馬上改的也要向群众交代清楚，表明今后继续改的决心和态度。
