本溪市图书馆

譚福德
  中华人民共和国公民有言论、出版、集会、結社、游行、示威、居住、宗敎信仰等自由。这是我們宪法中明文規定的，我們在实际生活中也确实享到了这些自由。但是任大鏘为什么反而叫囂今天的社会沒有民主、自由呢？中国人民推翻了五千年的封建統治，建立了自己的政权，选举了自己的代表，制定了自己的宪法，幷充分的享得了宪法中所規定的权利、义务、民主和自由。显然任大鏘所讲的民主、自由不是代表劳动人民的民主、自由，是为那些反动的阶級，一小撮右派分子爭自由。任大鏘誣蔑說，今天言论不自由，不能說心里話，只能順情說好話；又說行动不自由，交朋友也害怕，这不正是代表反动地富，資产阶級（其中也包括任大鏘），帝国主义走狗，蔣介石的特务的心里嗎？他們和人民沒有共同的立場，沒有共同的語言。他們內心构思的語言是造謠，煽动，反共，反人民，反社会主义的語言，他們在已覚悟了的人民群众之中当然沒有言论自由，他們怕人民识破他們的阴謀，为了掩盖他們的反动本貭，只有“順情說好話”。他們所謂交朋友无非是拉拢組织反党、反人民集团，或为他們的反社会主义活动找些方便罢了。他們进行顚复活动，企图推翻人民民主政权，他們时刻怕露出馬脚，当然他們感到行动不自由。
  任大鏘說，职业不自由。国民党时自己可以随便找职业，愿到那就到那。在国民党反动統治时期，任大鏘借学校假期可以販运大米做投机生意，还可以帮助大商人制造烈性化学葯品“胃活”爭夺市場，从中获得暴利。不干这个又可以当国民党特务头子邵恩福的家庭敎师，又可以借其弟国民党空軍上尉职务方便帮助其兄販运医葯投机搗把，橫发大財。可見在那个吃人的社会里劳动人民却眞的沒有职业自由，連过人的生活的自由都沒有，只有給任大鏘之流当奴隶。国民党到处拉夫强迫劳动，地主、資本家对待劳动人民是我暴的，他們随时随地可以砸破劳动者的“飯碗”，使他們失业，使他們流离失所。今天劳动人民当了国家的主人，工厂是自己的，土地是自己的。他們有了充分的劳动权利，他們的职业受着国家法律的保护。
  任大鏘所說的民主，正是人民的灾难，任大鏘所說的自由正是統治与压窄人民的鎖鏈。但是应該正吿你，任大鏘，你所向往的民主、自由，已一去不复返了。