对演出「大劈棺」的幾點浅見

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内容出处: 《本溪日报》 报纸
唯一号: 060620020210009852
颗粒名称: 对演出「大劈棺」的幾點浅見
分类号: G210
摘要: 安东巿京剧团演出的“大劈棺”,对覌众只能有害无益,我們不希望演出这样的剧目。
关键词: 本溪市 大劈棺 浅見

内容

自从文化部宣布对所有禁演剧目一律开放以来,各地剧团对有些久不上演的剧目经过加工整理重新上演了。这些剧目的演出,有的的确較好,受到了覌众的欢迎。但是,也确实出現了一些剧团,他們把带有毒素的剧目,不加任何整理,原封不动地搬上了舞台,或者稍加修改仍有毒素就和覌众見面了。最近,我在工源剧㘯看了安东巿京剧团演出的“大劈棺”就是一个例子。作为一个覌众,我对这样的演出是不能滿意的。在这里我想把个人的几点浅見提出来,供演出单位參考。
  一、“大劈棺”在宣傳什么思想?
  这出戏里的主綫人物是庄周和田氏,庄周是个道家的虛无主义还是其他主义的人生覌咱們姑且不談,仅就剧中所表現的来看:庄周在剧中对田氏的要求一直是立志守节,一女不配二夫,丈夫死了不准有任何“邪念”,纵然苦守灵牌,也要“不敗門风”;他幷恶毒地在二堂装死来“考验”田氏。請想,这不是在宣揚封建思想嗎?旣然庄周是个封建制度的維护者,封建思想的代言人,剧中为什么把它当成正面人物来处理,大肆加以頌揚呢?而对田氏为什么給予万般丑化,幷用残酷手段处理了田氏的最后命运呢?試問,这样对我們今天的覌众能有什么补益嗎?
  二、色情占了剧中的主要情节。
  剧中对田氏的处理是在各方面对她进行丑化,因此,按現在的演出效果,田氏在舞台上所有的几段主要戏,都是在表現她水性楊花,淫蕩无耻,充滿了性的要求。例如,庄周死后未滿三日,当她碰見王孙时,为了取得新欢,竟迫不及待地允許了王孙的三項要求,在灵堂前举行了婚礼,从此可以看出她在性欲方面的要求已是何等程度。再如,庄周生前突然归来时,田氏聞听侍儿傳禀,回房更衣后,竟在庄周面前卖起风流,看来眞叫覌众肉麻。类似这样的情节还有不少。这些色情的东西,对覌众(尤其靑年人)的身心健康只能有害无益。
  三、剧中充滿了恐怖气氛。
  无论是舞台气氛的制造方面,或是个別人物的造型方面,給覌众的感受都是阴森可怕的。比如“劈棺”一㘯戏,田氏披头散发,手拿大斧跑上㘯,加上㘯上的道具(棺材)相衬,眞使覌众感到恐怖。二百五的造型也是如此,当他走起路来好似僵尸复活一般,这些恐怖的丑恶形象不仅使艺术失去了美感,而且給覌众带来了不应有的恐怖。請想,演出这样的剧目能有什么意义?
  所以,我个人认为这样的戏不是鮮花,它的演出对覌众只能有害无益,我們不希望演出这样的剧目。
  据說,最近还有些剧团在本巿演出了这些坏戏,例如前几天法庫評剧团在彩屯剧場竟演出“黃氏女游阴”;8月7日晚新宾評剧团也在南地演出了“大劈棺”。我們希望这些剧团能响应全国著名演員梅兰芳先生等六人的創议,不要再演出这些坏戏,不要向覌众放毒素。

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《本溪日报》创刊于1948年12月24日,由本溪市委主办,报社下辖《本溪日报》《辽沈晚报·本溪版》两报及《洞天周刊》《经济周刊》两刊。

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