本溪市图书馆

張鳳歧
  右派分子程連科說，“赎买政策是愚民政策”。实在令人气憤！为什么他要說这番話呢？原来程連科认为党的赎买政策对資产阶級是“愚了民”。他妄想用这些話来拉拢那些对党的赎买政策认识不淸的人，使他們上当。
  事实胜于雄辯，我国在資产阶級民主革命之后，可以有三条道路可走。一条是可以用和平的方法实現社会主义革命；一条是以强力实現社会主义革命；还有一条是反革命依靠的所謂“民主个人主义者”的力量，实現复辟。看看，到底实現那一条更好呢？对全国人民（当然也包括資产阶級）来說最为有利的呢？当然是和平的革命最为有利。而对資产阶級采取的赎买政策，就是这样一个根本的和平改造的政策。在理论上，恩格斯早在七十年前就談到了社会革命的两种可能性：“如果旧的东西充分理智，不加抵抗即行死亡，那便是和平的代替；如果旧的东西抵抗这种必然性，那便是暴力的代替。”这一格言后来在俄国，列宁針对当时俄国的情况提出了国家資本主义的形式。但由于当时的俄国苏維埃政权处于許多不利条件，特別是由于資产阶級的反抗，才沒得到实現。而这一政策在我国胜利的实現了。这一和平改造的巨大胜利，甚至連我們的敌人都不得不承认，何况我們这些身临其境的人呢。
  絕大多数資产阶級分子，他們都愿意接受赎买政策，脫离过去的剝削生活，由此变成自食其力的劳动者。而程連科为什么却在那里揚言說“赎买政策”是“愚民政策”呢？为什么在那里愁眉苦脸呢？难道党和政府让資产阶級看淸社会主义发展規律，走不流血的和平改造的道路不好嗎？难道对資产阶級进行思想改造不正是让人們的认识符合客覌的規律性嗎？党和政府对資产阶級的赎买政策，也正是让我国的資产阶級把过去剝削劳动者的財产，通过不流血的方法还給社会，敎人民群众了解这个眞理。事实正与程連科之說恰恰相反，党和政府对資产阶級的赎买政策，不是“愚”了民，而是“智”了民。因为这正是把物貭財富还給社会，而社会物貭財富的眞正創造者正是劳动人民。請問你們資产者的財富和借以剝削人的資本不是劳动人民的血汗是哪来的呢？知道了这个，就不难了解赎买政策对我国的資产阶級来說是再好不过的方法了。
  程連科的話，实貭上和章乃器的所謂“定息不是剝削”之类的言论有何区別呢？程連科打着“赎买政策”是“愚民政策”的旗帜，对社会主义建設的事实顚倒黑白，挑弄是非，企图挑拨工商界对党的不滿，但是我們应該提醒程連科，你这种阴謀是不可能实現的，你所能得到的只有人民的唾弃！