本溪市图书馆

謬论（見6月20日本溪日报三版）。 副工程师王贊平，技术員王箴、秦宝元，职員张紹举和高恩成等同志都发了言。
  他們說：解放多少年了，张君芳的思想仍原封未动，通篇发言，完全站在封建地主阶級的立場說話，这点的确使人吃惊，也的确値得我們警惕。他們說：张君芳认为土改搞左了，杀人是普遍現象。实貭这是种恶意的歪曲。土改是一場阶級斗爭，农民千百年来受着地主的残酷压迫和剝削，一旦到了出头日子，那种激憤的情緒是完全可以理解的，但，一般也只是斗民憤大的地主，卽使有捆打地主家属的現象，这也只是个別地区的个別偏差，决不是普遍的，杀兒童、娃娃更不是事实。这时，王箴作証似地說：我高中毕业那年，搞过土改，凡有法办地主的，也都由农民控訴，又经过法庭的审訙，最后才判决，一点也不乱；更沒有发生过象张君芳所說的情事。他們說：张君芳在“爭鳴”会上，还謾駡土改干部为“凶手”、“刽子手”，不难看出，他不是蓄意造謠，就是阶級仇恨的条件反射。
  他們說：张君芳认为剝削阶級子弟低低在下，这完全是撒謊，不値一駁。王箴說：和我一起出校的就有很多是地主子女，但他們和工农子弟一样上大学，一样受到党的重視和关怀。从张君芳本人来說，他也具有高职毕业水平，又有良好的工作岗位，从哪能說明他是低人一头呢？这不是自己在打自己的嘴巴嗎？秦宝元說：我同班同学有五分之二是剝削家庭来的，但領导对他們的看法是一样的：其中有个同学，因为他彻底背叛了自己的阶級立場，在校时就入了团，到工作岗位后又入了党，这个例子說明問題不在于家庭成分，重要的在于自己的政治覚悟。张君芳如果死抱住地主立場不放，又老把党团員看成是监視群众的，不要說六年入不了团，就是六十年也难哪！
  他們认为：张君芳关于“紅色天下”的說法，实际上是和儲安平之流的“党天下”的謬论互相呼应的。至于說“人大”、“政协”是几瓶花，民主党派将会越来越少，这也只是他別有用心之詞，只要看看本溪，近来就新成立了不少民主党派的組织，“人大”“政协”也是有名有实，請問，那一項“人大”的决策沒有得到执行？他又說共产主义是人剝削人、人压迫人的高級形式，这更是使人难以容忍的謬论。大家知道，共产主义社会是沒有人剝削人，也沒有人压迫人，所以人民想念它，憧憬它，希望它早日到来。另外共产主义到一定时期就連党也沒有了、阶級专政也沒有了，还談得到什么統治者統治人呢？而张君芳竟說出这样話来，这說明他另有用心，起嗎是想乘机煽动人民群众离开党，离开共产主义，但是人民是騙不了的。
  最后，他們一致认为：坚决和张君芳划淸思想界限，也坚决不同意他向党中央提的四点要求。