本溪市图书馆 内容
記得魯迅先生，在1918年的一篇「隨感錄」中，專門談到父母應尽敎育子女問題。他按照奧國人華寧該爾的說法，把當父親的分爲兩種：一種是「孩子之父」，一種是「人之父」。他說：「第一種只會生，不會敎」，「第二種是生了孩子，還要想怎樣敎育，才能使生下的孩子，將來成爲一个完全的人。」魯迅先生的這段話距今天難四十年，可是仍値得當家長的引以爲經深深思素。
本來，希望自己的孩子很好的成長，成爲有高尚道德的人，這是每一个家長的美好願望。爲了實現這个願望，很多父母不惜含辛茹苦地敎育子女。但是，値得注意的是有些家長在實現這个願望上努力得太差了。他們有的甚至放棄了對子女的敎育義務。對于孩子來說，少年時期，家庭敎育起着决定作用。家長與敎師都對敎育與培養祖國的后一代負有共同的責任。單靠那一方面也是不對的。尽管在學校孩子敎育得怎樣好，可是回到家里無人关心，或受到父母的不正確的敎育，那也達不到預期的效果。目前，有些家長當學校主动要求他協同敎育他的子女時，他則推辞不管。据說就有這樣的家長：當敎師來到學生的家里進行家庭訪間，正坐着在吃飯的家長連頭都不抬；尽管他的孩子在喊：「爸爸，我們老師來了！爸爸……」但，他還是無动于衷。對于這樣家長，我們禁不住要請問他：你能不能把孩子也推出門外説：「這不是我的孩子。」如果不能，爲什麽要抱這種态度？
有些干部家長，他們熱恋自己的工作，（這是對的），可是對待孩子，他認爲是「私人小事」，借口工作忙而不負管敎之責。在這種情况下，家對于他的孩子來說，簡直成了「飯店」、「旅館」。有的家長，對待孩子如同掌上明珠，精怪得了不得，由于溺愛甚至孩子犯了錯誤也不加過問；也有的家長平常不注意敎育孩子，一旦發現孩子犯了錯誤，就施以打罵；還有的家長貪圖便宜，當孩子偷了人家的東西時，不是敎育孩子立刻送回去，而是暗暗留下；更惡劣的是有些家長竟公開地支持孩子的錯誤行爲的發展。例如童犯唐永森偷盜器材賣了二十八元交給家長之后，竟用這筆錢給孩子買了衣物，使得這个孩子感到偷盜是一件快活的事。這些，能說是台乎婚姻法上所規定的：「父母對子女有撫養敎育的義務」嗎？
我國人民都知道這句古語：「養而不敎，父母之過」。可是，許多人並不覚得「不敎」則是過錯。他們只以尽到「養」而心安理得了。我們忠告各位家長，深思魯迅先生的那句話，不要做「孩子之父」，而都要成爲「人之父」，對孩子負責，對祖國負責。
本來，希望自己的孩子很好的成長，成爲有高尚道德的人，這是每一个家長的美好願望。爲了實現這个願望，很多父母不惜含辛茹苦地敎育子女。但是，値得注意的是有些家長在實現這个願望上努力得太差了。他們有的甚至放棄了對子女的敎育義務。對于孩子來說，少年時期，家庭敎育起着决定作用。家長與敎師都對敎育與培養祖國的后一代負有共同的責任。單靠那一方面也是不對的。尽管在學校孩子敎育得怎樣好，可是回到家里無人关心，或受到父母的不正確的敎育，那也達不到預期的效果。目前，有些家長當學校主动要求他協同敎育他的子女時，他則推辞不管。据說就有這樣的家長：當敎師來到學生的家里進行家庭訪間，正坐着在吃飯的家長連頭都不抬；尽管他的孩子在喊：「爸爸，我們老師來了！爸爸……」但，他還是無动于衷。對于這樣家長，我們禁不住要請問他：你能不能把孩子也推出門外説：「這不是我的孩子。」如果不能，爲什麽要抱這種态度？
有些干部家長，他們熱恋自己的工作，（這是對的），可是對待孩子，他認爲是「私人小事」，借口工作忙而不負管敎之責。在這種情况下，家對于他的孩子來說，簡直成了「飯店」、「旅館」。有的家長，對待孩子如同掌上明珠，精怪得了不得，由于溺愛甚至孩子犯了錯誤也不加過問；也有的家長平常不注意敎育孩子，一旦發現孩子犯了錯誤，就施以打罵；還有的家長貪圖便宜，當孩子偷了人家的東西時，不是敎育孩子立刻送回去，而是暗暗留下；更惡劣的是有些家長竟公開地支持孩子的錯誤行爲的發展。例如童犯唐永森偷盜器材賣了二十八元交給家長之后，竟用這筆錢給孩子買了衣物，使得這个孩子感到偷盜是一件快活的事。這些，能說是台乎婚姻法上所規定的：「父母對子女有撫養敎育的義務」嗎？
我國人民都知道這句古語：「養而不敎，父母之過」。可是，許多人並不覚得「不敎」則是過錯。他們只以尽到「養」而心安理得了。我們忠告各位家長，深思魯迅先生的那句話，不要做「孩子之父」，而都要成爲「人之父」，對孩子負責，對祖國負責。
