本溪市图书馆

沈武
  1月17日副刊上有一篇依群同志的文章，其中对話剧“万水千山”中李教导員这一人物的刻划，有这样几句評論：“剧的第五幕中，实际上李教导員的病伤恶化了，但演員在表現上除了几个暈倒的动作外，病势加重給人物肉体上造成的痛苦感觉不太鮮明，他的死，使人觉得突然。”这使我想起了我們应該怎样看生活的眞实和艺术的眞实的問題。
  当然这样的問題不是这短文所能闡明的，但我想就李教导員这个人物的分析来談談它，并和依群同志商榷。
  我們知道，李教导員是个最优秀的共产党員，他有着忠于党忠于人民的高貴品貭。正因为他对革命抱着无限的忠誠及滿怀胜利的信心，他的行动就会被这种热忱所鼓舞而忘掉了其他，使他能够乐观地为党工作到最后一分钟，这是很容易被人理解的。当然，疾病确是生理現象，在眞实生活里，病势恶化，轮到誰的身上也是一样，总是痛苦的，李教导員虽然坚强，总是个人，怎能不痛呢？
  但是，如果从生理上来要求眞实，用眞实生活来要求艺术，是不太妥当的。因为艺术是眞实生活中提炼出来的，生活仅仅是依据，是主要創作的素材，如果一般无二的摸仿，那就不叫艺术而仍然是生活。作为一个如此坚强的人物形象，我們为什么要求演員在生理上表演更多的痛苦状态呢？
  李教导員在戏里所处的环境（过草地）是既要使自己坚持以鼓励大家前进，又对胜利充滿信心。他知道只要自己稍微一泄劲，就会影响其他人的情緖，在别人前面就不得不表現他的伤口問題不大，他的痛楚就不能不尽力隐藏起来，而在别人面前，始终給人感到他是那么愉快、乐观。这是艺术的眞实。也才是眞正的生活的眞实。
  生理上疾病的折磨只能使人們同情李教导員的遭遇，而对革命却起不到积极作用，因为它会使观众的情緖感到压抑和刺激。作为戏剧艺术来說，只要使观众能够感觉到艺术的眞实而激发了对革命的热情，比用更多的生理痛楚去磨难观众，效果就会更强些。
  因此我认为，我們不能要求演員同志更多地去注意肉体上的痛苦来刻划这个人物，这样对这个人物形象的树立也是没有多大好处的。