本溪市图书馆 内容
維問
「本溪日報」揭發了鋼鉄公司財務處職員連凱皇摧殘少女張滿銀的罪惡以后，激起了社會輿論極大的義憤。許多讀者紛紛對連凱皇的犯罪行為進行了尖銳的批判，這是一場維護人的尊嚴，伸張社會主義人道主義精神，保障婦女、母親、兒童利益的嚴肅的思想斗爭。
張滿銀事件所以引起社會輿論的深厚同情，是因為在張滿銀這樣一个幼小的心靈里面，竟然忍受了舉世難容的悲痛。她年少无知，稚气尚存。正當新社會為她准備好了一切条件，迎接她走向幸福生活的時候，連凱皇就象一只从資產階級坟墓里伸出來的魔掌一樣，肆无忌憚地損害了她的靑春，在她成長的道路上投下了絆脚石。看到張滿銀的悲慘遭遇，許多讀者不禁要和楊耕同，志同聲疾呼：「難道社會的法律，也能象這全不幸的女孩子一樣的怯懦？難道社會的公道與正義，也會象孩子一樣的无知嗎？」對這个呼吁，我們應該堅定的回答：人的尊嚴絲毫不容侵犯，母親和兒童的權益絕不允許損傷！這些，从群衆的輿論中、可以得到証實；从庄嚴的憲法上也可以得到証實。連凱皇旣然不顧道義，胆敢以身試法，那么群衆就毫不留情地給他以嚴厲的指責，法律也毫不猶豫地給他以應得的懲處。
大家看到，張滿銀事件的全部發展過程，僅僅一年零三个月。在這段短短的時間里，連凱皇象變色的蜥蜴一樣，不斷的變換他的臉譜。在愛情、婚姻、家庭問題上，他先后扮演了情人、丈夫、父親三个不同的重要角色。他的嘴臉，隨着這几个角色的更移，越來越加猙獰丑惡。
开始，連凱皇通過金錢的誘騙，達到了奸汚的目的。這个極端卑部的流氓手段，完全表明了連凱皇對愛情的自私自利本質。正象子靑同志說的那樣：「他把人類高尚的愛情，除辱沒成爲單純性的發泄和非人道的摧殘外，還辱沒成為金錢的利益關系。」在資本主義社會里，所有一切愛情關系，實際也和資本主義的商品交換一樣，是一種金錢的買賣關系。因此，在資本主義的統治下面，人與人不但有經濟上的壓迫，同時也有性的壓迫。在資產階級看來，女人不過是一種發泄情欲的器具而已。連凱皇曾不打自招地，表示了他對愛情的「杯水主義」觀點：「一時感情的冲動」。連凱皇的「感情冲動」幷不是什么稀有貸色，那正是我們工人階級所反對的輕浮而草率的感情。這種感情从打人類和動物分家的時候起，就為人類所厭惡。因為這樣沒有愛情的「冲動」是和野獸的行為毫无二樣的。
連凱皇奸汚了張滿銀以后，為了掩盖犯罪事實，便利用了張滿銀委屈求全的弱點，把自己改容換面地裝扮成一个勇于負責的「丈夫」。如果連凱皇對張滿銀稍有、一分愛情，他不能不捫心惶愧，在作丈夫期間，从道義上眞正負起他對張滿銀應負的責任，以補償張滿銀的損失，挽回他的罪過。然而，欲令智昏的連凱皇却變本加厲地對張滿銀施以非人的虐待。對待妻子，他可以作威作福，稍有作逆，便加以毒打。就連几个月的幼兒，也逃不出他的魔掌。連凱皇无論作為一个丈夫，或者作為一个父親，他在家庭中所表現的无上權威和殘暴的全權思想，都是難以令人容忍的。
連凱皇的罪惡還遠不止于此，更惡毒的是貫穿在虐待張滿銀事實中的陰損目的——遺棄。他企圖利用合法的「被迫离婚」，來逃避法律對他的制裁。這个江湖騙朮是滅絕人性的。
在愛情、婚姻、家庭問題上，連凱皇除了以上齷齪的犯罪行為以外，他在法庭上的申辯中，還厚顏无耻地提出了：一套反動的資產階級觀點。其中主要的是嚴重的夫權思想和「金錢萬能論。」
在連凱皇整个罪惡中，金錢就象一条鎖練似的緊緊的捆住了張滿銀的人身自由，使她的自主能力陷于癱瘓。這就是連凱皇在申辯中所說的「一向負責」。連凱皇以為金錢可以買到愛情，可以為所欲為地摧残、玩弄婦女，還可以掩盖一切罪惡，使欺騙變為誠實。這正如馬克思所說：「我是丑陋的，但是我能買對最美麗的女子，所以我不是丑陋的；因為丑陋的效果，它的可憎的力量，被金錢所消滅了。……金錢是至善，因此它的所有者也是好的；此外，金錢使我免于不誠實的麻煩，我被當作是誠實的。」（注一）連凱皇就是基于上述觀點，用金錢對張滿銀進行誘騙、威脅和虐待的。「金錢萬能論」的觀點，是促成連凱皇犯罪的一个重要因素之一。
在夫妻關系上，連凱皇的夫權思想是極端嚴重的。他在申辯中大言不愧的說：「我先后共打她四次。頭一次是因為她挑撥是非……這次是用手打的，打在頭上和手上，……重不重我不知還。」且不說這些打罵妻子的「理由」如何荒謬无稽，即使是人與人的關系，這樣的「理由」也是完全非法的。奇怪的是連凱皇居然還把打的輕重也作爲「理由」，來為自己辯護。這些「理由」的提出是和連凱皇的夫權思想息脉相關的。資產階級道德認爲「丈夫有權對其妻子施以体刑，如果所用的鞭子不粗于丈夫的小指的話。」（注二）由此可見，連凱皇不但在家庭問題上表現了資產階級的殘暴習性，在人與人的關系上，也更露骨地表現了弱肉強食的資產階級本性。
張滿銀事件的發生，生動的証明了資產階級思想幷不甘心退出思想陣地。因此向广大職工進行共產主義道德的教育，樹立健康的社會主義家庭生活方式，培養和發展人們的完美全性，是我們建設社會主義的一个重要条件。張滿銀事件的發生，暴露了某些干部對這一問題的重要意義還是認識不足的。鋼鉄公司財務處趙處長對張滿銀的遭過要負一定的責任，這種无動于衷地「不會出什么問題」的官僚主義作風，對人民疾苦的冷淡態度，必須加以徹底改正。
通過對連凱皇思想行為的斗爭，我們明白地看到這樣一个事實：在我們的新國家里，象連凱皇這樣陰險狠毒，專橫无賴的人，是，老鼠過街人人喊打的。連凱皇在愛情、婚姻、家庭問題上所表現的情欲放蕩、撞騙欺詐、背叛离棄等種種可耻行徑，赤裸裸地暴露了自私自利的資產階級本質。這種卑下的思想行為，在社會主義強大的道德力量的斥責之下，已經昭然若揭，无隙可匿。
（1）馬克思：「哲學經濟手稿」載「文學藝朮」（五十年代出版社1953年版，第四十一頁）
（2）康士坦丁諾夫：「歷史唯物主義」（人民出版社1955年版，第四十五頁）
「本溪日報」揭發了鋼鉄公司財務處職員連凱皇摧殘少女張滿銀的罪惡以后，激起了社會輿論極大的義憤。許多讀者紛紛對連凱皇的犯罪行為進行了尖銳的批判，這是一場維護人的尊嚴，伸張社會主義人道主義精神，保障婦女、母親、兒童利益的嚴肅的思想斗爭。
張滿銀事件所以引起社會輿論的深厚同情，是因為在張滿銀這樣一个幼小的心靈里面，竟然忍受了舉世難容的悲痛。她年少无知，稚气尚存。正當新社會為她准備好了一切条件，迎接她走向幸福生活的時候，連凱皇就象一只从資產階級坟墓里伸出來的魔掌一樣，肆无忌憚地損害了她的靑春，在她成長的道路上投下了絆脚石。看到張滿銀的悲慘遭遇，許多讀者不禁要和楊耕同，志同聲疾呼：「難道社會的法律，也能象這全不幸的女孩子一樣的怯懦？難道社會的公道與正義，也會象孩子一樣的无知嗎？」對這个呼吁，我們應該堅定的回答：人的尊嚴絲毫不容侵犯，母親和兒童的權益絕不允許損傷！這些，从群衆的輿論中、可以得到証實；从庄嚴的憲法上也可以得到証實。連凱皇旣然不顧道義，胆敢以身試法，那么群衆就毫不留情地給他以嚴厲的指責，法律也毫不猶豫地給他以應得的懲處。
大家看到，張滿銀事件的全部發展過程，僅僅一年零三个月。在這段短短的時間里，連凱皇象變色的蜥蜴一樣，不斷的變換他的臉譜。在愛情、婚姻、家庭問題上，他先后扮演了情人、丈夫、父親三个不同的重要角色。他的嘴臉，隨着這几个角色的更移，越來越加猙獰丑惡。
开始，連凱皇通過金錢的誘騙，達到了奸汚的目的。這个極端卑部的流氓手段，完全表明了連凱皇對愛情的自私自利本質。正象子靑同志說的那樣：「他把人類高尚的愛情，除辱沒成爲單純性的發泄和非人道的摧殘外，還辱沒成為金錢的利益關系。」在資本主義社會里，所有一切愛情關系，實際也和資本主義的商品交換一樣，是一種金錢的買賣關系。因此，在資本主義的統治下面，人與人不但有經濟上的壓迫，同時也有性的壓迫。在資產階級看來，女人不過是一種發泄情欲的器具而已。連凱皇曾不打自招地，表示了他對愛情的「杯水主義」觀點：「一時感情的冲動」。連凱皇的「感情冲動」幷不是什么稀有貸色，那正是我們工人階級所反對的輕浮而草率的感情。這種感情从打人類和動物分家的時候起，就為人類所厭惡。因為這樣沒有愛情的「冲動」是和野獸的行為毫无二樣的。
連凱皇奸汚了張滿銀以后，為了掩盖犯罪事實，便利用了張滿銀委屈求全的弱點，把自己改容換面地裝扮成一个勇于負責的「丈夫」。如果連凱皇對張滿銀稍有、一分愛情，他不能不捫心惶愧，在作丈夫期間，从道義上眞正負起他對張滿銀應負的責任，以補償張滿銀的損失，挽回他的罪過。然而，欲令智昏的連凱皇却變本加厲地對張滿銀施以非人的虐待。對待妻子，他可以作威作福，稍有作逆，便加以毒打。就連几个月的幼兒，也逃不出他的魔掌。連凱皇无論作為一个丈夫，或者作為一个父親，他在家庭中所表現的无上權威和殘暴的全權思想，都是難以令人容忍的。
連凱皇的罪惡還遠不止于此，更惡毒的是貫穿在虐待張滿銀事實中的陰損目的——遺棄。他企圖利用合法的「被迫离婚」，來逃避法律對他的制裁。這个江湖騙朮是滅絕人性的。
在愛情、婚姻、家庭問題上，連凱皇除了以上齷齪的犯罪行為以外，他在法庭上的申辯中，還厚顏无耻地提出了：一套反動的資產階級觀點。其中主要的是嚴重的夫權思想和「金錢萬能論。」
在連凱皇整个罪惡中，金錢就象一条鎖練似的緊緊的捆住了張滿銀的人身自由，使她的自主能力陷于癱瘓。這就是連凱皇在申辯中所說的「一向負責」。連凱皇以為金錢可以買到愛情，可以為所欲為地摧残、玩弄婦女，還可以掩盖一切罪惡，使欺騙變為誠實。這正如馬克思所說：「我是丑陋的，但是我能買對最美麗的女子，所以我不是丑陋的；因為丑陋的效果，它的可憎的力量，被金錢所消滅了。……金錢是至善，因此它的所有者也是好的；此外，金錢使我免于不誠實的麻煩，我被當作是誠實的。」（注一）連凱皇就是基于上述觀點，用金錢對張滿銀進行誘騙、威脅和虐待的。「金錢萬能論」的觀點，是促成連凱皇犯罪的一个重要因素之一。
在夫妻關系上，連凱皇的夫權思想是極端嚴重的。他在申辯中大言不愧的說：「我先后共打她四次。頭一次是因為她挑撥是非……這次是用手打的，打在頭上和手上，……重不重我不知還。」且不說這些打罵妻子的「理由」如何荒謬无稽，即使是人與人的關系，這樣的「理由」也是完全非法的。奇怪的是連凱皇居然還把打的輕重也作爲「理由」，來為自己辯護。這些「理由」的提出是和連凱皇的夫權思想息脉相關的。資產階級道德認爲「丈夫有權對其妻子施以体刑，如果所用的鞭子不粗于丈夫的小指的話。」（注二）由此可見，連凱皇不但在家庭問題上表現了資產階級的殘暴習性，在人與人的關系上，也更露骨地表現了弱肉強食的資產階級本性。
張滿銀事件的發生，生動的証明了資產階級思想幷不甘心退出思想陣地。因此向广大職工進行共產主義道德的教育，樹立健康的社會主義家庭生活方式，培養和發展人們的完美全性，是我們建設社會主義的一个重要条件。張滿銀事件的發生，暴露了某些干部對這一問題的重要意義還是認識不足的。鋼鉄公司財務處趙處長對張滿銀的遭過要負一定的責任，這種无動于衷地「不會出什么問題」的官僚主義作風，對人民疾苦的冷淡態度，必須加以徹底改正。
通過對連凱皇思想行為的斗爭，我們明白地看到這樣一个事實：在我們的新國家里，象連凱皇這樣陰險狠毒，專橫无賴的人，是，老鼠過街人人喊打的。連凱皇在愛情、婚姻、家庭問題上所表現的情欲放蕩、撞騙欺詐、背叛离棄等種種可耻行徑，赤裸裸地暴露了自私自利的資產階級本質。這種卑下的思想行為，在社會主義強大的道德力量的斥責之下，已經昭然若揭，无隙可匿。
（1）馬克思：「哲學經濟手稿」載「文學藝朮」（五十年代出版社1953年版，第四十一頁）
（2）康士坦丁諾夫：「歷史唯物主義」（人民出版社1955年版，第四十五頁）
附注
（1）馬克思：「哲學經濟手稿」載「文學藝朮」（五十年代出版社1953年版，第四十一頁）
（2）康士坦丁諾夫：「歷史唯物主義」（人民出版社1955年版，第四十五頁）
相关人物
維問
责任者