抚顺市图书馆

右臣于十月二十六日伏蒙圣恩赐对延和殿陛下假之以玉色奖之以德音访之以治天下之道而及于当世之事其敝安在臣昏愚不肖不足以称圣意遽言国家之大体则惧非臣之任毛举天下之细务则又非臣之志是以不敢率然以对夫智之不明辞之不敏此臣之罪也计臣之材与臣之位不敢以言高亦臣之分也退而伏念臣材质浅薄偶有好古之勤向道之志遇陛下高明光大方修先王之政以集太平之功而臣藐在外服十有二年无炫鬻之一言无左右之素誉地穷势绝不敢期于自通分以孤愚老于疏远属陛下聪明睿智洞照群情公听并观不遗小善赫然独断察臣之本末超然远御收臣于滞涸至于抚慰之私顾问之宠虽世之抱道德堪重任之士恐不能当岂臣之微所可辄得虽减身碎首未足以报非常之赐其于倾竭肝胆以自效其愚忠有出位之责犹不敢辞况亲承圣问实臣吐尽诚素之时其不敢自默此臣爱君事国之义也窃以先王之治天下必有典籍以为当世之法传之后嗣使永有持循故在夏书称政典曰先时者杀无赦不及时者杀无赦则夏之治天下之书曰政典也其在商书称制官刑儆于有位曰惟兹三风十愆卿士有一于身家必丧邦君有一于身国必亡则商之治天下之书曰官刑也其在周书称成王还归在丰作周官盖以董正治官之意训告群臣今书周官之篇是也于是之时事为之制曲为之防故经礼三百威仪三千所谓经礼三百者周礼六卿属皆六十盖举其全数则周之治天下之书曰周礼也三代以后时君所为务在苟简纪纲宪度阙而不图盖远莫盛于汉而孝文之世贾谊欲定官名议寝不用中莫懿于后周虽分六府之位以仪刑经礼而典籍无所传闻近莫美于唐初以尚书六职本天下之治而不能修列其法论著于书开元之际始追次旧章以为六典而尚书已失其职然三代之后治天下之书有此而已今陛下以法制度数宜有所自故上稽周礼以官仪注措宜参近事故旁求六典则又质诸当世之宜裁以圣虑始自三省至于百工皆正其名夫名正然后位定位定然后事举名正位定事举则设官致理之方尽矣使万官千品各循其分彝伦庶绩皆得其任然后陛下程其能等其实以章别幽明信其赏必其罚以推行惩劝庶务虽众举其目而无不周四海虽广正其本而无不治况推寻采掇虽付在有司而是正准裁实由圣断至夫大法既具然后条分类别以陛下之所指授勒成一代之典明示四方使知出自圣作岂独以之弥纶当今之务固当藏之金匮为万世法臣愚固陋窃不自揆于夫经营之体损益之方所谓位定而事举者欲进其妄意之滞见庶有毛发之补然心之委曲难以书尽伏望特垂圣慈许臣上殿敷奏使臣得披腹心以称前日之圣问万分之一有足以上当天心臣死生幸甚俯伏待命臣不任云云