抚顺市图书馆

因褒贬而传春秋焉圣人之余意也悉贬而遗其褒焉非圣人之本防也粤自周室既迁史列于诸侯典策之蔵世莫得见而其纪载之法号称近古故凡是非善恶之实天灾时变之着直书而不隠逮于战国执简侍史者犹守而未坠然而攻刧凌据之侈相寻而莫之顾实由夫外史之职不行于邦国其史之存于国者又将日幸沦弃而无所传证故益得以逞其骄而恣其所行若是者二百余年矣圣人始出然后因其史之本文而修明之别为之书以信于后善乎孟子之言曰孔子成春秋而乱臣贼子惧若是则春秋其果为褒贬哉三家之传事与义例轇轕殽紊刻者若法吏博者若辩士上下二千余载各执所嗜介不相并而玩猎搜择髣其音声益遗其形传愈防而经益湮矣夫因义例以明圣人之意惧义与例不得而尽广其记闻不烛于理则事益无以自附春秋之道幽而明无传而著论至于是良有以也自唐以来合三传者始各以其长自见然而求于外者必谨于内纯明粹精非自外至焉者耳先王之典礼旧章具于传记悉心以推之闇而日彰坠而复完则礼者又春秋之标准也邵武邓淳翁慨不行于今特立已任
  纂而为编复因胡氏七家而增广之余尝谓审乎人情酌乎事变非春秋其谁凖感而通天下之故则易之用其与是相并始于春秋而终于易者邵子之学也淳翁学首于是必有其本敢因以订诸