抚顺市图书馆

旧社会，巫医神汉、和尚道士们为了宣扬封建迷信，把“诚则灵”作为他们骗人的诀窍。封建迷信乃是主观唯心主义的产物，是经不起实践的验证的。尽管他们巧舌如簧，能言善辩，也总是漏洞百出不能自圆其说。一旦有人提出置疑时，他们便打出“诚则灵”这块招牌，胡诌一通，说什么“愿未遂”乃“心不诚”之过也。
   解放后，随着社会的发展，人们的科学文化水平不断提高，封建迷信的市场越来越小了，“诚则灵”这块招牌也被砸得七零八落了。然而，在二十世纪六十年代崛起的文化大革命中，林彪、“四人帮”反革命阴谋集团，出于篡党夺权的罪恶目的，竟然利用人们热爱党、热爱领袖的朴素的阶级感情，刮起现代迷信的妖风来。他们打着“高举”的旗号，拾起“诚则灵”的衣钵，宣扬“句句是真理”、“一句顶一万句”，大搞什么“早请示”、“晚汇报”、“忠字舞”、“语录歌”，制造一种对领袖的神秘气氛，煽动宗教式的狂热，借“高举”以售其奸，推行他们的极左路线，进行反革命勾当，使不少同志受骗上当，甚至误入歧途。
   历史无情地做出了裁判，林彪、“四人帮”假高举的阴谋被彻底戳穿了。然而，我们还必须看到，林彪、“四人帮”的流毒影响是很深的。至今不是还有些同志把“两个凡是”当作真高举吗？他们看问题，办事情，不管实际情况发生什么变化，也不管经过实践检验之后是否正确，总认为“过去的一切不能动，今后的一切都照搬”。他们对三中全会的精神不理解，对开展真理标准问题的讨论想不通，对党中央在新形势下制定的一系列方针、政策，执行起来犹豫、动摇，甚至消极怠工。对此，他们不但不自以为非，反而认为这是对领袖最忠诚、最有感情、无产阶级立场最坚定的表现。这种糊涂观念不澄清，这种思想路线不端正，怎能跟上向四个现代化进军的新长征的步伐呢？
   叶剑英同志在国庆讲话中指出：“任何领袖人物都不是神，都不可能没有缺点错误，都不应当加以神化。”这不就是对林彪、“四人帮”从反面给我们的严重教训的深刻总结吗！实践告诉我们，对待革命领袖和革命理论，是不能采取“诚则灵”的态度的，光凭朴素的阶级感情是不行的。话剧《陈毅出山》中的卧虎岭游击队长韩山河，不是光凭着朴素的阶级感情对待党中央的政策，对党的统一战线不理解，险些砍了陈毅同志的脑壳，误了大事吗？我们是辩证唯物主义者，对革命领袖和革命理论必须有科学的、实事求是的态度。这就要坚持实践论，反对天才论，坚持领袖是人，不是神，而不能象林彪、“四人帮”那样搞宗教化、偶象化、绝对化；就要完整地、准确地掌握毛泽东思想体系，而不能象林彪、“四人帮”那样用领袖的片言只语去吓人、骗人；就要坚持实事求是，一切从实际出发，理论联系实际，而不能象林彪、“四人帮”那样搞“精神决定物质，主观决定客观”的唯心主义哲学；就要用发展的眼光看待毛泽东思想，研究新问题，作出新结论，而不能象林彪、“四人帮”那样搞“顶峰论”，把毛泽东思想当作一成不变的僵死的教条。只有坚持科学的态度，坚持实践是检验真理的唯一标准，才能从林彪、“四人帮”搞的现代迷信的精神枷锁中解放出来，才能自觉地跟上新长征的步伐，做四个现代化的促进派。