抚顺市图书馆 内容
“烈士暮年，壮心不已”，这是出自曹操的诗《龟虽寿》中的两句。我们不少老一辈革命家喜欢引证这两句诗，来鞭策自己，在实现四化的新长征途中，做出更大的贡献。
曹操，字孟德，小名阿瞒，是三国时代的政治家、军事家和诗人。他生于汉和帝永兴二年即公历一五五年，卒于汉献帝建安二十五年即公历二二〇年。曹操精通兵法，著有《孙子略解》、《兵书解要》等书。他善于诗歌，著有《度关山》、《善哉行》、《蒿里行》、《苦寒行》、《精列》、《对酒》、《短歌行二首》、《龟虽寿》等许多诗篇，抒发自己革新政治，统一全国的抱负。
曹操在《龟虽寿》这首诗中写道：“神龟虽寿，犹有竟时。腾蛇乘雾，终为土灰。老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。盈缩之期，不但在天，养怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以咏志。”
《龟虽寿》的主题是以物喻人，告诉人们要老有作为，不要老而颓废，不要老而固步自封，不要老而僵化。诗里的物是龟。古人盛传龟为通灵长寿之物。《庄子·秋水》篇有“吾闻楚有神龟，数以三千岁矣。”从书上看，龟为神物长寿之说，来源于《庄子》。曹操在诗里说，龟虽长寿“犹有竟时”。也就是说，龟活的年头再多，早晚也有死那一天。生生死死是一个规律，非人的主观愿望可以改变。曹操诗里“腾蛇乘雾，终为土灰”两句，是根据《韩非子·势难》篇所载：“飞龙乘云，腾蛇游雾。云罢雾霁，而龙蛇与螾螘同矣，则失其所乘也。”曹操用这个典故是说，即使会腾云驾雾的龙和蛇，也终有一天要死的。
曹操把生死是人生的规律说完，笔锋急转，即化消极为乐观。“老骥伏枥，志在千里。”他在这里又以物比人，他说千里马虽然老了，终日伏在马厩之中，但它仍然想要驰骋于千里之外。这就是说，凡是有志气的，想建立功业的人，想为国为民的人，他的抱负应当是始终于一，即使到了晚年意志也不要消沉，也要有所作为。“盈缩之期，不但在天，养怡之福，可得永年。”这四句诗说人的寿命长短，并非由天定，如果注意锻炼身体，身心修养得法，是可以获得长寿的。
曹操这首诗，在今天来说也是有现实意义的。对有志之士，起到鼓舞作用。
从《龟虽寿》这首诗，语言之精辟简练，用词之气魄昂扬，已形成特有风格，在中国文学史上，占有一定地位。
曹操，字孟德，小名阿瞒，是三国时代的政治家、军事家和诗人。他生于汉和帝永兴二年即公历一五五年，卒于汉献帝建安二十五年即公历二二〇年。曹操精通兵法，著有《孙子略解》、《兵书解要》等书。他善于诗歌，著有《度关山》、《善哉行》、《蒿里行》、《苦寒行》、《精列》、《对酒》、《短歌行二首》、《龟虽寿》等许多诗篇，抒发自己革新政治，统一全国的抱负。
曹操在《龟虽寿》这首诗中写道：“神龟虽寿，犹有竟时。腾蛇乘雾，终为土灰。老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。盈缩之期，不但在天，养怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以咏志。”
《龟虽寿》的主题是以物喻人，告诉人们要老有作为，不要老而颓废，不要老而固步自封，不要老而僵化。诗里的物是龟。古人盛传龟为通灵长寿之物。《庄子·秋水》篇有“吾闻楚有神龟，数以三千岁矣。”从书上看，龟为神物长寿之说，来源于《庄子》。曹操在诗里说，龟虽长寿“犹有竟时”。也就是说，龟活的年头再多，早晚也有死那一天。生生死死是一个规律，非人的主观愿望可以改变。曹操诗里“腾蛇乘雾，终为土灰”两句，是根据《韩非子·势难》篇所载：“飞龙乘云，腾蛇游雾。云罢雾霁，而龙蛇与螾螘同矣，则失其所乘也。”曹操用这个典故是说，即使会腾云驾雾的龙和蛇，也终有一天要死的。
曹操把生死是人生的规律说完，笔锋急转，即化消极为乐观。“老骥伏枥，志在千里。”他在这里又以物比人，他说千里马虽然老了，终日伏在马厩之中，但它仍然想要驰骋于千里之外。这就是说，凡是有志气的，想建立功业的人，想为国为民的人，他的抱负应当是始终于一，即使到了晚年意志也不要消沉，也要有所作为。“盈缩之期，不但在天，养怡之福，可得永年。”这四句诗说人的寿命长短，并非由天定，如果注意锻炼身体，身心修养得法，是可以获得长寿的。
曹操这首诗，在今天来说也是有现实意义的。对有志之士，起到鼓舞作用。
从《龟虽寿》这首诗，语言之精辟简练，用词之气魄昂扬，已形成特有风格，在中国文学史上，占有一定地位。
