抚顺市图书馆 内容
不，
那些不是“青年”，他们，在春天的
良夜里装模作样地
摆弄时装让喇叭形的裙子
飘舞在
林荫道上。
这是无产阶级诗人马雅可夫斯基《青春的秘密》里的诗句。
古今中外，追求时装，大概是一些年轻人的通病。君不见，近来奇装怪发比比皆是？不仅在林荫道上，而且在马路上、商店里、工厂里、课堂上……你都可以看到女的长发披肩，男的鬓发过耳，是男是女使观者心里划个大问号。记得去年，把腿箍得象棒子似的“牛仔裤”曾流行一时；今年，喇叭裤又吃起香来。走在路上，“忽闪忽闪”的宛如两面迎风招展的小旗。每每看到这种情景，笔者赶快移开视线，或者把眼睛闭住。这时，法国小说家梅里美的话就浮现于脑海：我“崇拜”他的“美丽”，但是，我畏惧他的心灵。
这种穿衣打扮，是美呢，还是丑呢？在阶级社会里，对美与丑从来有不同的阶级标准。无产阶级认为美的，剥削阶级则认为丑；无产阶级认为丑的，剥削阶级则认为美。无产阶级以朴素、健康为美，剥削阶级则以华丽、纤弱为美；无产阶级认为心灵美高于一切，剥削阶级则认为外表美比什么都重要。于是不惜一切代价追求穿衣打扮，甚至以穿奇装异服为美。奇者，奇形怪状也；异者，与众不同也。穿着奇形怪状衣服，梳着与众不同发式的人，自以为很美，在众人之前卖弄、炫耀。但是，在人民群众眼里，非但不美，反而丑得令人作呕。可见，美与丑之间有一条严格的阶级界限，并且各有各自的具体的阶级内容。有人说：“穿衣戴帽，各有所好。”不错，不同阶级确实“各有所好”，从“所好”之中，反映出一个人的阶级观点与审美观点，也反映出一个人的精神世界是空虚还是充实。
社会主义时代的新青年首先应当懂得什么是美，什么是丑，这是最基本的是非观念。青年，不只是年龄的概念，而是有着丰富而深刻的含义的。青年是一个光荣而神圣的称号，他们是四化建设的宝贵的“地基”。只有在坚实、牢固的“地基”上，才能盖起宏伟壮丽的共产主义大厦。青年一代肩负的历史使命光荣而艰巨，正如斯大林同志所说：“青年应当代替我们，代替老年。青年应当把我们的旗帜擎到胜利的终局。”老一辈无产阶级革命者的接力棒正在传给青年一代。穿着奇装异服的年轻人，你有没有资格、有没有勇气、毫无愧色地去接棒呢？你能不能、敢不敢把沾满烈士鲜血的旗帜擎到胜利的终局呢？严峻的现实和美好的未来要求你作出响亮的回答。
最后，还是让马雅可夫斯基的铿锵有力的诗句作结吧：
青年人——
一定能代表所有的孩子
对年老的战斗队伍说：
“我们要改造地上的生活！”
那些不是“青年”，他们，在春天的
良夜里装模作样地
摆弄时装让喇叭形的裙子
飘舞在
林荫道上。
这是无产阶级诗人马雅可夫斯基《青春的秘密》里的诗句。
古今中外，追求时装，大概是一些年轻人的通病。君不见，近来奇装怪发比比皆是？不仅在林荫道上，而且在马路上、商店里、工厂里、课堂上……你都可以看到女的长发披肩，男的鬓发过耳，是男是女使观者心里划个大问号。记得去年，把腿箍得象棒子似的“牛仔裤”曾流行一时；今年，喇叭裤又吃起香来。走在路上，“忽闪忽闪”的宛如两面迎风招展的小旗。每每看到这种情景，笔者赶快移开视线，或者把眼睛闭住。这时，法国小说家梅里美的话就浮现于脑海：我“崇拜”他的“美丽”，但是，我畏惧他的心灵。
这种穿衣打扮，是美呢，还是丑呢？在阶级社会里，对美与丑从来有不同的阶级标准。无产阶级认为美的，剥削阶级则认为丑；无产阶级认为丑的，剥削阶级则认为美。无产阶级以朴素、健康为美，剥削阶级则以华丽、纤弱为美；无产阶级认为心灵美高于一切，剥削阶级则认为外表美比什么都重要。于是不惜一切代价追求穿衣打扮，甚至以穿奇装异服为美。奇者，奇形怪状也；异者，与众不同也。穿着奇形怪状衣服，梳着与众不同发式的人，自以为很美，在众人之前卖弄、炫耀。但是，在人民群众眼里，非但不美，反而丑得令人作呕。可见，美与丑之间有一条严格的阶级界限，并且各有各自的具体的阶级内容。有人说：“穿衣戴帽，各有所好。”不错，不同阶级确实“各有所好”，从“所好”之中，反映出一个人的阶级观点与审美观点，也反映出一个人的精神世界是空虚还是充实。
社会主义时代的新青年首先应当懂得什么是美，什么是丑，这是最基本的是非观念。青年，不只是年龄的概念，而是有着丰富而深刻的含义的。青年是一个光荣而神圣的称号，他们是四化建设的宝贵的“地基”。只有在坚实、牢固的“地基”上，才能盖起宏伟壮丽的共产主义大厦。青年一代肩负的历史使命光荣而艰巨，正如斯大林同志所说：“青年应当代替我们，代替老年。青年应当把我们的旗帜擎到胜利的终局。”老一辈无产阶级革命者的接力棒正在传给青年一代。穿着奇装异服的年轻人，你有没有资格、有没有勇气、毫无愧色地去接棒呢？你能不能、敢不敢把沾满烈士鲜血的旗帜擎到胜利的终局呢？严峻的现实和美好的未来要求你作出响亮的回答。
最后，还是让马雅可夫斯基的铿锵有力的诗句作结吧：
青年人——
一定能代表所有的孩子
对年老的战斗队伍说：
“我们要改造地上的生活！”
