抚顺市图书馆 内容
普天下，不疼爱自己子女的父母大概是没有的。
至于怎样疼爱，却大有学问。自古以来，关于教育孩子问题颇有不少论述。孔“圣人”有他的一套，孟“贤人”也有他的一套。那部洋洋千言的《三字经》里，不就记有“昔孟母，择邻处”等教育子女的方法吗？然而查阅几千年的繁杂文字，那教育子女的目的却十分简单明了：高官厚禄，光宗耀祖。对这套封建教育邪说，在中国早已开始讨伐。如果从一九一九年的“五四”运动算起，至今已有六十载。但是其阴魂并未散尽。新中国成立后，据说有“读书做官”论。到了“四人帮”横行时期，“革命”算是最为彻底，干脆抹去“读书”，只留“做官”，并树起一个样板：白卷先生——张铁生。
今天，经过一番拨乱反正，为“读书”恢复了名誉，批判了“做官”论。为四个现代化而读书已蔚为风气。然而在少数人的头脑里，对“读书”确是重视了，而对读书的目的则进行了一点“改良”。笔者曾几次耳闻邻居“训子”，引来为证。父：你怎么又玩去了？子：作业太多了，多累呀！父：不受苦中苦，难得甜上甜，现在不累一点，将来能考上大学吗？子：……还非考大学呀……父：你这纯粹是“四人帮”“读书无用论”的流毒！我问你，不念大学，你能当上技术员、工程师？没有高职位，你能挣上高工资？……我告诉你，考不上大学就得下乡，顶好闹个工人当当，还是“大集体”。那时候，你要找个好媳妇都困难！子：（也许无言以对，也许被说得心眼口服）……听了这位“严父”的高论，不知怎的，我的心情顿时一阵沉重。我似乎看到几千年“高官厚禄”的阴魂在这位身上“附体”了。
记得“四人帮”垮台后，在一篇文艺作品里，曾仿照鲁迅先生呼吁出“救救孩子”的口号。那意思很明显：把孩子从四害的污秽里拯救出来。这呼喊曾得到社会上较普遍的响应。
可是今天，如果我们向那些对青少年进行“高职位、高工资、好媳妇”教育的家长，再次提出“救救孩子”的呼吁，也许并不是多余的吧？
至于怎样疼爱，却大有学问。自古以来，关于教育孩子问题颇有不少论述。孔“圣人”有他的一套，孟“贤人”也有他的一套。那部洋洋千言的《三字经》里，不就记有“昔孟母，择邻处”等教育子女的方法吗？然而查阅几千年的繁杂文字，那教育子女的目的却十分简单明了：高官厚禄，光宗耀祖。对这套封建教育邪说，在中国早已开始讨伐。如果从一九一九年的“五四”运动算起，至今已有六十载。但是其阴魂并未散尽。新中国成立后，据说有“读书做官”论。到了“四人帮”横行时期，“革命”算是最为彻底，干脆抹去“读书”，只留“做官”，并树起一个样板：白卷先生——张铁生。
今天，经过一番拨乱反正，为“读书”恢复了名誉，批判了“做官”论。为四个现代化而读书已蔚为风气。然而在少数人的头脑里，对“读书”确是重视了，而对读书的目的则进行了一点“改良”。笔者曾几次耳闻邻居“训子”，引来为证。父：你怎么又玩去了？子：作业太多了，多累呀！父：不受苦中苦，难得甜上甜，现在不累一点，将来能考上大学吗？子：……还非考大学呀……父：你这纯粹是“四人帮”“读书无用论”的流毒！我问你，不念大学，你能当上技术员、工程师？没有高职位，你能挣上高工资？……我告诉你，考不上大学就得下乡，顶好闹个工人当当，还是“大集体”。那时候，你要找个好媳妇都困难！子：（也许无言以对，也许被说得心眼口服）……听了这位“严父”的高论，不知怎的，我的心情顿时一阵沉重。我似乎看到几千年“高官厚禄”的阴魂在这位身上“附体”了。
记得“四人帮”垮台后，在一篇文艺作品里，曾仿照鲁迅先生呼吁出“救救孩子”的口号。那意思很明显：把孩子从四害的污秽里拯救出来。这呼喊曾得到社会上较普遍的响应。
可是今天，如果我们向那些对青少年进行“高职位、高工资、好媳妇”教育的家长，再次提出“救救孩子”的呼吁，也许并不是多余的吧？
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贾放
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