抚顺市图书馆

（十四）坚持实践标准的光辉典范
  实践第一，实践是检验真理的唯一标准，这是马克思主义认识论的基本观点。对这一观点，革命导师不仅在理论上作了科学的阐述，而且在实践上为我们树立了光辉的榜样。
  在长期的革命实践中，革命导师总是以实践作为最高权威，不断检验自己理论的正确性。大家知道，马克思、恩格斯写的《共产党宣言》这本书，是无产阶级的“圣经”。可是，马克思和恩格斯从来没有把这本书里的每一句话，都当作万古不变的教条。《宣言》发表以后的四十五年的时间里，马克思、恩格斯曾经先后为《宣言》写了七篇序言。在序言中马克思、恩格斯根据革命实践的发展，指出《宣言》的那些基本原理已经被实践证明了，那些地方已经过时了，还有那些地方需要修改。这七篇序言实际上就是马克思、恩格斯以实践作为检验真理唯一标准的生动记录。毛泽东同志也是这样。比如，我国发展国民经济的第一个五年计划，是一九五三年提出来的。但是毛泽东同志坚持用实践来检验和发展它。一九五五年开党的全国代表会议时，毛泽东同志要求代表们根据实行第一个五年计划的实际情况，认真地研究和讨论这个计划，以便使它在内容上更加妥当，而成为切实可行的计划。毛泽东同志就是这样尊重实践，把计划的实施过程，当成在实践中检验和完善计划的过程。
  依据实践的发展，在回答和解决新问题中丰富和发展革命理论，是革命导师坚持实践标准的又一个显著的特点。
  我们知道，国家学说在马克思主义理论中占有极其重要的地位，但是马克思主义的国家学说并不是一下子就十分完备的，而是在实践中逐步完善起来的。在《共产党宣言》中，马克思、恩格斯曾经指出，无产阶级要推翻资产阶级的统治，夺取政权，成为统治阶级。但对资产阶级的国家机器应该怎么办，还不明确。后来，马克思在斗争实践中，明确了必须打碎旧国家机器。但是，打碎资产阶级国家机器后用什么形式来代替它，马克思当时并没有指明。一八七一年巴黎公社起义后，马克思迅速地总结公社的经验，指出公社就是新的国家组织形式。一八九一年恩格斯进一步指明“民主共和国是无产阶级专政的特殊形式”。但是，具体到某一个国家应该在什么时候，建立起什么形式的无产阶级专政国家，这个问题马克思和恩格斯在当时是没有办法都一一指出来的。一九一七年列宁总结了俄国的革命实践经验，领导十月革命，建立了苏维埃共和国，从理论和实践上极大地丰富了马克思主义的国家学说。但是，半殖民地半封建的中国应该走什么道路建立无产阶级专政的国家，这个问题仍没有解决。后来，毛泽东同志把马列主义的普遍真理同中国的具体实践相结合，建立了以工人阶级为领导的，以工农联盟为基础的人民民主专政的新中国，才从理论和实践上解决了这个问题，使马克思主义的国家学说得到了进一步的发展。可见马克思主义国家学说每前进一步都是以实践为基础的，都是研究新问题，解决新矛盾的结果。
  不把自己神化，不讳言把自己不符合实践或过时的个别结论加以修正，是革命导师坚持以实践为标准的又一个显著特点。
  有这么一件事：列宁在《共产主义运动中的“左派”幼稚病》这本书中，曾批评了荷兰共产党在国际革命政策方面的一些问题。后来一位荷兰同志写信向列宁“抗议”，认为这些问题是荷兰共产党中个别人干的，不能算到整个荷兰共产党的头上。列宁同志接受了他的批评，根据他的意见对书中的有关部分作了修改。不仅如此，列宁同志还把他的更正和这个同志的“抗议信”列为该书增补的第五部分，这种坚持真理，修正错误的态度是何等感人呀！苏联在五十年代讨论三大差别的问题时，有些持错误意见的同志，以斯大林同志曾经说过的一段话为理由。斯大林同志了解到这种情况后就明确宣布自己的这个说法“是不确切的，不能令人满意的。必须把它抛掉，代之以另一个说法”。错误一经发现，就毫不犹予地抛弃它，并代之以新的结论。这种态度是何等的光明磊落呀！