抚顺市图书馆

美石称玉。自古以来，就被视为珍宝。由此引伸，大凡好的东西，都要加一“玉”字。说人俊气，即称貌美如玉；道月色美好，就有“黄道玉轮巍”的诗句；美酒称玉液；阔厅曰玉堂；就是翠嫩的绿豆芽，都有玉髯之名，更有“平明发视玉髯碟，一夜怒长堪冰菹”的诗文。
  历来最好的玉，要算“完璧归赵”典故中的“玉”了。秦昭王曾答应以十五坐城池为条件换这宝玉。换没换成，不想述说，只想谈谈其玉发现的过程及其有益的启示。
  故事沅于《韩非子·和氏篇》。讲道：楚国一个叫和氏的在山中得一玉璞，献于厉王，王派玉匠去看，说，不是玉，而是石。王认为是有意欺骗，就断掉和氏左足。待武王立，和氏又献上，玉匠又说是石头，又斩掉和氏的右足。到文王继位后，和氏抱着玉璞在山中哭了三天三夜，连血都流了出来。王派人问道：“天下被斩足者多得很，你为何哭得这样悲痛呢？”和氏答道：“我并非因斩足而悲伤，悲的是这宝玉竟被当作石头，好心反得恶报。”文王听后，方派人去认真理璞，果然得到宝玉，并命名为和氏之璧。
  在实行工作重点转移的今天，思想的解放激发了广大人民群众献身四化的积极性。诚心实意为四化献计献策者，远远胜过古代献玉的和氏。对于这些计策的受理和处置，象厉王和武王那样，砍掉人家的足，当然不会出现了。但是，象他们那样，漠然视之，或派下级人员草草一顾，甚至偏听偏信，视玉为石，压制广大群众的积极性和创造精神，仍是屡见不鲜的。这种作法是要不得的。所需借鉴的，倒是文王的处理态度。一是了解献“玉”者苦衷，深刻认识人民群众心为四化的无限热情；二是派真正“玉匠”去“理璞”，他们懂得玉、石之别，有将璞理出玉的才能，把对四化有好处的点滴智谋发掘出来，把有利于四化的重大建议付诸实施。如能做到这点，那末，当今的和氏会成千上万倍地涌出，当今的“和氏之璧”定会比比皆是。