抚顺市图书馆

（十）有用的就是真理吗
  真理是有用的。我们掌握了真理，按照真理办事，就能在改造世界中产生积极的效果，给人们带来利益。前面在谈到正确的理论的指导作用时，已经把这方面的最主要之点说过了。现在需要进一步说明的是，有用的是不是都是真理？我们可不可以把有用没有用作为检验真理的标准。
  真理之所以有用，是因为真理反映了客观事物的规律。比如，种庄稼要因地制宜，这是符合农业生产的客观规律的。只要这样做就能达到增产的效果。反之，违反了这个原则，就会失败。所以，因地制宜这个真理，对我们很有用处，是我们搞好农业生产的一个法宝。
  但是，也有另外一种情况。比如，有一个地方，为了增加粮食产量，就毁林造田。从头一年、两年来看，粮食产量是提高了一些，好象是收到了效果，似乎也很有用。那么，能不能说毁林造田就算作真理了呢？不能。因为实践证明，这样作，减少了林业收入，破坏了水土保持，改变了当地的气候，以后几年粮食产量反而逐年下降了。
  这就说明，一个认识是不是真理，不能单从有用没有用，光看眼前一时的效果来判断，要看它符不符合客观规律。而规律是要反复出现，才能认识的，所以，单凭一时的效果，还不能说就发现了真理。
  但是，实用主义者认为，真理不是客观事物的规律的反映，而是人造出来的，因为它们大有用处，所以才给他们一个“真理”的美名。按照这种说法，根本不存在什么客观真理，只要“有用”的就都是真理。“有用”就是真理的标准，这完全是主观唯心主义的真理观。按照这种观点，那么，江湖骗子的骗术，野心家、阴谋家的谬论和诡计，以及各种迷信等等，岂不都可以说是真理了！因为骗术、阴谋诡计、迷信，对于他们都是有用的，有时还会给他们带来某种效果。这样，不是完全颠倒了是非，混淆了黑白吗？
  林彪、“四人邦”是实用主义的忠实信徒。他们出于篡党夺权的需要，大搞实用主义。公开叫嚷：“我就是搞实用主义的，写历史、编资料，都是为了实用”。“四人邦”在上海的一个党羽胡说什么，写历史可以“七真三假”，可以“文学加工，造出来就成真的了”。“材料要从斗争需要出发，不要从有什么材料出发”，等等。一句话，只要对他们搞阴谋诡计，篡党夺权“有用”、“有利”，假的可以说成是真的，真的也可以说成是假的；真理可以说成谬误，谬误可以说成真理。但是，假的总是假的，谬误终究还是谬误。林彪、“四人邦”的谬论到底还是破产了。
  实用主义有它的社会根沅和思想根沅，这就是资产阶级的个人主义。这些人为了个人的某种私利，为了达到个人的某种目的，常常不顾客观的事实，无视客观规律，只要对自己有利的，就把它说成是“真理”。肃清林彪、“四人邦”的流毒，批判实用主义，对于坚持实事求是，有很重要的意义。