抚顺市图书馆

市评剧团前些日子公演了优秀传统剧目《白蛇传》，不仅活跃了我市广大群众的文化生活，更重要的是挽救了横遭林彪、“四人邦”摧残的我国珍贵的文化艺术遗产。
  早在明代，关于白蛇的故事就在民间广泛流传，形成口头文学。到了清代嘉庆年间，一个比较完美的关于白蛇的故事，以弹词的形式刻版问世，定名为《美妖传》，这就是《白蛇传》的底本。最早见诸书面的白蛇故事是《警世通言》中的《白娘子永镇雷峰塔》。当发展到清代的传奇故事《雷峰塔》时，故事情节更加完善。直至当今，终于使《白蛇传》成为所有白蛇故事当中最完美的艺术佳作。
  《白蛇传》以浪漫主义手法和曲折的故事情节，描写了争取婚姻自由的反封建斗争，是一出有深刻历史意义的爱情剧。
  这出戏成功地塑造了白素贞光辉动人、具有可爱性格的女性。她心地善良、温柔多情，在爱情的追求上表现了坚贞不渝，冲破了仙凡界限，显示出反封建的叛逆性格。正因为如此，人们对这个峨嵋山上修炼千年变化人形的蛇仙并不感到厌恶，也不感到恐惧，反而对她和她的命运寄予同情和关切。她热恋着忠厚、老诚的许仙，和他结为夫妇，建立了美满的家庭，获得了人间的自由幸福。但是，她和许仙的纯贞爱情却遭到了封建势力的代表——法海和尚的破坏，使其夫妻遭受许多痛苦的折磨。
  法海和尚嫉妒人间的幸福，把白素贞和许仙的结合视为大逆不道，广施诡计，挑拨离间，使淳朴憨厚的许仙真假难辨，误中诡计。端阳节劝妻强饮雄黄药酒，使白素贞醉后现出原形，许仙惊吓而死。白素贞醒后追悔莫及。为救活许仙，她不避艰险，到昆仑山盗取还魂草，使许仙起死回生，后来，许仙被法海和尚诱骗出家修行。白素贞对此万分痛心，又念于昔日之夫妇感情，亦然宽恕了懦弱动摇的许仙，但对法海和尚却仇恨满腔，决心设法把许仙救回。起初，她善言述恳，但法海蛮横拒绝，一意孤行。万般无奈，白素贞才和青儿发动水族水漫金山，和法海展开了殊死的搏斗。由此可看出，白素贞的性格是随着对法海的仇恨步步加深而逐渐发展形成的，这是艺术作品的极大成就。
  《白蛇传》的思想内容与艺术水平都相当高超，在人物的性格刻划上与结构安排上都有独到之处。在《断桥相会》一折，充分展示出白素贞的内心世界：她对许仙又痛恨又怜悯，欲舍弃又眷恋，对白素贞复杂矛盾的心理变化表现得恰到好处。青儿的性格则截然不同：她嫉恶如仇，爱憎分明，和白素贞形成了鲜明的对照。如果不是白素贞身怀六甲，替许仙苦苦求情，青儿顾念同白素贞的姊妹之情，许仙早就成了青儿的剑下之鬼了。《合钵》一场情节更是感人至深：通过白素贞和许仙、刚刚满月的婴儿的痛苦离别，人物沉痛的心声的倾吐，以及最后一次哺乳婴儿的细节描绘，对封建社会的罪恶提出了血泪的控诉，使观众在思想上产生了极大的关切。一方面对白素贞和许仙的幸福家庭遭到毁灭感到无限同情，另一方面对法海和尚的凶恶残忍感到无比憎恨。《祭塔》一折是《白蛇传》的尾声，青儿为搭救白素贞早脱苦难，二次入山，修成大道，挥动青锋剑，劈开雷锋塔，救出白素贞，终于战胜法海和尚。正义战胜邪恶，全剧以白素贞、许仙团元告终。
  总之，《白蛇传》的故事情节离奇、曲折，语言、唱词生动、优美，富有浓厚的情趣，很能吸引观众。这样一出优秀传统剧目，虽然经过几百年的锤炼，具有强大的艺术魅力，为人民群众所喜闻乐见，竟然被林彪、“四人邦”扣上“宣扬迷信”、“爱情至尚”、“才子佳人”、“封、资、修”等一大堆帽子而与世隔绝。
  以华主席为首的党中央同全国军民一道粉碎“四人邦”之后，文艺百花园出现了崭新的局面。
  正是：满园春色关不住，一枝红杏出墙来。