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譙周五經然否論五卷
  王謨曰書已久亡羣書稱引絕少御覽亦不載其目經義攷
  鈔出後漢書注通典三條今從穀梁傳注鈔出一條又詩正
  義一條禮記正義二條引譙周說俱當屬五經然否論附錄
  于此 文繁不書
  鄭志十一卷 魏侍中鄭小同撰
  劉知幾曰鄭玄卒後其弟子追論師所著述及應對時人謂
  之鄭志唐書儒學傳元行沖釋疑曰鉤黨獄起康成于竄
  伏之中理紛挐之典雖存探究咨謀靡所具鄭志者百有餘
  科經義攷鄭志載于正義及通典者大抵張逸趙商冷剛
  田瓊炅模問而康成答之又有焦喬王權鮑遺陳鏗崇精弟
  子互相問答之辭錢東垣曰鄭志當是鄭君晚年定論何
  以知之本傳言趙商等自遠方來就學在何進辟召之後時
  年六十茲則商所問者十居其四是在六十歲以後也又諸
  弟子所問引易注者二是在易注已成之後也引書贊者一 書注者四是在書贊書注已成之後也引詩箋者十二是在
  詩箋已成之後也引周禮注者十七禮記注者七儀禮注者
  一是在三禮注已成之後也引論語注者一禘祫志者一駮
  五經異義者三是在論語注禘祫志駮異義已成之後也答
  劉炎問關睢則云論語注人閒行已久答靈模問匪革其猶
  則辨詩箋與禮注不同之故可知晚年定論猶足模楷百世
  矣
  王肅聖證論十二卷
  困學紀聞王肅聖證論譏短鄭康成謂天體無二郊■爲一
  禘是五年大祭先祖非圜■及郊祖功宗德是不毁之名非
  配食明堂皆有功于禮學先儒韙之聖證論今不傳正義僅
  見一二康案王肅經解平易近人故晉宋以下多從之近世
  崇尚鄭學攻肅者幾於身無完膚平心而論肅經解豈無一
  得其立異於鄭猶鄭之立異於賈馬何許此得彼失本可並
  存特其專事掊擊且僞造家語以自實其言此則誠不免爲
  小人儒耳
  孫炎駮聖證論
  馬昭難聖證論 張融評二人皆魏博士
  唐書儒學傳元行沖釋疑曰王肅規鄭玄數千百條鄭學馬
  昭詆劾肅短詔遣博士張融案經問詰融推處是非而肅酬
  對疲于歲時 康 案諸經引聖證論者往往兼引馬昭張融說
  高貴鄉公紀有博士馬照錢大昕三國志攷異謂卽馬昭也 張融爲魏博士見隋志論語類
  隗禧諸經解 字子牙京兆人魏郎中
  見王肅傳注引魏畧