邢台市图书馆

扁鹊（？－？）本名秦越人，春秋末战国时期人，祖籍鄚州（今河北任丘）。是中国历史上著名医学奠基人之一。 扁鹊少为舍长，勤奋聪颖。青年时代在一家客店当管理人，认识了一位名叫长桑君的良医，随其学医十余年，尽得其方术，尔后为医。初在故里行医，知人甚少，后游医到赵国，适赵简子病，五日不知人事，经扁鹊医，简子病愈，即在蓬山（今内丘蓬山）赐田四万亩。扁鹊客居蓬山，以此为基地，采药治病，精研医道，还出诊诸国，治病救人，传播中华医术。 扁鹊开创了民间医学之先河。当时的医疗技术由奴隶主把持，他不惧统治者的恐怖禁令，敢于冲破传统礼教的束缚，大胆招收徒弟，上至国王太子、下至平民百姓，甚至招收女弟子，把掌握的医疗技术传授给弟子们，让他们立足民间，济世为民，他门下的弟子有子阳、子豹、子同、子明、子游、子仪、子越、子容及虢国太子等，且都颇有成就。他甘当民间医生，将医疗技术传播于民间，这是他对中华医学做出的最大贡献，开创了医学师徒相授之先河。 扁鹊医术精湛，在医疗实践中创立了中医望、闻、问、切四诊之法，司马迁称“扁鹊言医，为方者亲，守数精明，后世循序，弗能易也”，又称“至今天下言脉者，由扁鹊也”。 扁鹊到齐国行医，齐国君桓公把他当作客人招待。扁鹊拜见桓公，见其有病在身，便说：“您有病在皮肤和肌肉之间，不治疗会加深。”齐桓公说：“我没有病。”扁鹊退出宫廷。桓公对身边的大臣说：“医生贪图利惠，想拿没有患病的人显示自己的本领。”五天以后，扁鹊又去谒见齐桓公说：“您有病在血脉，不治恐怕会加深。”桓公说：“我没病。”扁鹊退出，齐桓公不高兴。又过了五天，扁鹊又去谒见齐桓公说：“您有病在肠胃间，不治疗将会更加深重。”桓公不理睬。扁鹊退出，齐桓公很不高兴，简直有些生气了。后来又过了五天，扁鹊又去谒见齐桓公，远远看见桓公转身走了。齐桓公感到奇怪，便派人追问扁鹊是何缘故，扁鹊说：“疾病在皮肤肌肉之间，是汤药和药物效力所能治愈；疾病处在血脉，是针和砭石的效力所能治愈；疾病在肠胃，是药酒的效力所能治愈；病在骨髓，既使掌管生命的神，也不能对它怎么样了。”不久齐桓公果然发病，全身痛苦难忍，终因病重无法医治死去了。 扁鹊到虢国行医，虢太子患了“尸厥病”，虢国君臣都认为太子已经死了，并已讣告全国。扁鹊闻知后，至虢国宫廷前，向虢臣中庶子询问太子病“死”前后经过后，认为太子没有死，于是主动要求医治太子，说：“我能救活太子。”后经过扁鹊及弟子们的及时抢救和精心调治，太子果然“死”而复生。当时，一国的人都赞誉扁鹊有起死回生之术，扁鹊却谦逊地说：“我并不能使死人回生，这是太子本身能够活过来的，我只不过给他做了治疗使他恢复罢了。”扁鹊是一位民间医生，他不仅熟练掌握中医望、闻、问、切等诊断方法，而且是外科和麻醉术的鼻祖，擅长针灸、按摩、熨贴、剖割手术、中药等疗法。扁鹊运用剖割手术疗法和麻醉剂（毒酒）的事例，是见于中国也是世界最早的记载。扁鹊采用金属“针”、艾“灸”治病，奠定了中医针灸疗法的基础。《列子·汤问篇》载：“鲁公扈，赵齐婴二人有疾，同请扁鹊求治。扁鹊治既，同愈。谓公扈、齐婴曰：汝曩之所疾自外而干脏腑者，固药石之所已。今有偕生之疾，与体偕长，今为汝攻之何如？二人曰：愿先闻其验。扁鹊谓公扈曰：汝志强而气弱，故足于谋而寡于断，齐婴志弱而气强，故少于虑而伤于专，若换之心，则均于善矣。扁鹊遂使二人饮毒酒，迷死三日，剖胸探心，易而置之，投以神药。既悟如初，二人辞归……。”相传，扁鹊和弟子虢太子在蓬山采药，虢太子肚子突然疼了起来。扁鹊见势不妙，赶紧把脉，诊为急性绞肠痧，不动手术就有生命危险。他旁边有块岩石，平平展展有床那么大。扁鹊把太子扶到岩石上躺下，拿出自制的麻醉药粉和在药酒中，让太子喝下，太子就昏睡过去。扁鹊开肠破肚，把肠子取出，在溪水里清洗。一不小心，肠子从手中滑落，顺着溪水流下。扁鹊追了好远才捞起了肠子，又为太子做了缝合手术，挽救了太子的性命。至今，当地人称这块石头为“手术石”，洗肠子的溪沟叫“洗肠沟”，捞肠子的那溪叫“捞肠沟”。 扁鹊在医学上，提倡科学，反对迷信。春秋战国时期，巫术迷信猖獗盛行。一次扁鹊行医到卫国（今河南省濮阳一带），卫国的一个人病情非常严重，快要死了，扁鹊主动登门想为他治疗，然而患者的父亲拦住扁鹊说：“我儿子的病甚笃，非得请高明的良医（巫师）治疗才能治好，你治不了的。”拒扁鹊于门外。他请来了当地有名的巫师，为他儿子“求福请命”结果患者很快死了，扁鹊面对这种腐朽的社会现象，深恶痛绝，敢冒天下之大不韪，与巫医相对而立，倡导医学科学，提出了六不治之说：“故病有六不治：骄姿不论于理，一不治也；轻身重财，二不治也；衣食不能适，三不治也；阴阳并，藏气不定，四不治也；形羸不能服药，五不治也；信巫不信医，六不治也。有此一者，则重难治也。”其中：信巫不信医，“六不治也”体现了他提倡科学、反对迷信的唯物主义思想。 扁鹊精通内科、外科、妇科、儿科、五官科等，是一位随俗为变、集医技于一身的全才医学家。扁鹊行医到邯郸（今河北省邯郸市），发现当地人民很关心妇女，他就做了“带下医”（妇科医生）；扁鹊行医到洛阳（今河南省洛阳市），看到洛阳人民非常尊重老人，他就做了“耳目痹医”（五官神经科医生），着重治疗耳聋、眼花、痹症一类疾病；扁鹊行医到秦国咸阳（今陕西省咸阳市），看到秦国人非常宠爱小儿，扁鹊又作了小儿医（儿科医生）。 扁鹊著述甚丰，有史可查的就有20余种。如《扁鹊内经》、《扁鹊外经》、《扁鹊镜经》、《八十一难经》等，但大部已佚失，仅有《八十一难经》传世。 公元前307年，扁鹊晚年时到秦国行医，被嫉妒贤能的秦太医令李醯派人杀害于咸阳附近（今陕西省临潼县南陈村）。扁鹊遇害的噩耗传到了中丘（今内丘），据传，那里的人们悲痛万分，不远千里，奔秦移灵，结果只运回了其头颅。扁鹊的弟子及中丘（今内丘）人民为了纪念这位曾造福于他们的医学家，在他住的地方，立首墓，建祠修庙，种植松柏（汉），将原来的焦子村、朗子村合为一村，更村名为神头村。神头村的扁鹊庙群，气势恢弘，蔚为壮观。每年清明、寒食节的扁鹊庙会更加浩大，香火极盛，有河北、山东、河南三省十几个县（市）前来朝拜者达数十万人。