邢台市图书馆 内容
邢窑白瓷见于唐代文献记载的有四处，按照成书先后次序排列是：陆羽《茶经》（公元761～762年）、元稹《长庆集》（公元821～824年）、李肇《国史补》（公元824年以后）和段安节《乐府杂录》（公元894年）。被后人经常引用或据以作为研究参考的是《茶经》和《国史补》二书。
《茶经》在论及饮茶用碗时说：“碗越州上，鼎州次，婺州次，岳州次，寿州、洪州次。或者以邢州处越州上，殊为不然，若邢磁类银，越磁类玉，邢不如越一也；若邢磁类雪，则越磁类冰，邢不如越二也；邢磁白而茶色丹，越磁青而茶色绿，邢不如越三也”。陆羽精于饮茶，他对唐代青瓷评价较多，并列举了当时六个青瓷名窑，把越窑评为第一位。对越窑评价高的不仅只陆羽一人，唐代文人与诗家对越窑碗也赞扬备至，至今遗留有不少诗句。唐代也有人认为邢窑白瓷碗比越窑青瓷碗好，而陆羽提出三条理由加以反驳，指出邢瓷不如越瓷。首先他用比喻法加以对比，即如果说邢瓷喻为与银相类，则越瓷与玉器相类。在唐代玉器远较银器贵重，陆羽从这个角度认为邢不如越；其次，陆羽认为如果说邢瓷像雪那样白，越瓷则像冰一样凝重剔透，从色与质两方而来看，邢不如越；最后陆羽以茶色作标准，认为邢瓷白而茶色红，越瓷青则茶色绿，邢瓷也不如越瓷。陆羽对饮茶精通三昧，有茶博士之称，他从适于饮茶的角度出发，认为青瓷比白瓷更为合适，因此褒越而贬邢。
《国史补》一书记唐开元至长庆年间事物，以补正史之不足。书中记有：“凡货贿之物，侈于用者不可胜记。丝布为衣，麻布为囊，毡帽为盖，革皮为带，内丘白瓷瓯，端溪紫石砚，天下无贵贱通用之”。这段文字中所列举的是风行全国的时兴商品。李肇所说的“天下无贵贱通用之”一语比较笼统，就所列六种物品说，虽风行全国，但并非不分贵贱都能通用。帝王、皇戚和上层官僚，与没有社会地位的劳动阶层相比，两者地位悬殊，生活水平与物质享受有天地之别。丝布衣、邢窑碗和端溪紫石砚属高档商品，一般劳动人民是难以企求的，而麻布囊与革皮带又不为贵族阶层所使用。因此需要作具体分析。临城祁村邢窑遗址发现后，有助于理解李肇此语。祁村生产的胎釉洁白的细白瓷，是高档产品，据文献记载，这类瓷器多贡之于朝廷。其遗物发现于唐代宫殿遗址以及上层官僚墓穴中，足证邢窑白瓷是专为统治阶层烧制的。祁村、双井、岗头等窑生产的粗白瓷（与细白瓷相对而言），数量比细白瓷多，胎体不白，用白色化妆土弥补原料上的缺陷。粗白瓷的使用对象也不是劳动人民，而是供下层官吏、城市工商业者及平民所使用，在唐代白瓷中属于中档商品。“天下”二字，也可以作广义的解释，不仅包括国内，也包括国外，如伊拉克、埃及、巴基斯坦、日本和伊朗等国家都出土有邢窑白瓷，而伊拉克萨麻拉发现的邢窑白瓷，是在宫殿遗址内出土的，因之“天下无贵贱通用之”的“贵”，也包括外国的君主和贵族在内，这样理解才比较确切。
《茶经》在论及饮茶用碗时说：“碗越州上，鼎州次，婺州次，岳州次，寿州、洪州次。或者以邢州处越州上，殊为不然，若邢磁类银，越磁类玉，邢不如越一也；若邢磁类雪，则越磁类冰，邢不如越二也；邢磁白而茶色丹，越磁青而茶色绿，邢不如越三也”。陆羽精于饮茶，他对唐代青瓷评价较多，并列举了当时六个青瓷名窑，把越窑评为第一位。对越窑评价高的不仅只陆羽一人，唐代文人与诗家对越窑碗也赞扬备至，至今遗留有不少诗句。唐代也有人认为邢窑白瓷碗比越窑青瓷碗好，而陆羽提出三条理由加以反驳，指出邢瓷不如越瓷。首先他用比喻法加以对比，即如果说邢瓷喻为与银相类，则越瓷与玉器相类。在唐代玉器远较银器贵重，陆羽从这个角度认为邢不如越；其次，陆羽认为如果说邢瓷像雪那样白，越瓷则像冰一样凝重剔透，从色与质两方而来看，邢不如越；最后陆羽以茶色作标准，认为邢瓷白而茶色红，越瓷青则茶色绿，邢瓷也不如越瓷。陆羽对饮茶精通三昧，有茶博士之称，他从适于饮茶的角度出发，认为青瓷比白瓷更为合适，因此褒越而贬邢。
《国史补》一书记唐开元至长庆年间事物，以补正史之不足。书中记有：“凡货贿之物，侈于用者不可胜记。丝布为衣，麻布为囊，毡帽为盖，革皮为带，内丘白瓷瓯，端溪紫石砚，天下无贵贱通用之”。这段文字中所列举的是风行全国的时兴商品。李肇所说的“天下无贵贱通用之”一语比较笼统，就所列六种物品说，虽风行全国，但并非不分贵贱都能通用。帝王、皇戚和上层官僚，与没有社会地位的劳动阶层相比，两者地位悬殊，生活水平与物质享受有天地之别。丝布衣、邢窑碗和端溪紫石砚属高档商品，一般劳动人民是难以企求的，而麻布囊与革皮带又不为贵族阶层所使用。因此需要作具体分析。临城祁村邢窑遗址发现后，有助于理解李肇此语。祁村生产的胎釉洁白的细白瓷，是高档产品，据文献记载，这类瓷器多贡之于朝廷。其遗物发现于唐代宫殿遗址以及上层官僚墓穴中，足证邢窑白瓷是专为统治阶层烧制的。祁村、双井、岗头等窑生产的粗白瓷（与细白瓷相对而言），数量比细白瓷多，胎体不白，用白色化妆土弥补原料上的缺陷。粗白瓷的使用对象也不是劳动人民，而是供下层官吏、城市工商业者及平民所使用，在唐代白瓷中属于中档商品。“天下”二字，也可以作广义的解释，不仅包括国内，也包括国外，如伊拉克、埃及、巴基斯坦、日本和伊朗等国家都出土有邢窑白瓷，而伊拉克萨麻拉发现的邢窑白瓷，是在宫殿遗址内出土的，因之“天下无贵贱通用之”的“贵”，也包括外国的君主和贵族在内，这样理解才比较确切。
