邢台市图书馆

授时历在1281年颁行后，王恂等人不幸去世，从主管到具体承担改历事宜的负责人一个个的都不在了，然而还剩余着大量的工作。授时历计算原理与方法，需要归纳整理，撰写成书；测量所得的数据，应该分类核对，汇集成册；编订历书的数表，必须一种种排列计算，誊抄定稿；辛勤创造研制出来的大量天文仪器，要记录下它们的形制结构和工作原理，作为资料保存下来。原来的分工——总算、推测、记录、编撰等一系列的工作都落在了郭守敬一人的身上。
  编制授时历，用了大约3年半的时间，而整理资料，总结归类，编撰成书，郭守敬又花了大概4年时间。在这4年里，郭守敬夜以继日，年复一年，太史院里常常见到郭守敬挑灯夜战的身影，他把全国二十七个观测站送来的资料一一审核，对有误差的数字做了纠正。对一些新的计算公式，又进行反复运算核对，直至没有任何错误。对天文仪器的构造重新与旧仪器进行比对，找出了新仪器的优越性。终于在授时历施行两年后他写出了第一批书稿，大都是关于授时历的著作，一共有五种：《推步》七卷、《立成》二卷、《历议拟稿》三卷、《转神选择》一卷、《上中下三历注式》十二卷。
  至元二十三年（1286年），郭守敬被任命为太史令，这是元代天文方面以及国家研究机构最高的官吏，这一年郭守敬已经五十六岁了。郭守敬把已经编好的五种书籍一一呈奉给忽必烈。忽必烈阅后非常高兴，对郭守敬的工作十分满意。接着郭守敬又投入到了太史院的全面工作中，他利用业余时间把有关的天文仪器结构、观测记录、研究成果，编撰成了一部部专著，一共有九种：《时候笺注》二卷、《授时历修改源流》一卷、《仪象法式》二卷、《二至圭影考》二十卷、《五星细行考》五十卷、《古今交食考》一卷，《新测二十八舍杂座诸星入宿去极》一卷、《新测无名诸星》一卷、《月离考》一卷。前后经过4年时间，郭守敬编撰书籍14种，105卷。这些书籍全部都收藏在国库中，只有太史院有一些复本，个别的有些书稿流传到了民间，但也只是一小部分，因为在元代，屡次诏禁民间私藏天文图集，以防妄言邪说。郭守敬的心血结晶，在社会频繁的朝代更迭和战乱中，除了主要有关授时历历法的一部分材料外，其它的都毁于战火中，实在是可惜至极。我们只能从一些历史文献中找到这些书籍的印记。
  至元十七年（1280年），新历完成后，郭守敬等人向忽必烈进呈历书时，写了奏议，在这些保存下来的奏议稿中，存有郭守敬对西汉到北宋十三家较为先进的历法的评论。另外存有郭守敬对制定新历的过程以及对新历的改革之处的简要介绍。
  在授时历颁布前，忽必烈命李谦拟定的《颁授时历诏》里，叙述了授时历废除旧历中的积年和日法的原因，以及凭着实测数据而来的积年和日法的先进性。
  至元二十年（1283年），忽必烈下诏，命李谦为新的历法写一份《授时历议》，其中李谦详述了郭守敬等人如何修改旧法，创用新法的前因后果情况。这篇文章几乎是按照郭守敬的《历议拟稿》来写就的，它引用了一定数量的原始材料，并与古代天象记录及古历同项材料互相印证核对，借以说明授时历确实“自古及今，其推验之精，盖未有出于此者也”。
  明朝初年翰林大学士宋濂等人编撰的《元史》，保存了李谦的《授时历议》，把郭守敬撰写的叙述新历推算方法的《授时历经》一起收入到了《历志》中。
  明代的大统历完全是按照授时历的原理和方法编制的。在清初编纂的《明史·历志》中，有相当多的一部分是梅文鼎的手笔，他对大统历有详细的诠释，也对授时历有新的发现，其中就有一些授时历的具体内容。我们从他的著作《梅氏历算全书》与《梅氏丛书辑要》中，可以深刻全面地了解授时历的相关内容。
  明末清初的大思想家黄宗羲撰写了《授时历故》，其中对授时历也有深刻的阐发。他的儿子黄百家根据他的手稿写了《明史·历志》，黄百家的手稿我们现在可以看到，与现存的各种版本的《明史·历志》都有一些出入，但是我们能够在查阅历史资料时，互相比较，取得更加接近于当时实际的情况。另外，还有明代的顾应祥《授时历法撮要》，清乾隆下旨编撰的《授时通考》，黄钺的《授时术解》等等，这些历史文献，都或多或少地载有授时历的内容，给我们留下了宝贵的历史资料。
  在日本、朝鲜、韩国的一些历史文献中，我们还可以看到授时历的一些内容。