6、家乡治水

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内容出处: 《中国古代科技圣人——郭守敬》 图书
唯一号: 030720020220001939
颗粒名称: 6、家乡治水
分类号: K826.1
页数: 5
页码: 26-30
摘要: 郭守敬在治水方面崭露头角的感人事迹,很快在邢州大地传播开来,乡亲们都竖起大拇指,称赞郭守敬为家乡办了件大好事。金末元初,著名文学家元好问正好路过邢州,听说郭守敬治水事迹,看到新建的石桥,有感而发,撰写了《邢州新石桥记》一文,并刻于石上,其中,在歌颂张耕、刘肃等人治理邢州功绩的同时,也记述了郭守敬邢州治水的感人事迹。
关键词: 郭守敬 事迹 治水工程

内容

在长期征战中,整个中原战马嘶鸣、硝烟迭起、土地荒芜、民不聊生。地处南北交通要冲的邢州,更是难逃其劫,沦为了重灾区。“千里萧条,为之一空……行人过客,虽欲求之勺饮,亦不可得”就人口来说,邢州九县在金朝统治时期,有居民80292户,到金灭亡(1234年),窝阔台汗命令在河北“大括户口,归之郡县”时,只剩下不到15000户,在这短短的二十年间,人口锐减了65292户,从人口数量的变化,可由点视面,足以证明战争给邢州带来的沉重灾难。
  蒙古据有邢州后,一方面利用汉人世侯帮助他们维持当地的统治;另一方面又将邢州九县一万五千户分赐给罗纳儿氏的两个答刺罕--拨带和启昔礼两千户长。这些汉人世侯多是武人,不悉吏事,往往以求取为念。而两位蒙古千户长及其子孙,在自己的封地内,私自设置达鲁花赤,帮助他们进行管理,向百姓征取五户丝的贡赋。汉人“世侯”和蒙古答刺罕的双重统治,使邢州官吏繁杂,政出多门,同时也造成邢州百姓身受双重的压迫和剥削,须承受征需百出的赋税和徭役。从而,使邢州盗匪充斥,民不聊生,“为官吏者,亦昼伏夜出,以理诉牒,人谓之鬼衙”社会秩序极度混乱。
  1251年,忽必烈同母兄长蒙哥即蒙古大汗位,将赤老温山(今独石口)以南的汉地(时称漠南汉地),交给弟弟忽必烈去经营。邢州也因此成为了忽必烈的封地。忽必烈在开平(后改称上都,今内蒙古自治区锡林郭勒盟正蓝旗境内,多伦县西北闪电河畔)金莲川设置幕府,积极网罗人才,来规划和执行重建汉地的工作。也就是在此时,邢州沙河县达鲁花赤吕诚、儒士马德谦等人,受两位答刺罕之托,千里迢迢,赶赴大漠,向蒙古亲王忽必烈求助,请求他派遣官员管理邢州。他们在开平首先见到了潜邸重臣,邢州籍的刘秉忠、张文谦,并恳请二人从中帮忙,敦促此事。刘秉忠、张文谦为了家乡百姓,同时也为了保护先进的中原文明,实现“以儒治国”的济世方针,遂联名上书忽必烈。建议说,现在的老百姓困苦疲惫,没有比邢州更厉害的了,急需拯救,不可延缓,应挑选合适的人员前往邢州给予治理,要求他们做出成效,使四方的诸侯都来学习我们的治理经验,那样天下的百姓就会受到恩赐,得到实惠。
  蒙古亲王忽必烈很早就已接触了汉文化,对先进的汉文化有着较为深刻的了解。蒙哥汗命令其主管漠南汉地军国庶事后,他就“思大有为于天下”,决心对其管辖区内的混乱局面进行全面整治。此时,他听到刘秉忠、张文谦两位汉臣提出择良吏以汉法试治邢州的建议,非常高兴。遂决定以邢州为试点,采用汉法进行治理,进而将邢州试治的成功经验在整个漠南汉地进行推广。1251年,忽必烈下令在邢州设立安抚司,任命功臣脱兀脱为断事官,行总六部同议官李惟简为安抚使(朝廷特派地方的官员,主要是巡视经过战争或受灾的地区,以维持社会秩序,发展生产,有兼管军民的实权),东平路行军经历刘肃为安抚副使,王府侍从赵良弼为幕僚长,派他们一起前往邢州,对邢州进行全面的整顿。
  李惟简等人到邢州后,一开始就同心为治,惩办暴吏,减轻赋税,革除弊端,使流亡外地的百姓纷纷复归,没几个月,户增十倍,整治工作取得了初步成效。但整治工作并不一帆风顺,在邢州握有实权的断事官脱兀脱骄横任性,处处设障阻扰,给整治工作带来极大困难。1253年,忽必烈撤免脱兀脱,改派张耕为安抚使,刘肃为商榷使,继续整治邢州。廉平方正的李惟简(后因公调离)、张耕、刘肃在邢州采取了一系列措施。如:减轻百姓负担以安定民心,免除所欠赋税、债务;打击豪强,对为害百姓的官吏或罢黜或降职;广开财路,大兴铁冶;发行钞币,以通民用;完善驿站制度,保障驿传畅通;整修官舍,勿使扰民;整顿粮仓,确保仓储等。这些措施实施后,邢州“民之归者如市,未及期月,得户凡三万,老幼熙熙,为乐郊”。在邢州治理过程中,值得一提的是,张耕、刘肃重用郭守敬疏浚、整治了邢州城北三条河流,使“三水各有所宿”百姓得到灌溉之利益,行路之方便。
  那时,邢州城北有三条小河流,都是自西向东流。其距离城池最近的一条河叫潦水,因金末长期战乱和政局不稳,堤埝长年失修,河水“溃堤口而出,突入北郭,泥淖弥望,冬且不湮。”再往北,还有两条小河,南边的叫达活泉,北边的叫野狐泉。这两条因涌泉而形成的小河,在潦水长期漫流泥沙的堆积下,也一起淤塞了。出邢州城北门,原有三座石桥分别跨越这三条河流,是南来北往通衢大道上的必经之地。中间达活泉上那座古老的小石桥,三十多年前,就已埋没在沉积的泥沙中了,并且因为淤塞时间太久了,没有一点痕迹和线索可以寻找。乡人只得在河上“架木以过二泉”,但独木桥“规制俭狭,随作随坏”不得已,人们行经这里时,不得不涉水而过,为当地百姓和过往行人带来诸多不便。
  张耕、刘肃到邢州后,做的一项重要工作就是发展农业生产。为尽快恢复和发展邢州的农耕生产,使百姓有饭吃,有衣穿,他们采取了兴修水利等措施。当他们看到城北三条河流到处漫流,给百姓的生活、生产带来极大不便,就决心加以整治。为了及早修治三水,他们大胆重用刘秉忠的学生郭守敬,让他具体负责治水工作。
  时年,郭守敬二十一岁。他刚刚从紫金山学习归来,面对社会动荡,百姓积怨,这位立志有为的青年人,决心把自己所学到的知识,应用于社会实践活动中,为家乡的建设贡献一份力量。张耕、刘肃两位大人将整治达活泉等三条河流的任务交给郭守敬后,年轻气盛,血气方刚的郭守敬,认为这是自己施展才能,实现报国心愿的好机会。他当仁不让,勇挑重担。多次深入实地进行考察,相度地形、地貌,寻找河流的来踪去脉,请教当地的父老乡亲,了解有关情况。最后,他根据三条河流的水位、流量和灌溉需要等条件,对三条河流的综合治理进行了整体规划,划定了三水河道、定立了河道路线上的水平桩,测算了河堤宽、高尺度,核算了工时,做好了开工前的一切准备工作。在张耕、刘肃两位大人的大力支持下,郭守敬亲率民工400余人,开挖河道,堆筑河堤。施工中,民工们在郭守敬确立建桥的地方,挖出了沉没地下三十余年的达活泉旧石桥基,并在此基础上,指挥民工建立了一座新石桥。从此,整修一新的石桥分别引达活、野狐二泉东去,相汇于柳公泉。潦水依然沿河道由南桥东流,不再郭守泛滥。“逵路平直,往来憧憧”。行人再也“无褰裳濡足之患”了。
  这项治水工程,由于郭守敬测算准确,规划设计合理,安排周密,指挥得当,仅用了40天就顺利完工了。郭守敬在治水方面崭露头角的感人事迹,很快在邢州大地传播开来,乡亲们都竖起大拇指,称赞郭守敬为家乡办了件大好事。金末元初,著名文学家元好问正好路过邢州,听说郭守敬治水事迹,看到新建的石桥,有感而发,撰写了《邢州新石桥记》一文,并刻于石上,其中,在歌颂张耕、刘肃等人治理邢州功绩的同时,也记述了郭守敬邢州治水的感人事迹。

知识出处

中国古代科技圣人——郭守敬

《中国古代科技圣人——郭守敬》

出版者:方志出版社

宋元时期是中国古代科技史的高峰,其中郭守敬和他取得的伟大科技成就就是最杰出的代表。郭守敬以其领先当时世界的二十余项科技成就和发明创造,堪称“中国古代科技圣人”。郭守敬的一生,是从事科学技术事业的一生,是利用天文、水利等科学技术服务和造福国计民生的一生,是终生勤奋、孜孜不倦的一生。本书以清晰的脉络、简明的文字和生动的图片叙述了郭守敬的生平业绩和卓越贡献,展现了一代科技伟人的风釆,同时也表达了家乡人民对郭守敬的崇敬和纪念之情。

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