邢台市图书馆

山削芙蓉碧霭攒，空王台阁隐千盘。
  香炉缥缈诸天迥，石壁阴森五月寒。
  花雨纷随清磬落，松风暗度午钟残。
  秦碑汉碣荒烟里，遍剔苍苔立马看。
  这是明万历二十五年（1597年）出任沙河县知县的史与禄《游漆泉寺》组诗中的一首。漆泉寺遗址位于沙河市西约40公里渡口乡寺庄村北，广阳山西麓。嘉靖版《顺德府志》记载，漆泉寺"在县西，唐贞元年建"。贞元是唐德宗时年号，共用了二十年（785—804年），自其下限起算，至今已逾1200年。康熙《沙河县志》则记载：“漆泉寺，唐贞观年建。”贞观是唐太宗年号，共用了二十三年（627—649年），自其下限起算，至今已经1360年。若果如史与禄诗中描述，该寺曾有“秦碑汉碣”遗存，则该寺创建之年更早。但诗人诗兴大发时往往言过其实，不足为信。可作参考的是，该寺遗址今存的一通明万历二年（1574年）重修碑记说：“漆泉寺古刹也，创建不知何年。考旧记记重修于大唐间，尉迟敬德监工为之，去年盖千八岁。”自万历二年上溯到贞观元年（627年），其间仅有948年，若上溯1008年，则为北齐天统三年（567年）。由此可知，漆泉寺的创建应在北朝时期,唐贞观年间曾有过一次大规模的重修重建工程。嘉靖《顺德府志》所记该寺“唐贞元年建”，应为“唐贞观年重建”之误。
  漆泉寺因“寺左有井，味甘，其色黑如漆”而得名。曾于正德十二年（1517年）出任沙河县知县的方豪因而作诗：“奇泉如漆黑，古寺若云垂。踏雪登危塔，燃薪打冻碑。僧忙翻爱客，山好欲谋基。石几炉熏烬，闻箫恨月迟”。由此可知，当时的漆泉寺不仅建有鳞比如云的山门、佛殿、法堂、僧寮等等众多佛教建筑，在“石磴棱层古木荫”中形成了幽静别致的“丹崖翠壁小禅林”，而且还有高耸的危塔供人登高望远，抒发逸兴。冻碑上的书法艺术既能吸引方豪这样的内行迫不及待的燃薪捶拓，必然会像他竭力搜寻保护的颜真卿所书《宋璟碑》一样异乎寻常的珍贵。
  据漆泉寺遗址今存的万历二年重修碑可知，在万历二年之前的隆庆五年（1571年），该寺还曾在寺僧净渊主持下，进行过一次大规模的重建工程，建成大雄宝殿五间，天王殿三间。但当漆泉寺的香火延续到民国末年时，寺院渐趋荒败，寺僧也仅有德明、德行和行吉等师徒两代四五个人了。现在的漆泉寺遗址除漆泉依旧汩汩喷涌外，已是一片废墟。但在其第一级台地上，尚存有三间天王殿的残壁断垣，其两侧的禅房、僧寮已被改建成了农家院落。在其第二级台地上仅存五间大雄宝殿的基址，殿西的禅房、经堂依稀可辨。整个遗址区到处可见散落的柱础、碑首、残幢、最质、石碾、舂臼以及砖瓦、青石等建筑材料。据寺庄的老年人说，漆泉寺的镇寺之宝紫金钵、绿玉佛和金罗汉还深藏在这片遗址之中，而那通最为高大的“香灵碑“，或许就是方豪当年“燃薪打冻碑“的那通冻碑，很可能还保存在附近渐凹村的一户农民家里。
  此外，雍正《畿辅通志》记载：“漆泉寺在沙河县广阳山土。”此记虽不准确，却无大误。因为广阳山作为老子隐居修行，著述《道德经》的洞天福地，虽然最早与道教结缘，却又在漆泉寺创建之后与佛教结缘，从而成为佛、道二教文化相互融合，浑为一体的天下名山。广阳山上今存的一通嘉靖元年（1522年）碑上就明确记载说，广阳山“崆笼奇秀，景色异常，前有渡水，后有温泉，左有罗汉洞，右有漆泉寺，云封洞口，雾锁玄门，草木先春，樵歌牧舞，使游之者心旷神怡，宠辱皆忘,诚一方之胜地也”。广阳山上共有五大奇洞，其中的罗汉洞和千佛洞各深数十米，洞壁的十八罗汉和佛祖、菩萨摩崖造像造型各异，比例匀称,神态自然,精雕细刻，栩栩如生，便都是漆泉、温阳二寺僧人和佛教信徒们发愿敬造，虔心供养的。明人萧泮游览广阳山奇景，看重的可能是老君洞（即圣人室）、草帽龛、老君台、老君楼、老君磨乃至真人尹喜栖隐的尹喜寨等道教遗迹，因而会吟出“万仞当空壁立秋，水声山色自悠悠。何如谢却人间事，赤脚骑牛洞中游”的诗句；方豪游览广阳山奇景，欣赏的可能是罗汉洞、千佛洞造像的绝尘和漆泉、温阳二寺僧人的禅悦,因而会吟出“广阳山势碧峙峋，下有温泉万古新。应谢巨灵供爨火，也容俗吏涤风尘”的诗句。谈空说玄，各有所得，也正是千百年来广阳山、漆泉寺使人流连忘返的魅力所在。