邢台市图书馆

1、太行深处文物村
  邢台县深山区路罗乡，有个小山村名叫英谈，四面环山，群山是它自然形成的第一道围墙。在当地高大的山峰叫崖（音nie），矮小的山头称垴，英谈村背靠北崖，面向雾垴。围村还有一道人工石头寨墙，高丈余，一色红砂岩石块砌成，像一条红腰带，把一百多户人家抱成一团。
  走东门，有一座石拱寨门，高约两丈，柞木大门三寸来厚，门楣上一行大字依稀可辨：大清咸丰七年九月吉日立。这是增修寨墙的日子，村落形成还要早，至少在明朝初年。村无杂姓，居民都姓路，鼎盛时三支四堂，曾是顺德府西首富，土地遍及冀晋交界处五县，据说收租时，粮食口袋可以从村口一直排到和顺县城。路家兼营商贸，店铺无数，从英谈走京上卫，一路不住别人旅店。咸丰年间冀南大灾，八九百饥民蜂拥而至，老掌柜大发慈悲，一概收容，派他们吃饱喝足修寨墙，替国家以工贷赈。到了清朝末年，三支四堂主人上学堂都迷上了书画，无心经商，才放弃外面的商务，回来专门务农。
  入寨进村，居民都是两三层红石楼房，层层叠叠，参差错落。房前屋后，树影离离，绿荫婆娑。整个村落像挂在山坡上的一幅国画，难怪天津美术学院把它选作教学基地，我就是受一位著名画家推荐，慕名而来的。
  所有的楼房都依山而建，随坡就势，因为地形差异而千姿百态。比如村东头的德和堂，远看是一座三层楼房，从侧面走却是三座楼院，门都向西。三院之间之字形斜坡，边沿有精致的红石栏板，石榫相接，无丁点儿铁木。选看中间一院，大门出檐，前有明柱，后有屏风。正房五间，东西厢房，都是二层楼，南屋平房，不挡阳光。东楼内有石阶楼梯，连通上下两院。路林堂也都是二层楼，正房南墙东头压在一块巨石上，走近看石头上还打了一溜炮眼，原本是想用炸药崩开的，被颇具审美观点的主人制止了，这样便在红砖墙角留下了一块青石补铜线眼形的。中和堂西楼二层上，四扇大窗都是长方形的，各种木条排列组合，变化多端，看上去玲珑剔透，眼花缭乱。贵和堂的一面墙都是木头的，木门木窗，立柱板墙，上面雕刻了精美的鸟兽虫鱼，外面还有一条走廊，供人赏花观景。街南一家小院，外面看不起眼，内部装饰让人吃惊。前后院之间的屏风，是一整块化石板，高五尺，宽三尺，上面有自然形成的各种海洋生物的化石，放在奇石馆里会价值连城。这家主人大概没什么文物知识，一个细木雕刻的铺柜和一个同样精致的碗柜，随便放在当院任风吹日晒，不经意间拉开一个抽屉，里边还有不少记账的木牌，都是晚清的东西。石寨的南门上，也有许多精致的木雕和垂花流苏。换上别的村庄，这些东西经过文化大革命，破四旧，早就付之一炬，灰飞烟灭了。英谈因为地处深山，又无杂姓，便侥幸保存了下来。
  由于建房随坡就势，院落之间的胡同也便成为一大奇观。夹在楼房之间，铺上石阶，步步升高，脚下是十八盘，头上是一线天。沿着胡同查看，所有的墙都磨石对缝，所有的墙角都垂直如线。惟独一个墙角是圆形的，村民叫官司楼。因为山区地皮金珍贵，盖房架屋就要有规矩，邻里间隔和前后滴水都有一定尺寸。胡同口这家贪心大，街门超出了常规，影响了交通，村民众议，大家动手就把他家大门的方角铲成了圆角，给众人立了个警示。
  山民是智慧的，尽管地势高低不平，院落参差不齐，但是英谈村六七百年前就拥有了一套科学的供、排水系统。山泉自高而低引到各家各户，直达檐下灶前，伸手可舀。主街上还有一眼官井，泉眼水缸般粗，水质清澈甘冽，几百年没见干过。据说十年前还是半眼清水半眼鱼，山民们不吃鱼，舀出来又放回去，鱼老得都长了红须。家家也有下水道，洗衣洗菜的水有专线排下，泔水和粪尿舍不得扔，都担到地里做肥去了。
  有一条小河穿村而过，当地人叫后沟，十年前还是常流水，河里有鱼有虾，这几年干涸了。河上有十八座桥，或宽或窄，如月如虹。还有人把一段小河用石板盖上，石板上建起了一座庄宅，起名桥院。街门朝北，进门有屏风，前院有精致的石槽、石灶，东墙根一棵老梨树，树干上粗下细，是杜梨嫁接的，接口处营养过剩，便粗壮起来。“七•七”事变后，蒋介石总统躲到中国的大西南，鹿钟麟主席也躲到河北省的西南角，钻进路罗乡，看中它的幽雅别致，这小小的桥院也便做了几天省府衙门。
  走在英谈街上，如同走进了历史，走进了童话世界，时间老人正在这儿打盹儿，使它与周围拉开了几百年的距离。村西北角上保留着一处全村最老的石屋，是路姓的发祥地，它既不磨石对缝，也不雕梁画栋，山墙是乱石片堆起来的，它和山寨之间的差距，应该说就是路姓农民的发家史。路姓农民开始也和其它贫苦农民一样，只不过聪明一点，善于经营，也便先富起来。富起来也没失去农民的本性，最好的证明是抗战期间，当时只有60户的英谈村就拉出去了一个排八路军，有7人成了革命烈士，所以这红楼组成的山寨是健康的，有血色的。
  （尧山壁）
  2、英谈民俗
  民俗奇事一，英谈人不信鬼神敬堂口。所谓堂口，就是路姓四堂。探查英谈历史，英谈古寨的宅院中没有农耕社会家庭中敬祭的各种神龛神码，而坐落在村中央的四大路姓堂口在人们心目中却充满了神秘和敬崇。逢年过节大家都到自己所属的堂口去献香祭祖，红白喜事由堂口主持人帮助操办，家庭纠纷由堂口主持人调解。堂口是英谈人的圣殿，也是村民血缘相传的链条和源泉。这种习俗在全国罕见，有人说这是当年黄巢起义军组织体系的孑遗，四大堂口就是驻在营盘中四位将军的支系，也有人说这是古代道教组织在民间的遗存。是与非，尚无定论。
  民俗奇事二，家家有后门。按冀南民居风俗，四合院讲究进出只有临街的大门，认为宅开后门跑财招贼，而英谈古寨不仅家家院落开后门，且门开的与前门一样大，只是没有前门的宏伟和精雕细绘。仔细观察，无论前门或后门，每个门后左右都有一个直角型的墙垛。这固然是固门的需要，但在冷兵器时代，无疑也有着攻防掩体之效能。民俗有敲门而进之说，而英谈村只要家中有人就前后门大敞，客人可以畅通无阻。当地人笑谈，端着碗吃饭可以串遍全村的各家各户。笔者认为，农家院呈现的这种具有军事攻防功能的建筑奇观，不仅是出进方便，也是世人将其称为古堡的重要原因所在。
  民俗奇事三，妇女喜好纳鞋垫。山区人注意保护脚力，粗麻纳底细针纳帮做鞋不罕见，讲究做鞋垫的地方并不多，英谈村妇女对此却情有独钟。串村走户常看到妇女们手拿鞋垫在飞针走线，形成一种罕见的民俗景观。笔者以为这种习俗与历史上这里曾是驻军的营盘有关。军人要行军打仗，亲人远行心连心，送双鞋垫既是古人表达情感的方式和信物，也是由衷的祝福和惦念。
  民俗奇事四：石臼、石杵、石磨这些用具在今天的英谈村仍是举目可见的活景观。英谈人用它们捣豆沫、玉米渣熬粥，磨豆腐、拐米浆摊煎饼，尽管已有了许多现代化的加工粮面的工具，但英谈人仍固守着这些古老而传统的器具和生活模式，他们称这样加工的米面做饭香，与机器加工的滋味不一样。
  （郑一民）
  3、英谈的婚俗
  在英谈，嫁娶是人生中最大的喜事，关系到家庭幸福、家族香火的延续以及生活环境的安定，因此，婚嫁的讲究越来越多，传承已久的婚俗也随着时代的不断变化，呈现出时代的特色。建村伊始，娶媳妇抬花轿便成了亘古不变的规矩，在一路热闹喜庆的笙箫唢呐声及震耳欲聋的爆竹鞭炮声中，新郎官头戴锦带花翎，骑着高头大马在前引路，新娘子身披凤冠霞衣，坐着八个身着红衣头戴红帽的轿夫抬着的花轿，欢欢喜喜地进家门拜天地入洞房。有些贫穷人家用不起八台大轿，就用马和骡子迎娶新娘，一直延续到文化大革命提倡节俭改为步行迎送新人。随着时代的变迁，迎娶新人的工具又换成自行车、拖拉机随后过渡到今天浩浩荡荡的迎亲轿车队，粗看是现代化交通工具带来的奢尚，实际他们是旧时新娘“坐花轿”迎送古俗的现代化变异。不过，近些年，“新娘子坐轿、新郎官骑马”的迎娶场景又频频出现在英谈的古石街上，人们争先恐后地站在沿街说着笑着，感受着新时代古风俗带来的新鲜和喜庆。
  嫁女儿首先要办嫁妆，这也是流传已久的规矩，世人眼里，嫁妆丰厚与否显示出新娘身份的高低及家境的好坏，因此，很多人家即便倾尽所有，也要大事铺排，以争体面。以前，嫁妆多是衣服、鞋袜、被褥、绣花鞋垫、家具、甚至还有脸盆、暖壶……办喜事那天，一行人或抬或抱，浩浩荡荡的娶亲队伍蔚为壮观。随着时代的演变，自行车、缝纫机、木柜成了父辈结婚必备的三样，紧跟着的三样是手表、电视机、洗衣机，然后是戒指、项链、摩托车……花样不断翻新。由于陪嫁的丰厚，英谈历来有“生崽满堂红，生女一场空”之说。现在，有了男方买好东西放到女方家，办喜事的时候一并抬回男方家的习俗，因此，置办嫁妆已经不单单是女方家的事。
  自古以来，在婚嫁上，英谈最讲究的是门当户对，儿女婚姻大事皆有父母做主，两相情愿，然后择良辰吉日明媒正娶。在此基础上，最中意的是女方要比男方大，成家后好照料生活起居，这也是当时妇女地位比较低下不受尊重的一种表现。后来又衍生出“女大三，抱金砖”的俗谚，也深深地寄托了人们追求美好生活的渴望。
  （佚名）
  4、我的英谈
  朋友在电话里跟我说英谈，滔滔不尽。我说，你看了说给了我，也就等于我看了。他说：虽然说给了你，却代替不了你，英谈跟别的地方不一样，谁看了是谁的。”于是决定到邢台去看英谈。
  英谈是一个蕞尔小村，在太行深处，已经有六百年历史。六百年历史不算什么，关键是他把这六百年保留下好多。房子是老的，街道是老的，石板路是老的，水井是老的，且还有城堡似的寨墙，也是老的，最近一次修，也是在清朝咸丰年间。房子是石头砌的，砌在石头上，依山就势，相傍相扶。小院与小院是整齐地摞在一起的，房子摞在一起，院子也不在一个层次上，有朝前的有朝后的，都是因为有山作势才可成为这样，可是，有山作势的并不独英谈，独英谈人有这样的奇思妙想。
  寨墙围起了一个石头的世界，想那人心也是石头的，朴厚而结实。走进一家又一家的门，看到的是一张张憨憨的笑脸。他们家里的所有也都像他们的心那样，没有遮拦，随便你怎么看。看石屋结构的奇特，看各式各样的几乎没有重样儿的窗棂，看被石屋遮蔽着的千年水井……一点一滴，无不浸透着英谈人对美的追求和向往。你会惊叹，这是一个在我们视野中已经消失多年的所在，澹定安详，自得自足，任它日出日落，月缺月圆，寨门一关，这里便是世界的全部。
  村子是有来历的，明永乐二年一路姓人家从山西洪洞县大槐树底下迁移至此，因此英谈人只有几户人家不姓路。老路家因经商而成大家业，繁衍的结果是分为了三支，这三支又分设四堂：德和堂、中和堂、汝霖堂、贵和堂。据说这四个堂口当时为顺德府首富，土地遍及冀晋五县。传说中的财主为清代的路老海，这位爷富而不骄，战乱之时常舍粥饭救济难民。遇到国家有难，更是不惜钱财。至今门楣上还挂着府衙赠送的匾额，不过匾额上的“慷慨解囊”已经改为“为民立功”，此是八路军为了赠给抗战有功人员临时动念，旧匾新用。
  在一家院子里，看到彭德怀、邓小平和刘伯承住的屋子。还在一家院子里看到鹿钟麟的故居。这位进入皇宫逼清朝末代皇帝逊位的国民党大员，据说当了河北省主席之后却怕犯地名。也难怪，涿鹿、钜鹿、束鹿、获鹿，似乎专为吓唬鹿某而设，因此他躲在太行山深处不敢下来。一直不知道他在太行山哪个角落，原来他在这里！他也真会找地方，“鹿”在“营盘”，那真是万无一失。
  匆匆来去，总算是看了英谈。但这样看英谈很有可能错会了英谈的本意。在街上看到一个北京来的画家，他说他在英谈已经待了两年。待了两年的结果是他不想走了。他真是看进去了，英谈已经是他的。
  看过英谈，朋友问我感受。我说：不来英谈是错，来了英谈更是错。他问错在哪里。我说：真的不该招惹它，一旦被它缠上，多年挣脱不开。朋友说：你已经有了你自己的英谈。
  （靳闻章）
  5、雨中英谈
  这段时间心里感觉总是空荡荡的，像一只没有方向的车，不知道该何去何从。纷乱的思绪把呼吸裹得严严实实，让人透不过气。我是那么的孤独落寞，我到底失落了什么？—个和诗友祈胜勇的电话，改变了我这一段的心情，也成全了我和著名诗人刘小放、作家、记者闻章、诗人祈胜勇、古柳等的两日神游。
  最有趣的是又到英谈。又是雾蒙蒙、雨绵绵，这可能是我和英谈的缘。
  远看，红褐色的“大寨子”无言伫立在山峦重叠处，日复一日、年复一年地经受着自然的风吹雨打，斑驳的皱纹里记录着每一次时光洗礼的痕迹。穿越几百年的风雨沧桑，承载方圆几十里的名声。它在等待吗？它又在等待什么？英谈很小，但在这方山里人的眼中，又是那么令人崇敬与向往，它是神圣的。我们这些山外的人的到来，打破了小村往日的宁静，也为小村增添了一份异样的色彩。往往这个时候，人们都是兴奋而愉悦的，就连争吵的人，也引来人们或笑或劝的善心，他们是小村愉快的变奏，像炒菜时候放的佐料，让古朴的小村变得有滋有味。
  朋友——也是研究英谈的专家刘顺超领着我们向着每一个神秘的地方走去，细细的探究和好奇让我们忘记了沿途的泥泞与急切的心情。
  小村的名字叫英谈，过去也曾叫营盘，据说唐末的黄巢曾在此安营扎寨，故而得名。英谈最特别的建筑，应是一幢幢历经几百年沧桑的石头房，或两层，或三层，敦朴厚实得像一个个老实巴交的庄稼汉子，让人油然而生庄重之感。
  小村的路面全是参差的石板。古老，质朴。走在曲折幽寂的小村的石板路上，又恰是在雨中，穿梭于古朴的巷道，感受小村如江南小镇般的风情，更加增添了我心中那莫名的轻盈与空朦，感觉一丝说不出的心动。
  飘雨的英谈，是诗意的英谈。雨丝在天空空空茸茸，像柳絮般的轻柔，偶尔触碰在脸上、衣服上。与地上的一切对接起来，向庄稼示爱，向生灵致意，绵绵不休。
  当我们登上村子高处，看见满眼的树和四方的景致，也不知有几重山，几重雨幕。远处的山沉浸在细雨与绿色的世界里，在雨雾的掩盖下越发的迷人了。
  如果说雨中的城市还有些伤感的浪漫的话，那么雨中的小村是一幅温温婉婉、清秀宜人的景象。雨滴如一个个白色的精灵，只一瞬，就在树梢、在房檐、在草地、在路面、在每一个人的脸上，画成了一张单色的写意。那落在房顶上的精灵，欢快的带着污垢从房顶跳下，与地面的精灵汇合，精灵们听到哨兵示警似的，纷纷带着尘埃跳跃着向远方奔去。树梢上的精灵也完成了了望任务，争相跳下和队伍汇合。一只精灵俏皮的钻入我的脖领，用一丝清凉告诉我：我只是来荡涤烦躁而凌乱的心灵的。
  我来到一座老房身旁，直觉告诉我，它会是位不错的朋友，它的沉默能抚平我心灵的创伤。在这里，我是安全的，没有了被窥探的恐惧，心中竟异样的踏实了。俯身低视，才发现那饱经风霜的墙脚上爬满了青苔，嫩绿嫩绿的，摸着绒绒的、柔柔的让我感觉舒服。它的脚下却剥落了无数灰色的死苔，许多都已融进大地了，厚密的绿苔一层又一层地铺上来，倒也掩盖了苍石不少的皱纹。只是，这青春的绿色在岁月里积蓄了太多的艰辛和苦难，而最终都跌落了……日月轮转，只剩下苔痕依旧、依旧苔痕。
  极目远望，英谈仍然在雨幕里飘扬，荡漾。雨滴顺着花布伞将伞下的悄悄话化为水花，盛开在脚下。英谈有一种说不清的味道，自悯自怜，仿佛一个身着红紫色衣袂、笼罩着面纱的害羞的小妹。
  英谈与我真因雨而有缘吧？在这生命的雨飞里，花瓣飘舞，心旌飞扬。
  （黄俊里）
  6、英谈的月亮
  英谈是邢台县境的一个蕞尔小村，在太行深处，已经有六百年历史。六百年历史不算什么，关键是他把这六百年保留下好多。房子是老的，街道是老的，石板路是老的，水井是老的，石碾石磨也是老的，且还有城堡似的寨墙，也是老的。且房子的结构非常奇特，是一个一个的独门小院随山就势摞在一起的……英谈好看，但若不仔细看就看不好。错看了英谈，不是英谈的错。
  正是农历七月，山高天远之时，时到傍晚，渴望着有星有月。但天却在下雨，后来不下了，却也不见晴的意思。不管晴不晴天，饭还是要吃的。于是来到老路家吃晚饭。
  说好了吃豆沫。豆沫的做法很独特，抓来两把干黄豆，放在石臼里，添上一点水，然后用石杵在臼里滚动，直到研成白色的豆浆，然后放在锅里煮。这很需要时间，但时间对英谈人来讲只是做事情的保证，根本用不完，因此也从来不用着急。这件事由老路的女儿来做，石杵在她手上也如绣花针一样轻巧和灵便。此时，好多人家的炊烟升起来，一个个的石杵都在各自的石臼里轻摇慢动，持杵人或少女或老妇，神态无不从容，面容无不宽裕。由此想到这才是人的真生活，生活本身就是目的，除此之外还有什么呢？我们好多人每天忙忙碌碌，可是忙的结果往往是把目的忘了。
  老路的女人把豆沫煮出来，皎白如乳，还加了小米、豆角和南瓜，味淡而香，像煞了英谈人的日子。院子正中有一棵梨树，挂满了果。饭桌就摆在梨树底下，树上有—只晚蝉在唱。若是晴天，这时大概星星密了。这么想着就朝天上望去，不想感动了梨果，“叭哒”一声掉下一只来，落在石板地上，一下子碎了。
  老锅老灶老山柴，特意炒了好几个菜，豆角、茄子、黄瓜，都是老路家自己种的，鸡蛋也是土鸡所产，味道都纯真，做法都实在，咸有咸的味道，淡有淡的味道。无论咸淡，都是山外所没有的。
  晚上宿在寨外的一处独院里，中央美院的画家曾住在这里，近日刚走。我们几个人坐在檐下说闲话。细雾弥漫开来，薄幕一般，笼罩了远处的山头和近处的围墙，笼不住的是山溪的湍急和秋虫的鸣唱。山里的夜晚没有灯光，平时靠的是星光和萤火，但今晚星光也无。但这样的夜晚才是真的，静谧、安详、闲适。忽然感到，英谈虽小却是世界的全部，抛开喧嚣，有此一英谈足矣。
  清晨起来，发现天空一碧如洗，片云不挂，有半块月亮遗落在西边的天上，而东方的天正在发红，映照着远山的轮廓。谁也不知道天是什么时候晴的，满天星月又是何等情景。一直在向外面推介英谈的专家、被称作英谈荣誉村民的刘顺超知道。由此诗人古柳说了夜里他们屋里想发生但没有发生的故事。说是夜里二点多钟，刘顺超醒来，发现天晴了，他到屋外看了看天，繁星铺排得到处都是，南天还有一轮月，虽是下弦月，却也极为鲜明。他想这样的天空若是不被更多的人看到实在可惜，于是他跟古柳商量，要不要给支书打个电话。他们要的效果是：让支书把大喇叭打开喊话：“乡亲们，天晴了，起来看月亮吧！再不看，今天的月亮就没了！”当然，电话没有打，这只是他们的想象。但在他们这里，事情已经发生过，众多的村民半夜起来看月亮的情景已经感动了他们。其实，这样皎洁和明净，在英谈人眼里已经司空见惯，只有城里来的人才这样大惊小怪。由此可见，英谈人每天的日子是多么奢华：风清、气爽、月明、星亮、土香、水洁……城里人已经失去了的东西，这里却正多。劝君莫在山里人面前夸富贵，到底谁富谁穷还说不定呢！英谈的月亮，多少钱能买来呢？（靳闻章）
  7、英谈四月天
  早上醒来，天空仍是细雨绵绵，我与朋友相约前往位于路罗镇的英谈村。英谈曾是我高中时代写生的地方，它座落在群山之中，是个有着古老历史的小村落。
  我对朋友说，最是这种雨天才不枉英谈的沧桑与深邃，也只有这样的天气才能读出它的韵味。
  车将至路罗镇，雨也终于停歇了。这时路遇一位老人在等车，我们询问他去往英谈的方向，老人笑言：“我就是去英谈啊朋友爽快地一挥手：“上车！”老人惊喜不已，我们也为这段巧遇而喜悦。老人一路为我们介绍着村中的历史，眼前不时有依山而建的村落重重叠叠，擦肩而过。
  终于来到英谈村，天空中弥漫着一层雾气，空气湿润，令人满心清爽。上次来英谈还是十几年前的青葱年岁，今日再来，却已而立之年了。
  我们选择了那家有着天然龟背石的人家居住，房东大嫂淳朴热情，忙前忙后地招呼我们，小小的院落顿时热闹起来。院中央有棵高大的梨树，已有七八十年的树龄，此时开满了梨花，蜂蝶缱绻，不时有花瓣飘落而下。我们在树下放了方桌，沏了自带的好茶，一边喝茶聊天，一边等待着房东大嫂为我们做手擀面。
  英谈村中的居民至今还保持着烧柴做饭的古老习俗，我们自告奋勇去烧火，边拉着风箱，边将大红枣埋在灰烬中烤熟，泡了枣茶喝。
  吃完饭已是午后，由于刚刚下过雨，英谈村显得格外清新空灵。不远处的山峦高耸重叠，在云雾的缭绕下越发神秘难测。我们在村中闲逛，小小的村落静谧安详，潮湿的石板路上只有我们走过的痕迹。
  古老的石屋，沧桑的老树，随处可见的磨盘和青石板，角落处挣扎而出的草花静静摇曳。路边刚刚磨过豆子的石碾还沾染着豆香，随手推两下，吱呀的磨拐不知已经唱响了多少年。
  英谈回首便是风景，它总是在转眼回眸时给人另一番惊喜和别样的风姿。正是人间四月天，家家户户的石屋前后开满一树一树的繁花，红的桃花，白的梨花，满树灿烂着，搅得人满心芬芳。走过一块大青石，艳粉的花瓣飘飘洒洒，落在石上，我笑问朋友：“可像湘云刚刚睡过的芍药花石凳？”想起那首从小就会背的古诗，改动两字却是无比贴切：人间四月芳菲尽，英谈桃花始盛开。这等美景与心境，怎样的机缘才会遇上？渐渐有了一丝阳光，远山处却还有雾气缭绕。我们在村中遇见一位八十多岁的老人，他正扛着锄头要去翻地，老人主动与我们攀谈，我们索性坐在井边聊了起来。晒着太阳，听老人讲村中的故事，看他续上手中的烟袋，我忘记多久没有过这般清净与安心的感觉了。
  英谈村的人家几乎都不锁门，所有人都用坦诚信任的目光凝望你，走进任何一家院里，主人总是笑眯眯来迎接。总能在谁家的角落处看见小小的石槽或瓦罐，里面看似随意地种着不知名的植物，却生机勃勃地充满了情趣与美好。
  走在村子里，不时会遇见坐在房顶绣花的老奶奶，问起年纪，都是六七十岁，她们安静地绣着花，聊着家常，时光就在这一针一线中度过。
  边行走边拍照，却无法收录英谈带给我难以描述的心情。对英谈的偏爱，决不仅仅是因为风貌与历史，还有这里淳朴美好的民俗与民风，将我的心洗涤得干干净净。
  回到奇石居，院中已点亮温暖的灯火，房东的女儿正在用石臼碾制了黄豆，为我们做了英谈特有的豆沫饭，大嫂则在一旁洗野菜，问了才知道，原来刚割了新鲜的蒲公英，她要为我们蒸一锅蒲公英苦累（一种河北小吃，野菜沾了玉米面同蒸，佐以醋蒜汁）！这种饭食我本来就很少吃，更别说用蒲公英叶子做菜了。大嫂告诉我们，蒲公英的叶子清热解毒，是很好的食物。
  转眼间，梨树下的方桌上摆满了小菜与啤酒，一轮弯月在梨花影中映照下来，大家举杯畅饮，我不饮酒，却也醉了。乡间美食清淡爽口，推杯换盏之间，菜已下去大半。正在品尝掺了酸枣面蒸的发糕，热滚滚的豆沫饭也端上桌来，豆香中夹杂着小米、南瓜和蔓菁条的香味，喝一口，满腹熨帖，花瓣落在碗中成了花瓣饭，心若荡漾着美好也会如花一般清香吧！夜色美好，月事皎洁。躺在石阁楼中，拥着厚厚的棉被，早已经忘却了城市中的喧嚣和繁琐。
  石楼一夜眠，凡间几多载！早上是被一阵叽叽喳喳的鸟鸣声叫醒的，慵懒地躺着不想起床，看见窗外早已大亮，灿烂的阳光透过窗棂折射在地上。坐在梨花树下吃早饭，耳边除了鸟鸣，还有蜜蜂的嗡嗡声。
  再次游荡在阳光下的英谈，又是另一种气氛。但我更偏爱雨中的英谈，它似有着湘西凤凰的古老，也有着丽江古城的诗意。
  告别英谈时再看一滴泉和那座古老的石楼，它们与我年少时候所见似有不同，它们不曾改变，变化了的是我的心。
  驶出英谈越远，越感觉昨日种种如同一场梦境。我知道自己一定还会再来，但下次会与谁相伴，再与谁相遇，我暂不去想，这场机缘还是留与英谈去慢慢定夺吧。
  （碧螺）