邢台市图书馆

武松和武大郎、潘金莲之所以家喻户晓、妇孺皆知，主要得益于《水浒传》和《金瓶梅》这两部中国古典文学名著。在这两部小说中，武松是英俊威猛的打虎英雄，武大郎是个五短身材的窝囊废，潘金莲则是谋害人命的狠毒淫妇。而在武松的故乡清河县，世代流传着诸多有关武松、武大郎和潘金莲的原生态故事，远远超出了这两部小说的描写和讲述，而武大郎和潘金莲的人物形象更是与之大相径庭。
  武松的故事历史久远，南宋龚圣与作宋江三十六人画赞中就有《行者武松赞》，元杂剧和元末明初施耐庵的《水浒传》将武松描写得勇猛刚烈，成为深得人们喜爱的艺术形象。《金瓶梅》中有“武松杀嫂”的故事，武松的形象也没有大的改变。《金瓶梅》把故事发生的背景放在了清河县，应该不是偶然的，因为清河历史悠久，位居运河沿岸南北交通的要道，为《金瓶梅》展示丰富的生活画卷提供了广阔的舞台。在清河县，世代流传有“武松出世”、“武松井”、“武松大闹东岳庙”、“武松斗豪强”、“武松醉打贾武举”、“武松捉老電”、“武松招亲”等一系列《水浒传》上没有的故事，并且还有关于武松的歇后语，如“武松打虎一要死的不要活的”、“武二打虎一不醉不动真格的”、“武二郎水边看鱼一干眼馋”（据说武松不谙水性）等。
  在清河，历史上确有武大郎、潘金莲其人。武大郎家住孔宋庄（今更名为武家那村），是武氏家族的先祖，至今坟墓犹在。1994年清河县文物部门对其进行发掘，经测量其腿骨的长度推测，武大郎生前的身高应在1.8米以上。潘金莲是清河县黄金庄人，有潘氏家谱为证，据潘氏家谱记载，潘氏先祖于北宋末年因在贝州为官，自江西迁来在清河黄金庄落户。武大郎身材高大，相貌堂堂，文成武就，进士及第，曾任山东阳谷知县；而其妻潘金莲，则是大家闺秀，贤妻良母，知书达理。这些故事在清河县世代相传，妇孺皆知，在冀东南及鲁西北的广大地区都有流传。相传武大郎少年时家境贫寒，为富户放羊，曾做过富家子弟的陪读，在黄金庄村染坊打工时，得到潘掌柜的赏识，将爱女潘金莲许配与他，并供他读书。后武大郎考中进士，做了阳谷知县，清正廉明，率民众修渠引水抗洪涝，在当地有口皆碑。武大郎少年时陪读的富家结盟兄弟，因家中房屋被火烧光，无奈到阳谷投奔武大郎。武大郎因忙于政务，慢怠了盟兄弟，盟兄弟怀恨在心，在回家途中一路编排武大郎的臭报。可回到家中却发现，武大郎早已派人帮他修好了房屋，盟兄弟连忙原路返回涂擦臭报，可为时已晚。南来北往的民间艺人根据臭报以讹传讹，宣传开来，歪曲了武大郎的形象，后来经艺术加工写进了《水浒传》，这才造成了武大郎和潘金莲的千古奇冤。
  这些故事在民间主要通过讲故事的形式，口口相传。在清末和民国之交，开始出现说唱“武老二”的，即后来的山东快书，每到庙会和集日，一些说书艺人专说武松的段子，颇受人们喜爱。历代文人艺术家也改编了不少武松的故事，从元初红字李二作杂剧《折担儿武松打虎》《窄袖儿武松》开始，到后来的《武松打擂》《挑担武松》《武松打虎》，一直到今天的《武大郎正传》等，都是清河人爱看的。武松路见不平、拔刀相助，不畏强暴、迎难而上，明知山有虎，偏向虎山行的英雄豪迈，给了清河人永远的文化滋养和拼搏精神。
  从历史上的宋江起义，到《水浒传》《金瓶梅》两部古典文学名著的问世，从世代的民间口头传承，到街头巷尾的说唱艺术和多种版本的舞台演出，使武松的人物形象更加丰满，人文内涵更加深邃。为进一步挖掘武松与金瓶梅文化，加强非物质文化遗产的保护与传承，2006年12月中国民间文艺家协会授予清河县“中国武松文化之乡”和“中国金瓶梅文化研究基地”的称号。2007年6月，武松与武大郎的传说被列入第二批省级非物质文化遗产名录。