邢台市图书馆

古人云：“百善孝为先”，孝悌是中国文化的基础，是儒学伦理道德的核心内容之一。孔孟时期，出现了阐发儒家孝道观的经典著作《孝经》，之后历代儒学之士对“孝道”纷纷加以阐释并进行大力宣扬。为了加强封建统治，达到以孝劝忠的目的，历代帝王更是对儒家孝道孝行推崇有加。这二者的合力影响就是《二十四孝》在民间的产生和流传。
  元代郭居敬辑录古代二十四个孝子的故事编成《二十四孝》，成为宣扬封建孝道的通俗读物，其中关于“郭巨埋儿”的故事就出在邢台的内丘县金店村（原名金提店）。明崇祯十五年《内丘县志》记载：“郭巨字文举，其先河南人，家贫岁凶，侨居就食。一子三岁，母尝分食与之。巨谓妻日：‘贫乏不能供给，子夺母食，子可再有，母不可再得。'可供汝埋子，遂携子诣野，掘地三尺余，石盖黄金一釜，上有丹书日：‘孝子郭巨，黄金一釜，用以赐汝，官不得夺，民不得分。’巨获金得终养。”据鲁迅考证，郭巨埋儿一事在汉代内底郭巨塔 刘向《七略别录•孝子传》中的记载，“却又有些不同：巨家是富的，他都给了两弟；孩子是才生的，并没有到三岁。结末又大略相象了……”在《古孝子传》、《搜神记》以及《太平御览》等书中，多言郭巨隆虑人，“流寓中丘金提店，埋儿得金，名振天下，游宦平阴，病卒”。
  后人为纪念郭巨这位孝子，在其埋儿获金处建郭巨塔，在金店村建郭巨庙、慈人寺，可惜今天只能看到部分遗迹。每年农历三月初六的庙会，却一直沿袭至今。在山东肥城西水村也有郭巨祠，因郭巨生于河南林县，获金于内丘，卒于肥城。无锡人郑伯兴在任内丘知县时，曾为重修祠庙撰写《建忠孝祠记》，据碑文记载：嘉靖丁巳仲春，其辅任邢之中丘，拜谒贤明之祠郭巨墓，得知当地的村名“留孙村”、"文孝村”，皆因郭巨埋儿孝母得黄金而得名，很是感叹。在今天的内丘县，以金店镇为中心有金店村、大小留村（原名留孙村）、武文孝（原名闻孝）、西闻孝、侯闻孝、黄釜、张麻（骂）等十几个村因其得名。
  这个故事不仅迷信色彩浓厚，而且养母埋儿太过残忍，对其“愚孝”之举民间历来就有不同的看法，并遭到一些人的痛骂，在金店村周边就流传着“七个张麻（骂），八闻孝，中间夹个不知道”的民谣。鲁迅先生对此更是深恶痛绝，他在《朝花夕拾》的《二十四孝图》一文中写道：“其中最使我不解，甚至于发生反感的，是‘老莱娱亲'和‘郭巨埋儿'两件事。”“我最初实在替这孩子捏一把汗，待到掘出黄金一釜，这才觉得轻松。然而我已经不但自己不敢再想做孝子，并且怕我父亲去做孝子了……倘使我的父亲学了郭巨，那么，该埋的不正是我么。”“掘好深坑，不见黄金……又有什么法子可想呢。”辛辣地讽刺了这个故事宣扬的愚忠愚孝与对待儿童的残忍。
  郭巨为母埋儿至孝感天，而其孝行却荒诞愚昧，不合人情。但由于人们从良好的愿望出发，宣扬多行孝道会得到有益的回报和完满的结果，自然有它合理的内核，所以两千年来，郭巨埋儿获金的传说在内丘乃至全国广为流传，经久不衰。孝悌观念是中华民族代代相传的优良美德，今天我们应该以正确的态度看待孝悌观念和推崇孝道孝行，不断将其发扬光大。2007年6月，内丘县郭巨孝文化被列入第二批省级非物质文化遗产名录。